张家口导游词

时间:2022-10-18 09:59:31 导游词 我要投稿

张家口导游词 15篇

  作为一无名无私奉献的导游,通常需要用到导游词来辅助讲解,导游词的主要特点是口语化,此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗?以下是小编收集整理的张家口导游词 ,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

张家口导游词 15篇

张家口导游词 1

  在距张家口市区1.5公里的西部群山之中,屹立着一座巍峨挺拔、风光秀丽的奇山,这就是闻名张家口的赐儿山。

  远望赐儿山,峭壁如削,万木峥嵘,在其山腰深处,有河北省重点文物保护单位古云泉寺。该寺始建于明洪武二十六年(公元1393年),至今已有600余年。所以叫云泉寺,是取“白云深处有清泉”之意。它是佛、道建在一处的寺庙。上部为道,下部为佛。寺内有子孙娘娘殿,旧时每逢农历四月初八庙会,来此登山焚香祈求“赐儿”的人络绎不绝。“赐儿山”之名即由此而来。赐儿山又称云泉山,“山以有寺而得名”。

  沿石砌台阶,拾级而上便可达云泉寺。蜿蜒山路有三道平台,第一道平台有六角亭一座,建有大雄宝殿;第二道平台为望亭;第三道平台是云泉寺山门,山门亦称天王殿。山门之外原有教稼亭,壁上有民间巧匠画的五谷之神后稷,教人不忘耕稼。稍上是教化堂,壁上画有伏羲、轩辕,意在告诫后人勤于劳作,时时不忘自己为炎黄子孙。山门前有石狮镇守,旗杆矗立。山门内侧是龙王殿、真武殿、藏经殿、释迦殿、观音殿、药王殿、娘娘殿等,红墙绿瓦,淳朴精巧。寺内供奉释迦、观音、龙王、药王、水母及子孙娘娘诸神像,均为彩塑描金,造型生动,栩栩如生。

  寺院中间,有古柳二株盘抱而生,高十二三米,粗三四围,相传为明代所载。奇怪的是向东横卧的一株主干中空,腹内长出一株松树,柳树袅娜,松枝仓劲,形伴影随,相映成趣。现柳树仍枝繁叶茂,属重点古柳名木之一。

  寺院西崖下,由北向南并列三个古洞。三洞相隔咫尺,而景迥异。北边是水洞,洞口刻有“劈开双玉峡,云山一碧泉”的对联,洞中水深二米,泉水清澈,甘甜可口,数九隆冬也不结冰。中间是风洞,一年四季冷风嗖嗖,从不间断,有物置于洞口,即被疾风吸入。南边是冰洞,洞口刻有“灵液供丹灶,清心照玉壶”的楹联,洞内四季结冰,晶莹剔透,酷暑盛夏也不融化。在此洞的南侧,还有一个深洞,洞底泉水上涌,洞顶岩水下滴,声音悦耳,如珠落玉盘,故此洞俗称滴珠鸣玉洞。

  沿羊肠山路迤逦而上,还有“万松亭”、“烽火台”等遗址,山巅有“矗霄亭”,屹然临于绝顶。登山鸟瞰,张家口市区尽收眼底,清水河蜿蜒如带,楼房鳞次栉比,风景如画,美不胜收.

张家口导游词 2

  水母宫背后的卧云山,山势巍峨,树木茏葱,山头白云缭绕,一派肃静幽静。山下有一泉水出石洞而奔涌,水流清澈甘美,终年不涸,被称之为“大水泉”。水母宫就建在“大水泉”之上。相传水母娘娘路经卧云山,干渴思饮,四顾无水,便指地为泉,山岩遂裂隙,泉水泊泊而出,至今不断。其水质为含锶与偏硅酸的优质矿泉水,长期饮用,对身体有极大补益。还因为水质较硬,含硫、铝等矿物质,有宜于浸泡、洗鞣毛皮,效果极佳。

  水母宫依山就势,碧瓦朱门连结牌坊,绕院而行。宫下幽深的隧洞,泉水淙淙,缓缓流入十多个洗皮,飞檐翘角,雕梁画栋。

  张家口市是具有光荣革命传统的历史名城。在卧云山还留下了著名爱国将领冯玉祥的足迹。卧云山主峰老虎头下边有一白龙洞,冯玉祥将军率部抗日时的指挥部就曾设于此。水母宫南面,林木丛中建一馆舍,有东西两个大厅,造形古朴,游廊环绕,水母宫西南角为抗日同盟军北路前敌总指挥吉鸿昌烈士纪念馆,馆内陈列着将军组织和领导抗日同盟军活动的照片和部分遗物,以激励后人永远继承和发扬民族精神。

  水母宫东北毗邻依山而筑的龙泉寺,寺内彩绘神龙,爪踏行云,呼之欲出。在寺的东南,是人工瀑布,急流飞泻,水帘横出,令人心旷神怡。瀑布下为一水池,石桥、栏杆曲折其上,小亭、孤岛点缀其间,四周绿树婆娑,池内游鱼戏水,白云山影倒映其间,别有一番情趣。

  为水母宫增辉生色的,还有秀丽的自然风光。东部山脊上,一条新建彩色游廊壮若卧龙。游廊之上,山峰层叠、怪石林立,之中有一巨石,远望如冕冠宽服、伛偻威坐的老人,俗称“石老汉峰”。1958年,中国文联参观来此游览,郭沫若曾即地赋诗畅抒情怀。水母宫以其卓绝的姿韵引来无数游人翘首赞叹,流连忘返。

张家口导游词 3

  接待各人来到这里,下面我来为各人先容一下!

  中都草原位于张北县境内。中都是元代与多半(北京)、上都(开平)齐名的三都之一,是皇室宗族巡幸避暑胜地。1307年,元武宗在张北草原上共建中都。局限宏大、锦绣壮观.成为皇室来回元多半(北京),上都(开平)的巡都。中都原始草原成为皇家打猎、避暑、巡幸之地,后经马可.波罗先容到西方,与多半齐名而声国表里.草原旅游也延绵互今。

  中都草原是锡林郭勒大草原的构成部门和英华。有着完备的原始、自然生态体系,野阔草平,渺茫浩大.马兰、干枝梅、黄花、金莲花沸沸扬扬、横无际涯,放发出悦耳肺腑的芳香口蘑酸柳、地盘菜隐匿草间;旱獭、草原袋鼠、鼹鼠游玩跳跃;泽边、云端上,大雁立足.百灵高歌;布谷黄鹂画眉羊群、牧马驼铃声声。

张家口导游词 4

  在张家口市区西部群山之中,有一座山峰叫赐儿山,山峰秀丽,风景如画。在山腰深处有古云泉寺,它建于明洪武二十六年(公元1393年),至今已有600余年。所以叫云泉寺,是取"白云深处有清泉"之意。它是佛、道建在一处的寺庙。上部为道,下部为佛。寺内有子孙娘娘殿,旧时每逢农历四月初八庙会,来此登山焚香祈求"赐儿"的人络绎不绝。故称此山为"赐儿山" 。

  远望赐儿山,峭壁如削,万木峥嵘,亭台楼阁,参差错落。若登山而上沿路铺设台阶路面,陡削路段则安装扶手栏杆,拾级而上即可达云泉寺。蜿蜒山路有三道平台,第一道平台有六角亭一座,有大雄宝殿和南大殿;第二道为望亭;第三道是云泉寺山门,山门也称天王殿。山门之外原有教稼亭,壁上有民间巧匠画的五谷之神后稷,教人不忘耕稼。稍上是教化堂,壁上画有伏义轩辕,意在告诫后人勤于劳作,时时不忘自己为炎黄子孙。山门前有石狮镇守,旗杆矗立。山门内侧是龙王殿、真武殿、藏经殿中释迦佛祖合掌闭目,南海观音挥洒拂尘,造型生动,栩栩如生。

  在寺院中部,有古柳二株盘抱而生,高12 - 13米,粗30 - 40围,相传为明代所栽。奇怪的是向东横卧的1株主干中空,腹内长出1株松树,柳丝袅娜,松枝苍劲,形伴影随,相映成趣。现柳树仍枝茂叶盛,属重点古柳名木之一。在西边峭壁上曾生出1株榆树,高约13米,粗20围,相传为元代所植,已枯死,过去曾有"元榆明柳"之称。尤为奇观的是寺的西崖下,排列三个古洞,仅距咫尺,景观迥异。右为水洞,洞中泉水清清,数九隆冬也不结冰。左为冰洞,洞口楹联曰:"灵液供丹灶,清心照玉壶",洞内四季结冰,晶莹剔透,即使炎炎夏日也不融化。有诗曰:"傍山冬日液,侧水夏天凝",就是冰水二洞奇景的写照。中间是风洞,一年四季冷风嗖嗖,有物置于洞口,即被疾风吸入。相传曾有一名儿童向里探头被风吸入,现洞口已被封闭。

  沿山路迤逦而上有"万松?",再上有"矗霄亭",翼然临于绝顶,登山鸟瞰,张家口市区尽收眼底。赐儿山云泉寺的山水景观,吸引了众多的佳宾游客,令游览者惊叹不已。峭壁上,留下不少游人、名士的诗句和题刻。相传,1923年冬,康有为偕弟子陈重远从吴中来张家口,前往赐儿山云泉寺游览,深为"山川缟素、天地一白"而感叹,遂作《雾雪登云泉寺》,诗曰:"山县关城早,天寒日暮愁。夕晖千白雪,吾爱云泉寺。日出松石上,诗清情复幽。后人今不见,应共忆斯游。 "康有为游兴犹浓,便沿石磴道登上山巅,俯视张家口全景,吟出"行行积雪里,渐入浮云端;前路青天近,冷冷诗骨寒"的诗句。在游了西山崖下的风洞、水洞和冰洞之后,又挥毫写下"崖石青天里,悬洞堪称奇。仙人原有宅,醉语也成诗。凝静听崩雪,山空闻折枝。平明出谷口,险尽尚惊疑。

  关于"赐儿山"这名字的来历,还有一段传奇故事呢。传说500多年前,有一对夫妇,结婚多年未能生育,很是着急。这年的四月初八,夫妇二人来到张家口西郊的这座山脚下,焚竺祈祷,求助天神地神。正当他们一遍又一遍地诉说自己的求子之心时,突然从山腰石缝间走出一个白发飘飘的老人。老人来到他们面前,没有说话,从怀里取出个泥捏的娃娃,送给他们,然后就无影无踪了。第二年,这对夫妇便喜得贵子。他们真有说不出的高兴。这件事很快传开,塞外山村远近百里祈儿求女的人,每年四月初八,都到西山脚下烧香求子。于是,人们便把西山,称为“赐儿山”了。现在,在山的半山腰还有一座580多年前建造的古刹--云泉寺,寺内有一个佛龛,圆形的门上画着一幅引人入胜的五彩图画,画面中央是一个笑眯眯的大肚佛,佛像四周烟云缭绕,云雾中布满了一个个白白胖胖的幼儿。相传这里就是当年那位白发飘飘的老人的住地,人称“赐儿大仙” 。

张家口导游词 5

  中都草原位于张家口西北70公里的张北县境内。总面积200多平方公里,由中都和安固里两大草原组成。平均海拔1400米,夏季平均气温17.4℃,适宜消夏避暑。

  中都是元代与大都(北京)、上都(开平)齐名的三都之一。1320xx年,元武宗在张北草原上建立中都。规模宏大、瑰丽壮观.成为皇室往返元大都(北京),上都(开平)的巡都。中都原始草原也成为皇家狩猎、避暑胜地。

  中都草原是锡林郭勒大草原的组成部分和精华,也是至今保存最完整的原始草原野阔草平,苍茫浩荡,纯美、壮阔、凉爽。七月的中都草原,水草丰美,百鸟齐鸣,繁花遍地、清爽宜人,同时又是避暑、观光、度假、的好去外。

  眼中的中都草原却与高原上的草原有许多不同之处,来到草原,举目远望,无边无际,顿时醒悟什么是辽阔。同为草原,草不一样,高原上的草,贴地而生,草深仅及脚踝。而这里的草,外形极像芦苇,草深齐腰。据说还有一人多高的草。只有看到眼前的这些草,我才理解了为什么古人会在那首脍炙人口的《敕勒歌》里吟诵道“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。草原是牧民的家乡,牛羊的世界,由于牧草丰茂,牛群羊群隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪起伏,在牧草低伏下时,才使那黄的牛,白的羊,忽隐忽现。

  过去,我一直以为敖包是牧民居住的蒙古包。这次到了中都草原才知道大错特错,可见其孤陋寡闻,不求甚解。在中都草原就有用石块堆砌而成的敖包,看了介绍方知,敖包是蒙古语,意即"堆子",就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志,后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的场所。对于不是生活在蒙区的人,绝大多数都是从那首传唱已六十年的《敖包相会》的电影插曲得知“敖包”一词的,我便是其中之一。

张家口导游词 6

尊敬的各位旅客朋友们:

  大家好!

  张家口市是河北省矿产资源较丰富市之一。截至20xx年末,张家口市已发现矿产97种。探明资源储量的矿产有33种,其中能源矿产1种、黑色金属矿产2种、有色金属矿产4种、贵金属矿产2种,稀有金属矿产1种、冶金辅助矿产5种、化工原料矿产3种、特种非金属矿产1种、建筑原料及其他非金属矿产14种。已探明矿产矿产地158处,其中大型23处,中型34处,小型101处。

  张家口市能源资源十分丰富,主要有煤炭、风能和太阳能。煤炭资源主要集中在蔚州煤田、宣下煤田和张家口以北煤田,煤炭总储量29.34亿吨。风资源储量约20xx万千瓦以上,可开发量1170万千瓦以上,其中坝上地区风资源储量约1700万千瓦以上,可开发量1030万千瓦以上,坝下地区风资源储量约300万千瓦以上,可开发量140万千瓦以上。张家口市太阳能资源十分丰富,地域日照时数2756~3062小时,年太阳总辐射为每平方米1500~1700千瓦时,属于太阳能辐射Ⅱ类区域。

  截至20xx年底,张家口市土地总面积5519.48万亩(3.7万平方公里)。20xx年,全市土地供应总量为332宗,面积1.22万亩,出让金总额63.67亿元;市辖区土地供应总量为40宗,面积2383.77亩,出让金总额11.11亿元。全市共预报土地整治项目78个,预计补充耕地31218亩。完成立项项目46个,新增耕地15036亩;全市已验收项目共50个,新增耕地19197.49亩。

  张家口市陆生野生植物共有120科、513属、2100多种,其中木本植物62科、129属、369种。境内有野生脊椎动物50多科,300多个种及亚种。其中兽类15科30余种,鸟类26科130余种及亚种,爬行类4科15种,两栖类3科6种。国家重点保护的野生动物有27种。有森林及果树害虫的天敌17科68种。

此致

敬礼!

张家口导游词 7

  张家口市,地处河北西北部,位于东经113°50′~116°30′,北纬39°30′~42°10′。东靠承德市,东南毗连北京市,南邻保定市,西、西南与山西省第二大城市---大同市接壤,北、西北与内蒙古自治区乌兰察布市交界,全市南北长289.2公里,东西宽216.2公里,总面积3.68万平方公里,总人口460万。

  截至到20xx年,张家口市辖13县(宣化、张北、康保、沽源、尚义、蔚县、阳原、怀安、万全、怀来、涿鹿、赤城、崇礼)、4区(桥东、桥西、宣化、下花园)、2管理区(察北、塞北)和高新区、产业集聚区。[1]张家口市是一座有着悠久历史和灿烂文化的北方名城,这里曾经是东方人类故乡,是奠定中华民族融合统一的重要圣地,是中国北方重要的物资集散地和对欧贸易的重要陆路商埠,是华北地区重要工业基地。

  当前,张家口市正处于加快发展的关键时期,市委,市政府立足市情实际,提出以科学发展为主题,以转变方式为主线,围绕科学发展、跨越赶超的总体要求,坚持“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”的发展总思路,把握“把劣势转化为优势,把优势发挥到极致的理念”,全力发展“4+3”现代产业,打造“京冀晋蒙交界区域中心城市”。如今“塞外明珠”张家口正以其与日俱增的独特魅力和迅猛的发展势头,再现经济强市、文化名城的雄风。

  张家口市公路建设步伐不断加快,交通运输业健康发展。20xx年,全市公路通车里程达到19234公里,比上年末增加182公里。其中,高速公路通车里程达628公里,比上年增加115公里;全市公路货运量4422万吨,同比增长19%;货物周转量125.5亿吨公里,同比增长19%;公路客运量3535万人,同比增长37.3%;客运周转量23.4亿人公里,同比增长40.9%。

张家口导游词 8

  大境门建于清顺治元年(1644年),与山海关、居庸关、嘉峪关并称为万里长城“四大名关”(20xx年新编初中历史教科书)。

  康熙十二年(1673年)吴三桂起兵反清,康熙征召塞外八旗兵于张家口,大批骁勇的八旗兵从大境门源源不断进入中原,赶赴南方。张家口大境门为平“三藩之乱”起了重要作用。

  康熙三十六年(1697年)第三次北征噶尔丹,其主力部队就是从张家口大境门誓师出发的。

  平定噶尔丹后不久,张家口晋籍文人张自成被长城内外祥和繁荣的景象所感动,于康熙五十二年(1709年)挥笔写下“内外一统”四个大字,镌刻在大境门外的石壁上,表达了长城内外广大民众对祖国统一的要求和对和平的热爱。在“内外一统”的摩崖石刻下有满、汉、蒙、藏、梵等六种语言文字。

  自此,张家口二百多年来无战事,终于发展成为中国北方著名的陆路商埠,出现了著名的张库商道,这条商道的集散点就是大境门。张库商道南承京津,辐射湖广,北面一直延伸至俄国恰克图和毛斯科洼(今莫斯科),影响直达欧洲和西亚。在鸦片战争前相当长的一段历史时期,张库商道是中俄贸易的唯一通道,张家口成为中国最大的茶叶出口基地和皮毛集散地,被誉为“陆路商埠”、“皮都”。当时,在长城脚下,在大境门内外,店铺林立,牛马驼成群,各类货物堆积如山。甚至到19世纪末,张家口依然十分繁华,贸易额曾达到1.5亿两白银。

  由于张库大道的繁荣,清廷把第一条国有实用铁路修到张家口,1909年由詹天佑设计施工的京张铁路通车。

  1927年,最后一任察哈尔都统高维岳被大境门内外的高山大川所感动,写下了“大好河山”四个颜体大字,更为大境门增添了气势。

  长城大境门区域不但是历史上的军事要塞和陆路商埠,而且在中国近、现代革命战争史上均占有重要地位。20世纪20年代,中国共产党早期领导人李大钊、何孟雄等就在大境门内外展开革命活动,1925年在大境门外东湾子建立了农民运动协会,遗址保存完好。

  1945年8月,我冀察主力部队一举解放了被日伪蒙疆政府统治了八年之久的张家口,这是中国共产党领导的八路军从日本侵略者手中夺取的第一座较大城市,八路军雄赳赳开入大境门,成为中国人民反法西斯战争取得伟大胜利的历史性记录,大境门一时成为“第二延安”、“东方模范城市”、“文化城”的象征。

  1948年12月我军在大境门外的西甸子、乌拉哈达等一带山谷中围歼国民党官兵54000余人,一举从国民党手中夺回张家口,取得平津战役西线张家口战役的辉煌胜利。解放军的威武之师就是从大境门进入市区的,可以说大境门是中国共产党的胜利之门,是中国革命的凯旋之门。

  解放后,大境门受到保护。尤其是改革开放以来,大境门在1982年被列为省级文物保护单位,各级政府对保护工作更加重视,在20世纪90年代,全市人民和驻军捐资对大境门西边的城墙曾进行过一次修缮,使大境门免于坍塌。大境门周边房屋密集、设施陈旧,与大境门历史地位及声誉极不相称。20xx年张家口市政府、桥西区政府制定了大境门保护规划方案,筹措了680万元资金,用于将长城外大境门东、西两侧6000多平方米方圆内的56户居民全部迁出,已拆除房屋140多间,计划恢复大境门外东侧长城一百米,再现从明隆庆五年至民国,长达450年互市、边贸市场原貌。

张家口导游词 9

  欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!

  水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。特别是清雍正年间以后,张家口成为张库大道的贸易集散地。张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城(今蒙古国首都乌兰巴托)的贸易运销路线,是继我国古代丝绸之路的另一重要商道。

  张库大道的繁荣,使张家口成为我国最大的毛皮集散地,被称为“皮都”。大量的毛皮在张家口加工鞣制,必须有充足的优质水,于是人们发现了卧云山下的这股泉水。经这泉水浸泡、洗鞣的毛皮,皮板柔软,毛色铮亮,毛皮商因此财源茂盛,于是纷纷集资,于清乾隆四十七年(1782年),跨泉修建了这座水母宫。

  清代统治者扩大张库大道贸易,使张家口成为当时全国最大的毛皮集散地。所谓张库大道,即张家口通往蒙古高原库伦城(今乌兰巴托)的贸易通道。相传水母娘娘路经卧云山,干渴思饮,四顾无水,便指地为泉,山岩遂为之裂隙,清泉自石上汩汩而出,有了卧云山这一优质泉水,毛皮商用来鞣制皮革的水源便有了保障,且所制毛皮质高一等,为商人们带来了滚滚财源,为感谢水母娘娘庇佑,皮革商们在乾隆年间便集资修起了这座水母宫。

  水母宫背后的卧云山,山势巍峨,树木茏葱,山头白云缭绕,一派肃静幽静。山下有一泉水出石洞而奔涌,水流清澈甘美,终年不涸,被称之为“大水泉”。水母宫就建在“大水泉”之上。相传水母娘娘路经卧云山,干渴思饮,四顾无水,便指地为泉,山岩遂裂隙,泉水泊泊而出,至今不断。其水质为含锶与偏硅酸的优质矿泉水,长期饮用,对身体有极大补益。还因为水质较硬,含硫、铝等矿物质,有宜于浸泡、洗鞣毛皮,效果极佳。

  水母宫依山就势,碧瓦朱门连结牌坊,绕院而行。宫下幽深的隧洞,泉水淙淙,缓缓流入十多个洗皮,飞檐翘角,雕梁画栋。

张家口导游词 10

  欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!

  赐儿山上有古云泉寺,它建于1393年,是佛教、道教建在一处的寺庙,上部为道,下部为佛。寺内有子孙娘娘殿,因一个美丽的传说,每逢农历四月初八庙会,来此敬香祈求“赐儿”的人络绎不绝,故称此山为赐儿山。

  远望赐儿山,亭台楼阁,参差错落,延着蜿蜒山路拾级而上有三道平台。第一道是云泉寺山门,也称天王殿;第二道为望亭;第三道是大雄宝殿和南大殿。

  寺院中部有古柳二株盘抱而生,高十二三米,粗三四十围,相传为明代所栽。尤为奇观的是,寺中有三个古洞,仅距咫尺。右为水洞,传说洞中泉水清清,数九寒冬也不结冰;左为冰洞,传说洞内四季结冰,炎炎夏日也不融化;中间是风洞,一年四季冷风嗖嗖,有物置于洞口即被疾风吸入,现洞口已被封闭。

  怎么样,你对这个充满灵气的、神秘的.佛道胜地感兴趣吗?那就“闻名不如见面”吧!如果赶上四月十八庙会,你会碰到好多络绎不绝祈求“赐儿”的香客呢!

  赐儿山上有古云泉寺,它建于1393年,是佛教、道教建在一处的寺庙,上部为道,下部为佛。寺内有子孙娘娘殿,因一个美丽的传说,每逢农历四月初八庙会,来此敬香祈求“赐儿”的人络绎不绝,故称此山为赐儿山。

  远望赐儿山,亭台楼阁,参差错落,延着蜿蜒山路拾级而上有三道平台。第一道是云泉寺山门,也称天王殿;第二道为望亭;第三道是大雄宝殿和南大殿。

  寺院中部有古柳二株盘抱而生,高十二三米,粗三四十围,相传为明代所栽。尤为奇观的是,寺中有三个古洞,仅距咫尺。右为水洞,传说洞中泉水清清,数九寒冬也不结冰;左为冰洞,传说洞内四季结冰,炎炎夏日也不融化;中间是风洞,一年四季冷风嗖嗖,有物置于洞口即被疾风吸入,现洞口已被封闭。

  怎么样,你对这个充满灵气的、神秘的佛道胜地感兴趣吗?那就“闻名不如见面”吧!如果赶上四月十八庙会,你会碰到好多络绎不绝祈求“赐儿”的香客呢!

张家口导游词 11

  堡子里是张家口堡的俗称。张家口堡是张家口市区最早的城堡,是张家口市区的“原点”与“根”。据史籍记

  载,张家口堡始建于明宣德四年(1429年),距今已有近600年的历史。“指挥张文主持营建张家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。东南两面开有城门,东门日‘永镇’,南门日‘承恩’。”因该堡以北有东、西太平山对峙如巨口,故名“张家口”。张家口堡是长城防线宣府镇的要塞,在阻止蒙古军队的进犯中一直发挥着重要作用,战争中从未失守过,故以“武城”之誉而雄冠北疆。

  明代隆庆、万历年间,形势发生了重大变化,明廷与蒙古俺答部之间化干戈为玉帛,实现了“茶马互市”。张家口堡的功能也相应发生变化,由单纯的军事城堡演变为兼有贸易功能的边境城市。清朝末年,随着民族资产阶级的壮大,张家口堡的经贸有了迅速发展,1909年京张铁路开通后,张家口成为通往西北的货流枢纽,张家口堡东关形成了武城商业街。这条商业街至今依然是张家口市最繁华的地方。辛亥革命后,张家口成为对外开放的商埠。

  1918年张家口商业贸易出现鼎盛。据《张库通商》记载,张家口对蒙古贸易的商号增加至1600多家,年贸易额达到1.5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年),张家口的票号、钱庄已多达42家。张家口堡的商号、票号、钱庄的投资人与经营者大多是晋商。著名的祁县乔家大院乔氏家族,在堡子里二道巷开办了宏茂票号。祁县的渠家也在张家口开设了茶店以及三晋源、百川通票号。太谷的曹家来张家口桥西经商,开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴票号、钱庄。张家口堡成为晋商招财进宝的聚集地。

  堡子里(5) 张家口堡也是外国商人的聚集地。张库大道的兴盛,吸引了为数众多的国外资本。据记载,民国初年,在张家口的外国商行有英国的德隆、仁记、商业、平和商行,德国的礼和、地亚士商行,美国的茂盛、德泰商行,日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷兰的立兴、恒丰商行,总数达44家。这在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。

  张家口堡也是直隶和本地商贾的聚集地。清代,随着对蒙俄贸易的全面开放,直隶和本地的许多商人聚集张家口的堡子里和来远堡,从事对蒙俄的贸易活动。这里有联手经营的束鹿、深州、饶阳、辛集的直隶商帮,有北京的“京帮”商人,也有蔚县、阳原、怀安、涿鹿的本地商帮。这些商人汇聚张家口堡及其附近地区,为发展经贸作出了贡献。

  中外商贾聚集张家口堡,给这里带来了繁荣。他们投入大量资金,在堡子里建筑了数以百计的深宅大院。这些四合院规模宏大,至今保存完好。其中的木雕、砖雕、石雕精美,体现了劳动人民的聪明才智,是塞外山城民风民俗的生动体现,也是堡子里这个中外

  商贾聚集地昔日繁华景色的生动写照。目前,堡子里的四合院已成为张家口旅游的一个亮点。

  中外商贾聚集张家口堡,也给这里的文化建设带来生机。据史籍记载,堡子里建有千佛寺、关帝庙、奶奶庙、真武庙、城隍庙等50多座寺庙。北城墙上的玉皇阁、堡城中心的文昌阁至今保存完好,文人学士登高眺望、挥毫赋诗的好去处。物换星移,沧桑变幻,但堡子里依然基本保持了明清时代的建筑风貌。当您游览张家口堡之后,您会发现这里的古建筑原汁原味,这些主要由晋商和外商建筑的民居,与山西平遥、太谷、祁县的古民居一样使人惊奇,使人赞叹,而又有它独特的风格,独特的韵味!

张家口导游词 12

  从都城北京向西北行,沿京张高速公路行至不外180公里,便到了京西名城张家口市;而沿207国道再向西北,便来到海拔1500米的坝上高原张北县。千百年来,这里是畜牧与农耕文明碰撞与交汇之地,铸就了汗青上无数次的光辉。而瑰丽、神奇的中都草原便们于这块广袤无垠的土地上。中都草原是内蒙古锡林郭勒大草原的重要构成部门和英华,是纬度最低,距北京最近,掩护最齐备的原始草原,张石高速、国道207线和张北至二连的公路从草原对象两侧通过,交通极其便捷。

  中都草原海拔1400米,属大陆季风性高原天气,特点是春秋短,冬季长,夏日无风无暑,清冷舒爽。7月均匀气温17.4摄氏度,盛夏高出25摄氏度的气候也屈指可数,很是相宜消夏避暑。这里从6月至10月为丰草期,草高数尺,碧波万倾,渺茫浩大,景致怡人。

  仲夏的草原,秋高气爽。阳光亮媚、澄净,将远方重重叠叠的丘陵炼化成一层层金光刺眼的外观。一朵朵白云隐瞒在蓝天上,松松蓬蓬的像一大片弹散的棉絮。偶然,云朵在广漠而沉寂的草原上投下庞大的阴影,送给人们很多清冷。

  草原上生态体系完备,可供抚玩、采摘、捕获和食用的野活跃植物资源相等富厚。自然花卉有30多种,个中:羊草、皮碱草、冰草、无芒雀草都是最优质的牧草。草甸上盛开着金针花、野苜蓿、马兰、干枝梅、薄公英、水红花、金莲花、野菊花等,争芳斗艳。

  春末夏初,草原上第一个露脸的是马兰花,他像一个蓝莹莹的梦,为草原谱写了诗情画意,郭沫若老老师昔时就在张北留下了“马兰花色作深蓝”的诗句。干枝梅是草原上最可留作眷念的花了,他的枝杈形似鹿角,粉红的小花蜂拥在花枝上,经霜不凋,逾冬不枯,听凭时刻的检验。草原上可采摘的有蘑菇、酸柳、地盘菜等。“口蘑”是精良的食用菌,是这里的特产,享誉古今,驰名中外。

  中都草原天空常见的有野鹭、云雀、凤头百灵等,草丛中尚有跳兔、鼢鼠、沙狐等可爱的野生小动物。

  中都草原度假村洗浴在大天然的器量中,是大天然给以他生命,从而形成了源自生命本真的最纯洁、最朴实的美。除此之外,久长的汗青,辽远的文化,更使中都草原显得光辉灿烂艰深。

  史料记实,早在四千年前就有人类繁衍声气在这块土地上。古代北方游牧民族多半在这里留下了勾当的足迹。各民族配合谱写了广袤草原的汗青篇章,缔造了具有浓烈奇异气看书的光辉灿烂文化。元代,这里的武器、皮革的制造基地,南人、工匠成批徒来,街市商人富贵。忽必烈的第一座行宫也建在此地,他每年北幸,回程必经,竟成制度。

  1307年,元武宗满山登位从天子,当即在距度假村西北12公里处成立了显赫的元中都宫阙;1309年又在距度假村东12公里处成立了雄伟的波罗素喇嘛庙。1333年元顺帝在张北县城北制作万佛寺。这些构筑如统一本无字的书,为中都文化的鼓起和成长增加了无穷的光辉。元中都宫阙其时被称为“旺兀察都”,它的地理前提、天然前提奇异,西连西域,北接草原,南制华夏,对付统治中国的蒙古贵族来说,确实是抱负的建都之地。

  度假村的构筑是以蒙式气魄威风凛凛为主,设有座差异局限档次的蒙古包。

  另外度假村的蒙古平房别墅、草原小木屋等,定会带给您新颖的感觉。度假村宾馆楼办法完整,处事殷勤,是您苏息、商务洽商的最佳选择。

  度假村正面的草坪处有成吉思汗园,园内高插禄马旗和被称为苏力德的铁矛。蒙古族是马背上的民族,马和弓箭是他们的图腾,人物轶事,每户蒙民栖身地的门前都挂有绣着马和弓箭图案的禄马旗,以示对马和弓箭的崇拜。相传,成吉思汗在交战最坚苦的时辰,一天晚上,空中溘然降下一个亮物,众将都不敢去接,成吉思汗走出帐来,伸手接住,原本是一铁矛。以后蒙古军百战百胜,战无不胜地征服了天下。于是成吉思汗将铁矛叫做苏力德,并以神礼供奉。一代天骄成吉思汗的坐像是用汉白玉石镌刻而成的,高2.5米,坐像后为其宫帐、大战车。

  中都草原度假村施行全套蒙族礼节,身着艳丽蒙袍、腰束彩带的女人们,手捧银碗为您敬酒,高举哈达为您祝福,一曲《祝酒歌》布满热情和情意。

  度假村还为游从筹备了风味奇异的鲜味好菜。除了味美鲜嫩的“手把肉”外,“烤全羊”是草原上待客的上品,也是蒙古族待客至高礼仪的浮现,其它奶茶、黄油、奶酪等营养代价较高的风味食物。奶豆腐色如冻儿,韧如筋儿,半干不湿香醇味厚。“卷肯”拌炒米,也素称草原一绝。

  度假村还配有各类娱乐勾当场合。如800米跑道的跑马场,任你扶鞍上马。当你驰骋在绿茵场上,会感想草原在震荡,耳畔风声作响,似乎认为本身就是草原上的骑手,孤高感油然而生。这时,都市的嘈杂,久积的急躁与哀愁城市消散得无影无踪。蒙古族的传统项目—摔跤,会让你感觉到草原民族的热情与旷达;坐勒勒车、骑马、骑驼等城市让你感觉到视野的坦荡。

  度假村的很多当代项目:卡丁车、草原摩托、动力滑翔机等,既可以让你在草原上肆无顾忌的疾走,感觉草原的博大胸襟;又可以俯瞰草原全貌,鲜花青草、跳兔沙狐,将统统生命一清二楚。赛车道以北即是射箭场和打靶场,你不妨一试技艺,切身感觉一下“弯弓射大雕”的英气。

  中都原始草原度假村,以其富厚的汗青内在,深挚的文化秘闻,怡人的天然风物,浓烈的异域情协调精良的处事水准著称,吸引了一批又一批海表里旅客。在这里,你即可以浏览到塞外草原风物的瑰丽,又可以享受到中华汗青文化的真谛,进而给你的人生路程增加无穷的柔美回想。

张家口导游词 13

  大境门位于张家口市区以北,是长城的重要关隘,以地势险峻而闻名。大境门始建于清顺治元年,城楼建在东西太平山之间的峡谷内,正中门额上高悬“大好河山”四个颜体大字,笔力苍劲有力。

  张家口境内现有战国、秦、北魏、北齐、金、明六个历史时期的古长城遗址共10段,这些遗迹是历史上许多重要战役的见证,这一带也是我国北方各民族互市的主要交易地点。“打树花”是河北省张家口蔚县暖泉镇别具特色的古老节日社火,至今已有300余年历史,是用熔化的铁水泼洒到古城墙上,迸溅形成万朵火花,因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”,其壮观程度绝不亚于燃放烟花。后来,暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺,非物质文化遗产”。

  大境门筑于清顺治元年(1644年),是一座条石基础的砖筑拱门。门墙高一十二米,底长一十三米,宽九米。券洞为直墙半圆拱门,外侧高五点四米,宽六米;内侧高九点五米,宽六点八米,中有木制铁皮大门两扇。门额有清察哈尔都统高维岳所书“大好河山”四字,每字足有一米见方,笔力浑厚苍劲。城楼顶部为长一十二米,宽七点五米的平台,外有一点七米高的垛口,内有零点八米的雉堞,东侧有台阶通上。整个建筑浑然一体,蔚为壮观。登临城楼,南瞰张家口市,山城美景历历在目;两侧,东、西太平山巍然对峙,清水河沿东太平山麓逶迤而下,纵贯市腹;北眺山峦起伏,绵绵不断,正、西两沟远通坝上,地势十分险要。大境门,自古作为扼守京都的北门,连接边寨与内地的交通要道,素为兵家必争之地。同时也曾是蒙汉两族人民的交易场所,为牲畜、毛皮、鞍韂、蘑菇等货物的集散地。对发展蒙汉两族人民的友好关系,沟通内地与边寨贸易,发挥了重要作用。

张家口导游词 14

  在张家口,有一个美丽的地方,那里漫山遍野都是绿色,那就是水母宫。来到了水母宫,你会发现这里的一切都充满生机,绿意浓浓。由于是爬山,上山的路有些难走,但是扭头看看美丽的景色,就不觉得累了。一棵棵杨柳随风摇晃,是在对游人招手来欢迎吧。想到这里,我也向杨柳招手回应。往深处走,闻着阵阵花香,听着声声鸟鸣,使人感到心旷神怡。树叶也演奏着乐曲,小虫也开始伴奏。再往前走,有一个大湖有阵阵微风吹来,墨绿色的湖面上荡起阵阵波纹。

  湖中心有个小岛,有两只仙鹤停落在上面,一只低头饮水,一只抬头欣赏美丽的景色。湖旁边有个山洞,里边积满了水,阴森森的,黑漆漆的山洞,有一股冷风从山洞冒出来。该下山了,下山路很好走,不一会儿,就回到了门口。路程结束了,有点对美景恋恋不舍,下次再来吧感受水母宫的美丽,浪漫,神秘吧!

张家口导游词 15

  中都草原位于张家口西北70公里的张北县境内。总面积200多平方公里,由中都和安固里两大草原构成。均匀海拔1400米,夏日均匀气温17.4℃,相宜消夏避暑。

  中都是元代与多半(北京)、上都(开平)齐名的三都之一。1307年,元武宗在张北草原上成立中都。局限弘大、锦绣壮观.成为皇室来回元多半(北京),上都(开平)的巡都。中都原始草原也成为皇家打猎、避暑胜地。

  中都草原是锡林郭勒大草原的构成部门和英华,也是至此生涯最完备的原始草原野阔草平,渺茫浩大,纯美、壮阔、风凉。七月的中都草原,水草丰美,百鸟齐鸣,繁花各处、清新宜人,同时又是避暑、参观、度假、的好去外。

  眼中的中都草原却与高原上的草原有很多差异之处,来到草原,举目眺望,无边无涯,即刻觉醒什么是广漠。同为草原,草纷歧样,高原上的草,贴地而生,草深仅及脚踝。而这里的草,形状极像芦苇,草深齐腰。听说尚有一人多高的草。只有看到面前的这些草,我才领略了为什么昔人会在那首四处赞颂的《敕勒歌》里吟诵道“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。草原是牧民的老家,牛羊的天下,因为牧草丰茂,牛群羊群隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪升沉,在牧草低伏下时,才使那黄的牛,白的羊,忽隐忽现。

  已往,我一向觉得敖包是牧民栖身的蒙古包。这次到了中都草原才知道大错特错,可见其眼光如豆,不求甚解。在中都草原就有效石块堆砌而成的敖包,看了先容方知,敖包是蒙古语,意即"堆子",就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原本是在广漠的草原上人们用石头堆成的阶梯和地步的符号,其后慢慢演酿成祭山神、路神和祷告丰收、家人幸福安全的场合。对付不是糊口在蒙区的人,绝大大都都是从那首传唱已六十年的《敖包相会》的影戏插曲得知“敖包”一词的,我即是个中之一。

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