建德有个叫新叶的古村散文
随着电视剧《爸爸去哪了？》的热播，新叶作为摄制组的拍摄基地，使得一向名不见经传的偏远村庄一下红火了起来，旅游业风生水起，各路游客接憧而至，纷至沓来，一睹有着八百年历史的古村落的风貌。
新叶古村距以山岩洞壑著称的著名风景区大慈岩近在咫尺，坐落在玉华山以东，道峰山之南，旧属兰溪县二十二都一图，民国时期为兰溪县厚仁区玉华乡。1951年划归寿昌县，属新叶乡新叶村。古村原名叫白下叶，今为建德市大慈岩镇新叶村，新叶今列为古民居，村内宗祠保留完整，旧街区的民居结构布局合理，黍作、肉铺、药铺等店集于塘边巷间，体现了乡村里弄集市风貌，形成自己独特的里弄和半塘街街市商业文化，其整体性的古民居建筑独冠建德。
史载，白下叶建村前，玉华山麓曾有罗、白、夏、应、许、关、伍、宋、汪等十八个小村居住在这方土地上，18个小村各有自己的香火厅，遵循各自的风俗习惯，但生活在同一方土地，生产生活中难免磕磕碰碰发生一些不愉快的'事情，大家为了和谐共处，共同出资建造了一个议事厅，由各村派出道高望重的长者，定期协商处理解决发生在各村之间的矛盾纠纷。这样的机制，淳朴的习俗维持了很长一段时间。后来，据《玉华宗谱》所载，在宋嘉定（12081224）年间，叶坤“赘兰之夏氏，居玉华。”夏氏绝没，其余小村历经灾难、兵燹、饥荒断续没落或外迁，而叶氏异常兴旺，蓬勃发展成为一大家族。韦炜的《玉华山居》诗云：“玉华山下美人居，花竹深春乐自如。笑步小亭修竹谱，坐临流水检书丹。云根扫叶仍沽酒，石上鸣琴或唤鱼。去去潇然无一事，溪山风月满庭除。”
从诗中不难看出，叶氏家族发展已有些规模，在这片热土惬意地。既然一族独大，昔日的议事厅便失去了作用，族人建议变厅为寺，取名玉泉寺，寺中供如来、观音、关帝、吕祖、胡公五圣，所以也叫五圣庙。此时已是宋朝，时为兰溪县西北名刹。明正德《兰溪县志》载“白下叶庄县西四十里，山麓有神祠，前有池深广四五尺，中产金色红蟹，旱祷之见蟹即得雨。”可惜现在红蟹已难得一见，据说红蟹味美之极，时为兰溪县名物特产，也以山珍称之。寺庙周围有许多古迹，许多有关古迹的。
从前，寺前有一条小溪，每当山洪暴发，溪流湍急，阻隔了村人的往来，给生活带来许多的不便，传说有一个好心的游方和尚，力大无穷，为解决村民行路难的问题，特意从大慈岩山上用两根稻草绳捆絷了一方一圆两块很大的岩石“哟呵,哟呵”挑下山来，到了溪流很急的玉泉寺边，在那小山谷口歇下担子，双手抓起长条石搁在小溪上作为石桥，因为是和尚挑来的，所以大家叫“释桥”。一代一代的白下叶人每天往来石桥，谁也不知道这桥已经有多少个年头，只晓得石桥中央有一道明显的稻草绳捆过的痕迹，于是便有了美丽的传说代代相传。
和尚搭好了桥，见功德圆满心里的高兴劲别提了，屁颠屁颠地又到别处化缘去了，把那块大圆石遗忘在了山谷口，圆石没有得到师傅的发话，只有一动不动的蹲在那里等，这一等就是几百上千年。由于圆石像古代的量器—斛，人们就把它叫“释斛”，小山口便叫释斛口。
白下叶村的叶氏有着“勤耕尚读”的良好家风，牢记汉刘向所云：“人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性”。为使家族子弟有一个很好的环境，改变家庭教育的局限性，几代人跃跃欲试欲图办学，由于各种原因一直未能如愿。直至元至元年间（1336前后），叶氏三始祖东谷公在道峰山北面，儒源上新屋左侧建起了重乐书院，也叫重乐精舍。并邀请著名学者金履祥及弟子许廉、柳贯等讲学。
金履祥，元代兰溪人，字吉父，自号次农，因居住在仁山下，学者尊称仁山先生。弟子柳贯，浦江人，曾为宋濂之师，弟子千人，名垂一时。一群学富五车的饱学之士个个名声如雷贯耳，他们在重乐书院论经讲学，声闻四方，大家皆认为重乐书院是儒学之源，后来人们就以儒源来命名重乐书院的所在地，此名一直流传至今。
嗣后，重乐书院声名鹊起，白下叶学风大振，明清期间，居敬轩，萼华堂，梅月斋等一批私塾相继创立，民国前白下叶村有进士、举人、秀才等白余人。即使抗战时期，偏居一隅的白下叶村借玉华山、大慈岩、赤姑岩等高山深壑为屏障，琅琅书声不绝于耳，学风不辍，学人辈出。
由于村人文化素质较高，历来对古文化古建筑有很强的保护意识，虽经兵燹、动乱，村里抟云塔未毁，文昌阁尤存，二十余幢祠堂，二百五十余间明清建筑的民居保存良好，20世纪90年代初，清华大学建筑历史研究所陈志华等教授专家来新叶村考察调研，对之大加赞赏。认为这些建筑蕴含着浓厚的人文魅力。经过考察认真研究编写出版了《新叶村》大型画册，在海峡两岸发行，引起很大反响和重视，推动了玉华山下古民居的保护工作。新叶村，现列为浙江省历史文化保护区。
热爱中国传统文化，尤其是对民风民俗、古建筑感兴趣的朋友不妨来此一游，包您满载而归！
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