初中议论文
在个人成长的多个环节中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的初中议论文，欢迎阅读与收藏。
初中议论文1
在这个世界上，爱心排名在人类与生物的第一位。如果一个人没有爱心，那么他（她）将怎么样在这个充满了爱心的世界上“混”下去呢！
关于爱心，现在有许多歌曲、诗歌等，还有许多电视节目也常常做一些关于爱心的公益广告。由此可见，爱心已经在人们心中的地位了。爱心，也可以使一个人散发出无限的魅力。
孝心，是儿女对父母以及自己周围的亲人的心。孝心孝心，它可以使你成为老一辈喜爱的对象孝心孝心，可以使你成为下一辈的榜样孝心孝心，它可以使误入歧途的你，知道回头是岸，弃暗投明孝心孝心，它可以使原本优秀的你变的更加优秀，成为一个人见人爱的人。
信心，是属于你一个人的。它，不会被任何人带走，只会等着你来把它抛弃它，不会给你带来任何不方便的事情，只会让你的道路变的更加顺利。信心，它可以使原本很自卑的你，变的不再自卑它，可以使原本很漂亮的你，变的更加漂亮。
还是那句话说的对：把爱心奉献给社会把孝心奉献给父母把信心留个自己。这三“心”，谁也不能离开谁。它们在一起可以使一个人变的完美变的美丽变的充满了无限魅力。
初中议论文2
今天在课堂上，老师跟我们讲了一个故事，就是：评论中国人的一个日本青年的杂文，那是一篇写到了中国人的痛处，写到了中国人的不足。听了那篇杂文确实很让人生气，可崇拜于韩国，日本并不是“卖国贼“啊！其实，韩国比中国的时尚潮流要领先，象有人从日韩流中就学到了共鸣！！！
HOT，他们唱的歌却是唱出了每个青少年的心声，所以才能产生了共鸣。
只有我们自己才知道需要什么，我们只想以自己的方式生活，我们不要大人决定我们，因为我们就是未来！其实最该听HOT的歌的人，应该是那些教育工作者，如果他们听了HOT的歌，就知道孩子们需要什么。可惜啊，他们不听、，或者听了，他们也不懂。就因中国的古代思想，让人远离了日韩的一切。也有很多人说：韩国的一些发色，服饰回教坏青少年，那是他们不了解我们，如今那一个青少年没有自己的想法，自己的主张？那一个不能辨别是非黑白的呢？今天的大人们的服饰如果是上溯到三四十年前不也是不被允许的吗？为什么不能学会理解呢？
韩国，日本对中国的冲击不是乘虚而入，而应该是两代人之间的思想，文化的冲击。哈“韩“哈“日“的人也不见得是权势青少年吗？如果想问青少年为什么如此痴迷与日韩？恐怕只能说是日韩潮流顺应了青少年，顺应了新时尚吧！
我们中国和韩国，日本交流最大的障埃就是语言。当我看到韩国的电影，电视剧的时候，我还有种想去学韩语的冲动呢？
呵呵……
初中议论文3
书，带我在知识的海洋中游荡；书，它能帮我解开心中一个个的谜团；书，它给了我神奇的力量。从书中我了解了古今中外的名人故事、神话传奇。书能使我在同学们的面前滔滔不绝地讲着故事，看着他们羡慕的眼神，我高兴极了。
记得在幼儿园的时候，我已熟读四大名著中的三本了。我曾在同学和老师的面前讲过《吴用智取大名府》、《孙悟空三借巴蕉扇》、《汉候亭侯过五关斩六将》的故事。当时的`我说得有声有色，不仅是同学们，就连老师也说听我讲故事有一种“说书”的感觉，是一种享受。在幼儿园毕业之时，老师还特意让我再次给全班同学讲一个故事，我的故事当然再一次赢得了热烈的掌声。我心想：这可全是书的功劳啊！
刚上小学的时候，在幼儿园中口才方面特别出色的我却一连几次败给了其他同学。这时，我才明白了“强中更有强中手”的道理。我再次发奋读书。终于，在一次班会辩论课上，我以绝对丰富的课外知识和良好的口才将对方队员反驳得哑口无言。从那时起，我更爱书了。
上了四年级之后，我一做完做业便在书的海洋中遨游。四年级下册时，我开始迷上了历史，一天到晚捧着一本历史书如饥似渴般地阅读。从书中我又知道了远古时的盘古、齐威王、孙膑、秦始皇，知道了近年代的黄河大战、送台湾等故事。知道了我们的祖先在没有任何机械工具的情况下建造了长城，竟保留到至今，而被称为世界七大奇迹。
书，我爱书，它让我更加了解祖国的伟大，人民的伟大。
初中议论文4
听着曲子《星空的旋律》，竟情不自禁地打起节拍来，优美的旋律、缓慢的节拍，体现了一种宁静的气氛。沉迷于网络的我，不由自主的按下“文件”中的“另存为”，急切地想把它下载到3、5软盘（A：）中。
这就是音乐的魅力吗？
小时候，听过不少世界名曲，年幼的我，竟也听得如痴如醉，慢慢地爱上了听名曲。
能够使我静下心来的，也只有音乐了……
不久前，又听到了一首《美少女战士》插曲，喜上眉梢，忙提着录音机把它录了下来，结果曲子到是录下来了，录音机却因为我的错误操作“报废”了，弄得我被父母一顿臭骂。
“录音机事件”闹得满城风风雨雨，爸妈索性把我录下来的东西统统送人，气得我一连三天脸上都是阴天。
“音乐是人类共通的语言。”着是巴赫说过的一句话，他说得没错，音乐，能把人们的心牵到一起，让人们心连心。如果这个世界上没有“音乐”这个词，世界将是死气沉沉，没有一丝光明……
初中议论文5
大学是教学与研究的圣殿，独立精神与自由思想是它坚实的根基。要继续扮演好这崇高的角色，大学无疑要留住这根基。
当年蔡元培踏足北大，怀揣“兼容并包，思想自由”的良策，在麾下招纳了大批贤良之士，成就现代百家争鸣，这是对自由思想的推崇；罗家伦在清华改隶废董，这是希望大学独立于行政；梅贻琦曾言：“大学之大，在大师也，非在大官也”，这是希图教授治校，也是不愿攀附于官员；至于胡适破格录取罗家伦及其著名箴言“教育当引导社会，而非随逐于社会也”，则说的是大学当摒弃世俗偏见，独立于舆论严威。可以说，近代史上中国大学拥有良好开端，以其独立自由的根本精神开启了一个波澜壮阔的时代。
随后便是高等教育史上两个节点：1952年的院系调整，1977年的恢复高考。此后，高校如雨后春笋般涌现，高等教育突飞猛进。进入新世纪，大学的蓬勃发展方兴未艾，中国也开始迈入高等教育大众化的时代。然而发展中的弊端日渐显露，大学的繁枝茂叶下是土壤的贫瘠和根系的孱弱。
北京大学中文系教授温儒敏指出，中国大学有五大弊端。仅以项目化为例，名教授不喜教本科，竞相争取研究项目及科研资金或者竭力创收。这在耶鲁大学等美国大学是严令禁止且得到良好贯彻执行的。还有，当年中央美院一年级新生由徐悲鸿亲自教授素描入门，这一点也足以让当今许多教授自惭形秽。
当前名校饱受诟病的招生政策明显向城市、向“优秀生源基地”倾斜，造成农村学生比例极低的惊人现象。清华大学在百年校庆时的宣传册上以官职高低而非资历或成就给校友排位也引来一片质疑，舆论认为这是官本位思想的外在表现，是大学向权利献媚。像温儒敏总结的，这一切严重腐蚀了近代以来形成的现代大学精神。大学的根发生软化甚至动摇。
要留住大学精神，当有校长的非凡魄力，有独立健全的运行体制，有浓厚纯正的学术氛围和卓越的眼光和定位。南方科技大学作为高校改革的试点，在全球招募校长，自主招生，独立于高考。其校长朱清时在中科大任校长是深觉束缚，希冀在深圳开辟新一片天地。他如今携南方科技大风雨前行改革之路任重而道远。
陈丹青曾问：今日的北大可还是蔡元培的北大？清华还是梅贻琦的清华？要给出肯定的答复，还需中国大学守住独立自由，把根留住。
初中议论文6
三百年前，牛津大学大礼堂的建筑师考虑到了后代所面临的困境，种上了橡树，解决了礼堂橡木更换的问题。建筑师不仅解决了该问题，更重要的是，教会了人们一个道理，不光看在当前，亦要着眼于未来。
无论是个人，还是国家，都要有高瞻远瞩的目光，不要被现实所迷惑，要有着眼于未来的态度。
“禁止乱倒垃圾”“禁止焚烧秸秆”“禁止使用不经处理的油料”，这样的标语如今还随处可见。之所以会出现这样的情景，是因为很多人的环保意识很弱甚至根本就不存在环保意识！他们只懂得贪图方便，认为自己的行为算不了什么。个人不保护环境也许并无大碍，然而，中国有十三亿人，无论多么小的问题乘上十三亿都会变成大问题！一些化工厂竟将未处理的排入河流，还有一些被利益所驱使的伐木者在黄土高原上滥砍滥伐，致使如今的黄河成为了一条真正的“黄”河！更有甚者，偷猎者在可可西里自然保护官兵的背后，仍用枪夺取了又一只藏羚羊的生命。虽然这样做对当代几乎没有影响，但对后代怎样，值得我们思考！
英国哲学家布朗曾经说过：“我们不是借用了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。”完璧归赵是我们的职责。保护环境，功在千秋！只要每个人都未来着想一点点，效果会非常明显。
“我和你，心连心，同住地球村！”信息技术的发展让人类紧密相连，国家之间的交流也日益密切。一个国家的所作所为会彰显出该国的人文素养。
近代中国的屈辱史我们不会忘记，更让我们懂得了自强。殖民时期的青岛留下了很多德国的建筑，随着新中国的成立，它们也许早已湮没在了历史的尘封中。然而不是这样。青岛某德国建筑到了该修缮的时候，收到了一封来自德国的快递。信中将修缮步骤和修缮材料告诉了该建筑的负责人。信中明确告诉了人们材料所在的位置：第几号楼，第几堵墙，第几块砖。更让人意想不到的事是写信人是当年该建筑建筑师的孙子！这太值得人们佩服了！当年建筑师居然会如此周密，竟考虑了未来，况且还是在异国他乡！由此，我们不得不再次佩服，德国建筑师的缜密负责成就了德意志民族的光荣与骄傲！
着眼未来，不仅造福于后代，还为个人和国家带来积极的影响。着眼于未来是个人和国家发展并获得他人好评的条件。只有着眼于未来，才会采取合适的行动。
不光看在当前，亦要着眼于未来。
初中议论文7
读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。
这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。
读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。
先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。
世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。
这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。
其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考到村上春树的《1Q84》和奥威尔的小说《1984》的诸多联系，这之中的关键点在于，前者的日文发音同后者是相同的。
那么是否面对每一部作品，我们都应采取这样的读法呢。
显然，针对这个全称命题，答案多半是否定的——全称的科学命题，必定是可证伪性很强的。可证伪并不代表错误。因此我们有必要对此加以分析。
我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但这仅是最不靠谱的借口，用以否定细读文本的重要性；真正的关键点在于：对阅读书目加以选择的这个行为本身，已经从逻辑前件上排除掉了不适合精读的作品，甚至也会排除一些不值得泛读的作品。当然，这是纯粹逻辑层面的考察。
事实层面的考察，相信无需多言。培根说得好，有些书值得精读咀嚼，有些书翻翻就行；有些书不值得细读，看看别人的读书笔记即可。放置于当下，在时间有限的情况下，阅读一些专业的书评不失为一种选择。当然，不要过度依赖书评。
面临浩瀚的书海，我们的策略很多，譬如：针对某些作品，可以选择性精读，可以泛读，更可以二者结合。
但不变的应该是，拿起一本书，我们的兴致。
初中议论文8
“适度”，是奥林匹克之父顾拜旦提出的诤言，我想“适度”不仅体现在奥林匹克运动会上，更体现在我们的生活中。
但是，这个词似乎与我们现在这个高速运转的社会有一些不相符。现实往往逼迫我们去突破自我的极限，换取更多的鲜花和掌声。但是，鲜花和掌声的前提是一个又一个漫长而孤独的黑夜；我们放弃了阳光，放弃青春，就连辛弃疾也感慨到；“赢得身前生后名，可怜白发生。”
所以，我认为有时候适度的放弃，会让你生活的更加美好。这一点李白做的就不错。生为翰林院学士的他，却不谙官场黑暗，即便郁郁不得志，尤令高力士磨墨脱靴，不羁的诗仙毅然离开了官场，青风为伴，明月为友。如此，诗仙才成为正真的诗仙。
不仅是李白懂得这一点，21世纪的中国人也懂得，刘翔就是一为代表。作为08年北京奥运会上最耀眼的一颗星，肩负着13亿中国人的期望的他，在预赛时由于脚伤疼痛难忍，他没有拿自己的健康来开玩笑，而是转生—他选择了放弃。他的放弃正是一种“适度”的体现，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，如过健康没了，那么，什么都没了。就像拉弹簧一样，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。
当然，我所说的“适度”决不是放纵自己，毫无约束，为所欲为，那样只会使你一事无成，甚至被社会唾弃。我所说的“适度”是一个复杂的学习过程，只有在经历了许多历练后，你才会明白什么要“适度”，什么要严格要求自己。
一件事，让你感到筋疲力尽，或者让你觉得这样做付出的太大，可能会伤害到很多人时，你可以“适度”的放松一下自己，将此事暂且放在一边。但是如果你所面临的是大是大非之事，与国家、民族利益密切相关的，那就丝毫不能松懈，要集中精力的去解决。
波澜在懂得“适度“后，才有了“星随平野阔，月涌大江流”的雄浑；干旱在懂得“适度“后，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇景。
总之，“适度‘在我生活中扮演着一个不可或缺的角色，拥有了它，就像红花有了绿叶的衬托，花尽显其娇艳，叶更显其生机；把握好它，你就会感觉生活就如同琴弦一样，当松时就要送，当紧时一定不要放手，只有在这种交叉的变换中才会弹奏出动听的音乐，记住，只有再种交叉中生活才会变的丰富多彩，你的人生也会因此变的闪闪发光的。
初中议论文9
镜子是我们生活中不可或缺的日用品，它可以真实地反映出我们每一个人的外表特点，不管男女老少，不论漂亮与否，任何地方、任何时候它都能真实地呈现出我们每个人的缺点或优点。我们经常在出门上学、参加集会之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象来给外面的世界增添精彩的风景。男同学对镜整整衣冠，女同学少不了对镜略施粉黛。当窗理云鬓，对镜贴花黄是我们大家所熟知的《木兰辞》中的两句诗，通过简明精炼的语言，描述了木兰从戎数载后重还女儿身时的那种激动、羞涩而又自信的心情。这其中起画龙点睛作用的一个道具就是镜子，通过它把木兰当时的动作和心理映射得淋漓尽致。所以，镜子对于每一个人来讲都是不可缺少的。而除了能反映我们直观形象的镜子之外，还有另一种镜子，那就是我们每个人在成长进步过程中所不能缺少的那种能够折射出我们行为美与丑的镜子。
人们常说要以史为鉴，鉴在古汉语中的意思就是镜子。
对中国的历史，我们不仅要对历史事件进行认真地学习，当然也需要进行认真地思考，用我们所掌握的知识去思索历史，探求历史发展的一般规律，从中寻找成败与得失，大而言之以史鉴国家，小而言之以史鉴自己。由此看来，这个史不单单只是历史，还包括在成长中发生在我们身边的事情。我们每一个人的成长过程肯定都有过成功，也遇到过挫折。我们应及时地进行总结和思考，并时时用这面镜子照照自己，只有这样，我们才能够清楚地看到自己的行为是否正确。
我们还要学会以人为镜。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭我失去了一面镜子，可见人这面镜子的重要。我们学生也应该以那些学习成绩好、思想品德好、人生目标正确的青年为榜样，以他们作为自己的一面镜子，当自己虚度年华的时候，看看他们在做什么；当自己被外面五彩缤纷的世界所吸引而荒废学业的时候，了解一下他们在干什么。我们同样要以那些不思进取、安逸享乐的青年人为警示，时刻来警醒自己哪些是我们应该追求的，哪些是我们应该摒弃的。只有这样，我们才能朝着正确的方向发展。
我们还应知道，我们的行为和举止也同样是折射我们自身休养和素质的一面镜子。别人也会通过我们的行为举止来审视我们的内在涵养。因此，我们也要时刻注意自己的言行，培养自己良好的文明习惯，时刻检查自己的行为，不断加强人格修养，做一个对社会有贡献的人。
初中议论文10
有一个地方，我很讨厌去，可是有些时候又不得不去，那就是医院。医院中的医药水味儿让人喘不过起来，可有时即使在不愿，也必须要去闻。
邻家老太生了病，为了更好地治疗，便来到上海治病，所以我理所当然地要去探望。于是，只好踏进医院。
病房在7楼，属于神经内科。老太是中了风。推开病房门，老太坐在床上，神情呆滞，这就是中风的症状吧！前阵子刚刚参加了葬礼，死者就是因为中风。那位老人躺在轮椅上11个年头还多。还好神志模糊，让一个正常人一坐就是11年，谁受得了呢？
不过还算好，老太的病情发现得早，医救及时，并不算太严重，也算是不幸中的万幸了！老太去输了一会儿液，过来时神智清醒了些，也可以认出人来了，只是口语表达还不太利索1
唉，人老了，就会这样吧，百病缠身！今年刚刚查出了患有心脏病，现在又中了风。人真像一台机器，某零件坏了，其他零件也会跟着慢慢损坏，最后停止运行吧！
死亡，这到底可怕吗？关键看自己的心态！人生自古谁无死？人固有一死！是的，生命是美好的，但同时也是脆弱的。面对天灾人祸，只能束手无措。可也正是生命的脆弱，才更加宝贵！或许，只有到了弥留之际，才会明白好多事没有做，好多事没有做完。是否这样会很遗憾呢？也许吧！多数人明白生命的宝贵，可又有几个人的生命没有遗憾呢？又有几个人珍惜了时间，珍惜了生命呢？
人总会死的，对此，我们根本就不必为自己的死亡而担心。或许遥遥无期，又或许近在咫尺。但这不是人所能预知的，不是吗？与其在对生命的流逝惋惜，在对死亡的来临担忧，还不如把惋惜、担忧的时间用来享受生命。
不错，人的一生固然短暂，但只要有生命的意义，即使在短也没有遗憾。有人说，生命的意义不在于其长度，而在于宽度。那些英年早逝的烈士，谁又能说他们的生命没有意义？
的确，快乐的活也是一天，痛苦的活也是一天，那么，如果你是一个聪明的人，那就快乐地活好每一天吧！
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