【精品】读后感的作文4篇
在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的读后感的作文4篇，欢迎大家分享。
读后感的作文 篇1
德国著名诗人歌德曾经说过：会读书的人，用两只眼睛，一只眼睛看纸面上的字，另一只眼睛要看到纸的背后，也就是说，要读出文章中隐含着的意思。
今天郑老师给我们读了一篇《母爱》的文章。故事是这样的：在青海省的一个沙漠地区严重缺水，每人每天只配给3斤的用水量。有一天，一头老牛拦住了运水的军车，想添点水喝。军人首先对着老牛大声呵斥，并用火来吓它，但是毫无用处。后来老牛的主人用鞭子使劲抽它，抽得老牛皮开肉绽，但是老牛依然纹丝不动。军人没有方法，只好舀了一瓢水给老牛，让人感到意外的是老牛竟然不喝，只是向着夕阳的方向叫了几声，这时从远处跑来一只小牛，小牛喝完水后，老牛轻轻地舔了舔小牛的眼睛，小牛也轻轻地舔了舔老牛的眼睛，然后，遍体鳞伤的老牛带着小牛慢慢地回家了。
听了这个感人的故事，不禁使我想起了妈妈对我无微不至、数不胜数的关怀。记得有一天，我夜里发高烧，妈妈心急火燎地起来给我找药，可是家里的退烧药都过期了，急得妈妈连外衣都没有顾的上穿就往卫生所跑。吃了药还不见效，妈妈又起来用凉毛巾缚在我的额头上降温，夜里不知给我换了多少次毛巾。因为浑身发热，我不停地瞪被子，妈妈又一次又一次地帮我盖，让我焖汗、散热。妈妈一宿没睡，第二天早上，烧终于退了，我又可以高高兴兴地背着书包上学去了。望着妈妈疲惫而又欣慰的眼神，我不由得心想：妈妈，您真好。
今天听郑老师读这篇文章，使我真正懂得了谁言寸草心，报得三春晖的含意了。
读了伟大的母爱，知道了世间情为何物！
读后感的作文 篇2
每一条小路都有它的起点，每一条河流都有它的源头，每一座大厦都有它的根基 ，每一个人都有恩在相伴，在漫漫求学路上，有多少老师在时刻关注着我们的成长？一次深入浅出的讲解，一句感人至深的教诲，一声真挚恳切的赞许，一顿声色俱厉的批评……都让我们刻骨铭心，终身难忘。读完尊重老师这一辑，真值得去细细品味，也使我受益匪浅。
就拿这一辑中的一篇文章《温暖一生》来讲吧！它主要讲的是“贫穷的家境”使“我”不得不穿着姐姐的裤子上学，终于，在一次偷上老师专用厕所时，“我”被一位高年级的数学老师逮住了，然后更要命的是体育课上“我”的秘密一不小心被人发现了，并很快传播开来，正处于自尊发展阶段的“我”感觉非常丢脸，直到有一天，平时从不理“我”的文艺委员却在校门外拦住了我，跟“我”商量能否换换裤子，后来“我”知道了文艺委员就是那个数学老师的孩子，而换给“我”穿的那条裤子花去 了老师积攒了半年的布票。
文艺委员的话无疑只是一个谎言，但谎言的背后却深藏着一位老师对“我”的爱，人们常说：“明师之恩，为过诚于天地，重于父母多矣。”这是葛洪的一句名言，老师是无私伟大的，她教给我们的不仅是知识，不仅是理解课文、计算题，还有关心他人的方法，怎样帮助别人……
从幼苗长成大树，有多少辛勤的汗水洒落其间；从雏鸟成为飞翔的雄鹰，有多少展开羽翼将躯体托抱；从茧蛹蜕变为蝴蝶，有多少温暖的关照点点相随。老师的爱，流淌在我们胸怀，感恩老师，让我们用心和行动献上深深的祝福。
读后感的作文 篇3
每段历史，都如同人的一段记忆，或许满载荣耀，又或许遍布伤痛。随着时间的流逝，它们大部分逐渐被淡忘，直至湮于尘埃。
然而，总有些历史是值得被铭记的，就像总有些记忆是值得被深刻的。《谁是最可爱的人》向我们展现的就是这样一段历史——以一种时代特有的写作方式，简洁却有力。
处于和平年代久了，人们便容易忘记战争年代的苦难和伤痛，甚至忘记那个时代。今天的孩子们往往不耐烦听爷爷讲述那老掉牙的援朝故事；今天的作者笔下，“可爱”这个词大多指活泼漂亮的男孩女孩，而非满身血污的士兵。
曾经的苦难和伤痛必须忘记，因为不放下沉重的过去就无法开创崭新的未来。但战争带给我们的绝不仅仅是这些，魏巍用文字展示给我们后人的，是在那个战火连天的年代里，什么是珍贵的、值得被铭记的。
有这样一群人，他们背负着党和国家交给他们的沉甸甸的使命和信任，奔赴异国，浴血沙场； 他们身处异常艰苦的生存环境而毫无怨言，乐观向上；他们即使身在千里之外也依然心系故土，热爱祖国。他们就是“我们的战士”，是“我们最可爱的人”。
这群最可爱的人身上，凝聚着那个时代的精神和灵魂。如果有什么是不必刻在石碑上也能不朽的，我坚信——是他们。
读后感的作文 篇4
从接受教育以来，凡是有关历史的东西，我从来都没感兴趣过，也包括这门《中国近代农业经济史》课程。要说之前不喜欢历史课是因为它的文字太过于枯燥，现在是因为自己的确实不喜欢。所以要我写一篇规范的关于历史的学术论文那实在是太难为我了，因为自己脑子一点关于历史的东西都没有，写不出来什么好的文章，就选择了写感想。
在我接受的历史教育历程中，每次一谈到我国的历史，编者们就开始肆无忌惮的吹嘘，什么华夏上下5000年历史文明；什么我国是四大文明古国之一；什么伟大的四大发明；什么历朝历代的丰功伟绩，他们的疆土多么的大，他们的文明影响多么深远……这让我感觉就像一个失败者在别人面前或者安慰自己说自己曾经是多么的辉煌一样，令人厌恶。我承认那些丰功伟绩都存在，而确实也存在，我就是不知道我们了解这些有什么意义，让我们觉得身为华夏儿女感到骄傲？还不是有那么的多同胞连温饱的问题都没有解决。再说我国有5000多年的历史并不代表有5000多年的文明。借用某老师的一番话，"中国根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一帮人战胜了另一帮人，然后更换姓氏，开始破坏上一个朝代遗留下来的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延续而是遭到了毁灭"。到今天只剩下属于中华人民共和国的文明了，人们仅存的良知和道德被鼓吹是中华5000年文明，试说他们之间还有联系吗？一位西南联合大学的历史教授曾说过：崖山之后，已无中国。也有人说：唐宋在日本，明在韩国，大清在中国。因为《礼》曰："华夏，重信义。而胡人，无。"这些足以让我相信我国有5000年的历史并不代表我国有5000年的文明。编者们对历史教育如此的不负责任，试问他们是真的热爱这个祖国还是盲目崇拜啊？
历史教科书的编者们常常居高临下，想象自己站在真理和知识的制高点上，用教师爷的态度自说自话地编写着教科书和入门书，我们的教科书和入门书用教条替代了历史，书里面所讲的历史仿佛不再是一个有人有事的时间过程，而是一个在某些怀有政治意图的强迫性架构中被分解填充的东西，几千年的故事被压缩成干巴巴的半打理论和一堆概念。其实，想一想就可以明白，当一个学生在面对这样的教材时，他并不能够感觉到历史的流动，却只能被动地捧着一大堆被"社会性质"、"生产关系"、"经济背景"等等分割切开出手的.概念，尽管概念作为知识，比较容易背诵、复述和考试，但是真实的历史就在僵硬的条块中渐渐流失。
当然，由于这种不负责任的历史教育，脱离了历史教育的本质，让我觉得研究历史是没有意义的，浪费大量的人力、物力、财力只为了证明我国历史的辉煌。然而那辉煌早已成为过去，于当代人毫不相干。可我却没看到历史研究的另外一面，就是通过研究历史，取得治理国家的政策和方法。这与我个人短视有很大的关系，没有看到问题的全面。记得老师课上讲到清政府为了保护其满族血统，阻止汉人迁入其祖籍地，由于人口稀疏最终导致被俄罗斯占领，丢失了国土丧失了尊严。而我国的统治阶层却没有从历史中意识到这一点，依旧严厉控制国人移民，导致我国人口数量已经严重超出了国家资源的承载能力。（由于上课没做笔记，这部分内容表述的不是很详细，望老师见谅）直到听到老师讲到这个例子，我才明白研究历史还有这一层的意义。历史的事实都是我们可以借鉴的经验，我们可以从历史上成功的事件中得到宝贵的经验，在失败的事件中得到教训以防止类似的事情再次发生，这对于一个国家一个民族来说意义重大，而对于历史教科书上歌颂祖国历史的辉煌我还是不认同。
历史真正的普遍的意义仍然在于布罗岱尔说的"国民意识"的建构，用一个比喻说罢，历史仿佛给人们提供着关于"故乡"的回忆，这种回忆不一定是对于村庄位置、房舍田地、乡亲父老、水井道路的具体再现，而是一种关于故乡的温馨感受。布罗岱尔在他自己写的《文明的文法》这本教科书的序言中说，"历史学不应当热衷于民族主义的编造，也不应当只沉湎于人文注意，重要的问题在于，如果历史学消失，国民意识也将因此不能存续，而如果丧失了这种国民意识，法国也好，意大利也好，都不可能存在有独立的文化和真正的文明。"希望我国的教育部能够意识到教育上的问题，并尽快的加以改善。
上面是个人对历史教育问题的看法，希望老师批评指正。对于文章中引用一些的老师的话来证明"我国有5000年历史却没有5000年文明"而不是引用来自可靠文献上的内容想向老师说明一下。记得老师说写论文引用别人的观点时，一定要对读者负责，引用的观点需要来自可靠文献。但我也觉得，一个观点一个想法的传承是看读者的，读者认为对的东西才会去接受它，这是读者的主观性。如果非要限制引用来源，会导致一些很好的想法或者观点得不到很好的传播。我也不是追求另类，我只是在追求自己认为对的东西，可能自己认为对的东西在别人那是错的，但在我没发现它是错的时候我都会认为它是对的，而只要有一天我发现能证明它错误的时候我就会认为它是错的了。就像上次提到关于"封建"这个问题一样，一个观点的表述只要有足够的理由让读者相信，读者就会接受它，如果读者怀疑，这个观点即使引用了再多的论着也是枉然。
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