《赵氏孤儿》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《赵氏孤儿》读后感，希望对大家有所帮助。
都说《赵氏孤儿》是一出悲剧，我曾想那结局“坏人得到了应有的惩罚”又好像是一个皆大欢喜的大团圆式的结尾。却不想今日翻书读来，也几欲落泪，原来这样一出“喜剧”中间沉淀了二十年来好多滚烫的眼泪和热血，张扬着千年来下层人民的控诉。
正所谓“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，在这一出剧里，好人和坏人是那么泾渭分明，不可相容。元杂剧里的感情都是山洪爆发一般的激烈暴露，撕心裂肺的呐喊不公，所以读来心怀激荡，久久不能平静。
剧情一开始便是剑拔弩张的：晋国大将屠岸贾因为与宰辅赵盾不和，想法设法要置赵盾于死地，却不想派出的杀手鉏麑触树而死也不愿迫害忠良、殿前太尉提弥明与神獒搏杀放走赵盾、饿夫灵辄为报赠食之恩于是扶轮策马，救出赵盾。而屠岸贾并不就此罢休，紧接着要将赵盾三百口满门良贱，诛尽杀绝。于是诈传灵公的命，差一使臣将弓弦、药酒、短刀三般朝典赐给赵盾的儿子驸马赵朔自己了断，而公主则囚禁在府，断绝亲疏，不许往来。赵朔临死前嘱咐怀孕的妻子：“待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵氏孤儿尚未出生，世道便已然腥风血雨、虎狼盘踞。
而赵氏孤儿出生一月后，屠岸贾秉着斩草除根的念头派军守住府门并下令：“不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”于是公主唤来程婴临危托孤求他救出赵家唯一血脉，随后自缢而死。至此，“赵氏孤儿”只独独一人存活于世。接下来如何藏住这孩子又是惊险无比。守军头领韩厥为掩护程婴出去自刎而死，屠岸贾闻此消息又发出追杀令：“晋国内但是半岁之下，一月之上，新添的小厮，都拘刷到我帅府中来听令。违者全家处斩，九族不留。”此时情况陷入危局，不仅仅是赵氏孤儿，全国小婴孩都面临着性命之忧。面对烫手山芋“赵氏孤儿”，程婴又找到旧时忠臣公孙杵臼商议以自家孩儿换得赵氏孤儿性命，公孙杵臼又以年老为由甘愿代替程婴赴死。读到此处，内心为之一荡！是怎样的动力驱使着他们拼命护住这孩子？是赵盾一家所受命运太过惨烈，是只手遮天的屠岸贾惨无人道，是这世道太黑暗，是这良心难以忍受的煎熬。
韩厥自刎前对程婴道：“将孤儿好去深山深处隐，那其间教训成人，演武修文；重掌三军，拿住贼臣；碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困”；公孙杵臼叹道：“老夫一死，何足道哉”；屠岸贾拿着那假的赵氏孤儿“拔出这剑来。一剑，两剑，三剑。”而程婴就在一旁眼看着自己的亲生孩儿卧在血泊之中，只能心里悲痛偷掩垂泪。也许真要读一读这些原文里的话才能体会得到这个故事的悲痛。
后来屠岸贾觉得程婴举报有功，将程婴的儿子认为义子，共同教养长大，赵盾一家的冤案被历史的灰尘紧紧蒙着。
剧里人物再一出场，唱的是“自从杀了赵氏孤儿，可早二十年光景也。”二十年过去了，当年的刀光剑影犹在，屠岸贾这个恶人却仍是又逍遥了二十年也。程婴终于擦着泪水向当年的赵氏孤儿，如今的二十岁少年程勃，吐露了当年的故事：“程勃，你听者，这桩故事好长哩。”指着那陌生而熟悉的画卷，向眼前少年翻出那桩藏了二十年的旧事，程婴娓娓道来间终于让人忍不住泪落而下，那一个个前仆后继的身影那么伟大，无形中彰显着一股强大的信念，沉重得让人肃然起敬。前尘旧梦，程勃幡然领悟：“长了我这二十年的岁月，生了我这七尺的身躯。元来自刎的是父亲，自缢的咱老母。说到凄凉伤心处，便是那铁石人也放声啼哭。我拚着生擒那个老匹夫，只要他偿还俺一朝的臣宰。更和那合宅的家属。”屠岸贾最终得到惩罚，王上也终于为这桩案子平反昭雪：“可复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行。韩厥后仍为上将，给程婴十顷田庄。老公孙立碑造墓，弥明辈概与褒扬。普国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”
故事到此便结束了，这弥漫的哀伤却久久在心里缠绕。我不能忘怀，每次一想起程婴向程勃讲述那段过往时，便有一阵悲痛向心里袭来。就好像《窦娥冤》里十六年后，暗暗烛光里窦娥冤魂向父亲开口讲述自己冤情时一样地让人心痛到极致。想起结尾程婴三次抹泪，第一次是独自一人翻看旧事画卷时独自伤心：“单为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”。第二次是终于告知程勃身世，他痛哭道：“今日成就了你赵家枝叶，送的俺一家儿剪草除根了也。”第三次是亲眼看见屠岸贾被正法，他心愿已了后想起自己：“小主人，你今日报了冤仇，复了本性，则可怜老汉一家儿皆无所靠也！”这样的哭诉，怎能不叫人断肠！
此故事虽只为一元杂剧，却也是深深植根于社会现实，也正因如此，才能有这样悲的力量。把这故事放到那个时代中，拿到这个时代来，和几千年历史长河一对照，我们会发现，他们都不再只是他们。屠岸贾是那些弄权当政的奸臣恶臣，迫害忠良、残害无辜、无恶不作；程婴、公孙杵臼是那些无数以生命捍卫正道和忠义的仁人志士；此外，还有不识奸贤的.暴君昏君，不分是非的朝堂庙宇。作者对于黑暗的社会现实的控诉和批判皆通过人物之口呐喊而出。程婴临危受孤，气急而怒：“忠孝的在市曹中斩首，奸佞的在帅府内安身。现如今全作威来全作福，还说甚半由君也半由臣。” “有一日怒了亡苍，恼了下民，怎不怕沸腾腾万口争谈沦”，亲眼目睹亲生孩儿惨死的他暗暗诅咒:“屠岸贾那贼，你试觑者。上有天哩，怎肯饶过的你，你死打甚么不紧”；公孙杵臼斜倚柴门仍在哀哀对这世道发叹：“正遇着不道的灵公，偏贼子加恩宠，着贤人受困穷。” “古来多被奸臣弄，便是圣世何尝没四凶。”
正所谓“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖”,无论诗词文章还是戏曲杂剧，文字总是实实在在地反映着时代激流中每个文人内心的喜怒哀乐，作者身处元朝，却改造写就了这样一出控诉时代的血泪悲剧，元代的社会矛盾之尖锐、人民生活之困苦和愤怒可见一斑。
作者热烈歌颂正道的精神，也显现了万般无法之下对于正道人物的渴望。他们同情弱小、嫉恶如仇。他们赞美一切美好的品质，诸如“成人不自在，自在不成人”、“忠臣不怕死，怕死不忠臣”、“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”这样的话读起来真叫人热血翻涌、热泪盈眶呵！
末了，还记得那一句“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名标青史，万古留芳……”
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