《孙子兵法》读后感

时间:2020-06-26 20:00:54 读后感 我要投稿

《孙子兵法》读后感

  细细品味一本名著后,相信大家的收获肯定不少,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编帮大家整理的《孙子兵法》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

《孙子兵法》读后感

《孙子兵法》读后感1

  孙子在他的兵法思想中,论述了对待不一样的敌人要采取不一样的战略战术。而在商场中面队不一样的竞争对手,同样也要采取不一样的应对策略。在激烈的商业竞争中,企业要立于不败之地,最重要、也是最困难的事情就是要分析自我在市场中所处的地位,对于强弱不一样的竞争对手,要采取不一样的商业策略,以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

  “攻其不备,出其不意”的战术在商战中同样被广泛应用。这种思想的核心是“奇”,也就是要在突破人们常规思维的状况下出奇制胜。当然这种“奇”既指出奇的经营思想、出奇的产品,也包括出奇的销售方式等等。总之,在商战中要根据不一样的形势采取不一样的应对策略,以求到达最佳的商业效果。

  对于企业来讲,竞争的核心问题就是时间的竞争。时间是一种不可再生的资源,也是一种稀缺的资源。所以在商业活动中必须要争分夺秒,充分利用有限的时间,把握稍纵即逝的商机;否则错过了商机,不仅仅会造成人力、物力的巨大浪费,而且还有可能使企业陷入危险的境地。

  “因粮于敌”在商战中也是一种重要的战略思想。精明的企业家最善于借助他人的力量“以战养战”、“借钱生财”,从而来实现自我的目标。个性对于实力较弱的小企业、小公司来说。若能灵活掌握“因粮于敌”的技巧,借助外界之力,实现自我的经营计划,往往能收到事半功倍的效果。

  商业竞争,从某种好处上说,是智力的竞争、经济实力的竞争,而不是靠拼价格、拼成本取胜的恶性竞争。因此,要想取的竞争的胜利,就要提高企业的管理智慧,增强企业的经济实力,这才是企业最高的战略目标。许多企业还常常会利用广告效应,为产品制造一种声势,赋予商品一种商业以外的好处,从而使商品在不知不觉中,得到消费者认同,顺利的打入市场。

  对于企业来讲,拥有了优秀的管理人才,还要为他们营造一个良好的工作环境,从而让他们充分地发挥作用。他们管理的好坏与否直接关系着企业的兴衰成败,如果管理得好,企业自然兴旺;如果管理不善,企业就会衰败。

  俗话说:“用人不疑,疑人不用”。在企业管理中,企业的所有者一旦把企业交给了下属的管理者之后,就不能再干涉企业的具体运营,要让管理者有充分的权利指挥企业的运作,发挥自我的才能。

  企业界常说:“人无我有,人有我优,人有我转”的经营秘诀,其核心思想就是要出奇制胜。无论是新产品开发、广告宣传,或者营销手段等等,都要力求新奇,而不要步人后尘。如果只是一味地仿效别人,而不知创新求变,那么企业最终将会失去市场。

  任何事物都是不断发展变化的,商场也是一样,没有永远的胜利者,也没有永远的失败者;没有永远的强大,也没有永远的弱小。在现代社会,企业务必不断创新,在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要,否则,任何一个实力强大的企业,都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变,因势而变,“饱能饥之,安能动之”。总之只要有利于到达自我的目的,一切手段都要加以利用,这就是商鞅的成功之道。

  企业的经营者是企业的组织者和管理者,也是企业决策的核心力量,如果企业的领导感情用事,将会导致决策的失误,从而给企业造成重大损失。

  “兵不厌诈”在商战中,设下圈套,从而到达自我的商业目的,正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲,必须要弄清对手的真实意图,避免上当。

《孙子兵法》读后感2

  这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第一部分,策之(料敌料己)。

  一、兵法解析

  策之而知得失之计。意思就是:通过认真分析判断,以求明了敌人作战计划的优劣长短。

  要正确判断敌情,必须以现实为出发点,不能想当然,这是其一;其二,“策之”的目的在于料敌料己,已决定作战大计。

  战场上两军对阵,兵家历来重视用“策之”术,指挥作战。

  南朝时,陈国将领吴明彻曾率军讨伐北齐,兵逼寿阳。北齐派皮景和前来救援,在离寿春三十里地时,就驻兵不前。

  陈国将领不知如何是好,问计于吴明彻。吴明彻道:“兵贵神速。北齐皮景和前来救援,却又驻兵不前,说明他信息不足,害怕与我军作战。”

  于是率领陈军发动进攻,一举击垮了北齐援军,活捉皮景和。这是吴明彻用“策之而知得失之计”,大获全胜。

  “策之”术不仅可以用于两军对峙的战场,对敌军的兵力、态势进行分析、筹算,以指导具体的战役,也可对天下大势进行“策之”,已制定战略大计。

  春秋初年,齐桓公欲称霸天下,管仲便运用“策之”法,为他分析天下大势,周王室虽已失去号令诸侯的能力,但在名义上仍是中原的共主和宗法上的大宗,影响还很大。

  而当时戎、狄等部族的入侵,又严重地威胁着中原各国的安全,“攘夷”是中原各国的共同心愿。要“攘夷”就要树立一面中原各国共同拥护的旗帜,那就是“尊王”。

  从而为齐国制定了“尊天子以令诸侯,尊华夏以攘四夷”的政治战略。此后,齐桓公按照管仲制定的战略,展开了一连串的会盟与征伐。

  公元前682年,宋国国君被杀,齐桓公以周庄王的名义,召集宋、陈、蔡、邾四国之君会与北杏。

  次年冬,齐桓公与宋、卫、郑、单等国的君主会盟,这次会盟,是齐桓公霸业的开始。

  公元前678年,齐桓公因楚国灭息入蔡,北侵中原之势甚急,而郑国此时暗中通好于楚,便遣兵与宋、卫之军伐郑,迫使郑国屈服于齐国。

  又隔了十多年,山戎入侵燕国,燕向齐告急,齐遂兴师讨伐山戎。后又北伐狄戎,稳定了中原四周的形势。在北破狄戎,团结诸侯的基础上,齐国开始对楚国作战。读后感.公元前656年,齐国会合鲁、宋、陈、卫、郑、曹、许八国之军,越蔡伐楚,在齐桓公武力威逼下,双方在昭陵签了合约,楚确认了齐桓公的霸主地位,表示要尊崇王室。

  管仲用“策之”术,为齐国制定“尊王攘夷”战略,使齐桓公实现了称霸中原、折服诸侯的目的。

  二、古今联想

  水因地而制流,兵因敌而致胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

  意思就是说:

  水因地形而变化其流动方向,用兵要顺应敌情变化而克敌制胜。所以,用兵没有固定的规则,就像水没有固定的形态一样,能根据敌情变化而取胜,就称得上用兵如神了。

  在这里,孙子明确地强调用兵没有固定不变的模式,高明的将帅应该根据敌情的变化而机动灵活、随机应变,这样才能克敌制胜。

  商战也是如此,市场竞争变化莫测,也没有固定不变的模式,企业要想在多变的市场竞争中取胜,也必须机动灵活,随机应变,具备正确的应变意识,任何故步自封、墨守成规的做法,最终都将被市场所唾弃。

  三、读后感

  读完这篇文章,我觉得与孙子兵法读后感-谋攻篇(三):知彼知己的“知彼知己”很相似,但是你仔细追究,发现两者相辅相成,相互联系。

  这篇文章的“策之(料敌料己)”是在知彼知己的基础上更进一步,对敌人的情势进行判断,这才是“策之”的关键。

《孙子兵法》读后感3

  孙子兵法作为中国乃至世界最有影响力的军事巨著,其深邃的战斗理论、精准的战略眼光以及无可挑剔的战术运用,让多少战斗神话上演,使多少不世名将诞生!读来荡气回肠,发人深省。禁不住总结了一下心中的感受:

  一宏,孙子说:兵者,国之大事,逝世生之地,存亡之道,不可不察也。

  孙子站在仁攀类的生逝世存亡高度来定义战斗,宏观大义,发人深省,可见孙子是深恶战斗的,但又深知只有用战斗的形式才干真正禁止战斗,故其修兵书绝非是赞许战斗。

  二略,孙子言略归于形势虚实之道,孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也,逝世而复生,四时是也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜算也;奇正相生,如环之无端,孰能穷之?夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之行,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变更而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有逝世生。

  可见孙子反复强调创造性和变更性的首要性,他指出战斗要创造出战略上的优势而使敌虚,反复变更自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看,创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。

  三计,兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,扶而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

  孙子毫不避讳的提出战斗就是耍诈,这与春秋时期堂堂之鼓,阵阵之旗,兵对兵将对将兵车对兵车的战斗形式背道而驰,却引领了之后数千年的中外战斗。

  四谋,孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

  孙子深知伤敌一千,自损八百的道理,故提出战斗最终目的是使敌人不与我为敌,使想法不和者同我想法而已,能用别的办法达到这个目的就最好不要用战斗。多么先进的军事思想啊,历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗?

  五行军作战,孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变更等等一系列军事细节的掌握与灵便运用,指出每个细节都能抉择战斗的胜负,抉择无数生灵的生与逝世。

  孙子兵法不仅仅是一部军事著作,她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著,前无古著,后无来者呀!

《孙子兵法》读后感4

  《千字文》有云:天地玄黄,宇宙洪荒。华夏肇始以来,巍巍5000年,留下无数华章美文,《孙子兵法》就是其中的奇葩。时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒,又如醍醐灌顶,很多感慨心得,不吐不快。《孙子兵法》涉及方方面面,从我的角度和理解,在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。

  孙子兵法十三篇,襄括了兵战之中各重要方面的问题,以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法,其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来,兵法提出军争中应对道、天、地、将、法,“五事”,主孰有道?将孰有能?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?的“七计”相等于现代企业的投资策划,综合分析,可行性研究和风险分析等相一致。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策,同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点,完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略,对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。

  学习“孙子兵法”,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深,相信一部孙子兵法,只要认真领会其神髓并不断实践,必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

  “商场如战场”,这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。试以下表列分析:

  能使这些机会真正成为企业经营的利益。

  “知兵之将,民之司命,国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人,如果不懂经营,不知趋利避害,那么这个企业绝对难以生存与发展。同时,企业的.领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者,国之辅也。辅周,则国必强;辅隙,则国必弱”。我们选择与使用人才,现在都讲究以个人综合素质的要求,作为用人之道,必需因人而异,因才而用,以适当的人选去承担适当的责任,做到人尽其才,而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时,企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧,提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋:有智者,当能多谋善断,抓住机遇,做出战略安排,使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚:通过严密的规章制度,约束企业的每个运行环节,有功者赏,有错者罚,赏罚严明,达到“治众如治寡”的境界,那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。“仁”能服众:治理企业,当以诚信,公正待人处物,这样才能使同事员工心系企业,共同努力工作,言与行服从于企业的利益。“勇”能果断:现代商场如战场,机会稍纵即逝,有时真的容不得优柔不决,“当断不断,反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前,不审时,不度势,胡乱决策酿成错误。“严”能立威:现代企业,靠的是规章制度的框架支撑,但并非有了规章制度就万事大吉,要靠严格的执行去保证规章制度的落实,而且领导人的“严”,还体现在处事公正,不因亲疏远近而处事有别,这样的“严”才能立“威”,才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。

《孙子兵法》读后感5

  一、兵法解析

  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!意思就是:凡是未开战前就预计到胜利的是因为筹划周密,得胜的条件多;开战之前就预计不能取胜的是因为谋划不周密,得胜的条件少。条件充分算计充分的就能胜利,条件不充分也不充分算计的就不能胜利,何况毫无条件毫无算计的呢?

  孙子的“未战庙算”思想被封为指挥作战的最高准则。东汉末年,曹操在官渡之战前夕的谋划运筹,就属于深得孙子“庙算”思想精髓的成功典范。

  在官渡之战前夕,曹操和他的部属从双方主帅、将领、装备、士兵素质、组织纪律,以致赏罚等各个方面做了详尽的对比分析后,一致得出结论:形势有利于己而不利于袁绍,最后曹操决计抗击袁绍。

  曹操取得官渡之战的胜利,是由于遵循了孙子“庙算”的思想。庙算而战是决定战争胜负的重要一环。

  二、古今实例

  陈嘉庚与他的橡胶园

  陈嘉庚是当代海外游子中的著名爱国实业家。本世纪初,30岁的陈嘉庚就在新加坡开始了他的创业生涯,最早经营的是一个罐头厂。

  有一天,他讯息英国一家公司在新加坡高价收买橡胶园的信息,便敏锐的意识到这项事业的前景将十分广阔。于是他开始转而投资橡胶园。

  20年代初,橡胶园规模已达到5000英亩。这是他遇到一个巨大的危机。由于种植橡胶成本小而获利多,英商、日商纷纷涌上来。一时间,橡胶产量超过市场需求,价格急剧下降。

  面对这突如其来的危机,陈嘉庚没有退缩,他通过对大量信息资料的分析,从漫天阴霾中看到了无限的光明。他预测由于橡胶用途之广无与伦比,20世纪将是橡胶的时代,同时他还了解到,南洋一带的橡胶业是英国政府的重要税收来源,他们决不会坐忍橡胶价格继续下跌。于是,陈嘉庚做出了一个大胆的决策,就在人们纷纷出卖胶园、胶厂时,他到马来西亚耗资30多万元买下了9所胶厂,随后又投资10多万元扩充和改造了这些胶厂的设备,并对自己原有的胶厂进行了整修。

  同时,他还看到熟胶制造在当时多为英商所独占,而自己的胶园只能向他们提供橡胶原材料,便又筹集10万元资金,新建了橡胶熟品制造厂,从而形成了胶园种植、原料加工、熟品制成等系列化生产模式。

  不出陈嘉庚所料,1922年,英国政府果断采取强制性措施,使胶价开始回升,橡胶业又恢复了生机,陈嘉庚与他的橡胶业进去了新的发展时期。

  三、读后感

  对于“庙算”来说,最重要的是要做到“充分”。

  充分地考虑当下时代的发展趋势、充分结合敌我双方的所有状况,来进行充分的预测、推理。

  其实在做事情之前,我们每个人甚至是团队都要去准备,但是在准备的过程中,“庙算”是非常重要的,我认为,“庙算”的充分必要条件就是团队负责人一定要有足够多的经历、阅历。

  如果说没有足够多的经历、阅历,那么“庙算”最好的办法就是请救兵了。

  这一篇文章对我来说,他再一次地印证了一个我之前就懂得道理,那就是做事情的第一步,准备。这篇文章告诉了我,准备的具体步骤之一就是“庙算”(预测)。

  “庙算”之前,你要做的事情就是一件,提高自己的逻辑思维能力、提高自己的知识量、提高自己的认知量、提高自己对数据的敏感恩能力、提高自己的视野等等。

  简单的一个“庙算”,就蕴含着这么多知识点。读完后,回想之前,如果能早一点懂得这些,那。

《孙子兵法》读后感6

  《孙子兵法》是我们中国人自己的着作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧,并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人,我为古人的成就而自豪,更被这部经典的哲学着作、军事着作而深深的着迷。

  当然,《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越,逻辑紧密严、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着相似的联系。对我个人来说更是:天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺懂得变通的理解,很多理论、原则都是可以借鉴运用到工作中的。

  1.《孙子兵法》中的智、信、仁、勇、严是将帅必须具备的五种能力;通过对比,我发现自己还不具备足智多谋、勇敢果断的能力,而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。自己仁爱部下、治军严明的管理理念更应该发挥的淋漓尽致。《孙子兵法》在用人方面更独到之处,在《始计篇》中提出主孰有道,将孰有能强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;作为一名基层工作的者,我的理解是亲爱士卒,使其心甘情愿赴汤蹈火,与主将同生死。但亲爱绝不是溺爱,更不是放纵,而是纪律严明,令行禁止、阵法整齐、调度有数。

  2、在《军争篇》中,阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,面对日益复杂、变化加剧的外部环境,对团体和个人有了更高的要求。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势其中要点在势而不在人。人员的组织架构只是手段,而非目的,而不是被动地对下属求全责备。它必须能因势的变化而变化,因地生宜,灵活运用,让每一位量才而用,恰到合适,掌握适度,发挥出作用。这里所讲的势与故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神(虚实篇)中所强调的势类似。

  3.故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也(作战篇)要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种同仇敌忾的团队精神。正所谓上下同欲者胜(谋攻篇)一样的道理。在物业工作中,必须重视绩效管理,同时辅之激励手段,如物质奖励、精神奖励。随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚(虚实篇)中强调的避实击虚的效果一样。在工作中,我们一定要尽量做到投其所需,实现激励效果。

  初读《孙子兵法》时,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时,脑袋有几分会思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孙子兵法》一书时,思绪万千,感悟良多。学习孙子兵法,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时,多读读我们中国人自己的文化经典,多读多思考,才能发觉其中无穷的智慧,只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。

《孙子兵法》读后感7

  《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨),《五轮书》(宫本武藏)),是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。

  古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出:《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系。

  《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素:“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性,后来的很多将领用兵都受到了该书的影响

  孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想,被普遍地运用于军事、经济等各领域中。其内容博大高深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作,比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(OnWar)还早2300年。

  《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想,书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上,提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想,在中国辩证思维发展史中占有重要位置。《孙子兵法》谈兵论战,集“韬略”、“诡道”之大成,被历代军事家广为援用,《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系,深远的哲理、变化无穷的战略战术,常读常新的探讨韵味,在世界军事思想领域也拥有普遍的影响,享有极高的声誉。

《孙子兵法》读后感8

  孙子兵法作为中国乃至世界最有影响力的军事巨著,其深邃的战争理论、精准的战略眼光以及无可挑剔的战术运用,让多少战争神话上演,使多少不世名将诞生!读来荡气回肠,发人深省。禁不住总结了一下心中的感受:

  一宏,孙子说:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争,宏观大义,发人深省,可见孙子是深恶战争的,但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争,故其修兵书绝非是赞成战争。

  二略,孙子言略归于形势虚实之道,孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也,死而复生,四时是也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜算也;奇正相生,如环之无端,孰能穷之?夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之行,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

  可见孙子反复强调创造性和变化性的重要性,他指出战争要创造出战略上的优势而使敌虚,反复变化自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看,创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。

  三计,兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,扶而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

  孙子毫不避讳的提出战争就是耍诈,这与春秋时期堂堂之鼓,阵阵之旗,兵对兵将对将兵车对兵车的战争形式背道而驰,却引领了之后数千年的中外战争。

  四谋,孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

  孙子深知伤敌一千,自损八百的道理,故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌,使想法不和者同我想法而已,能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争。多么先进的军事思想啊,历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗?

  五行军作战,孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用,指出每个细节都能决定战争的胜负,决定无数生灵的生与死。

  孙子兵法不仅仅是一部军事著作,她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著,前无古著,后无来者呀!?

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