曾国藩读书笔记
当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读书笔记了。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编精心整理的曾国藩读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾国藩读书笔记1
家，简单的一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。莫尔说：“为了寻找想要的东西，我们走遍全世界，回到家找到了”。中国古人推崇欲治其国者，先齐其家。家是个人通向外界的重要纽带。而今天我们要感受的一封家书，是清末大师曾国藩。
修身立命，是我在读完这本书后的第一感，但又不同于王阳明的机敏勇谋，曾国藩一位书生，也让我很好奇，他是如何成为最终挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的国家栋梁。这让我不禁好奇，这是一位怎样的人呢？如何让自己最终成就一番事业的呢？
全书共167封，覆盖了曾公人生31岁到57岁的重要时光，曾国藩说，勤则百弊除，并且他很强调一个字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何读书，读好书，方面也令人醒悟许多。“曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。”总结了一下，主要是四个字：“看”“背”“写”“作”
一看，“生书”即没有读过的书，也就是我们现在所说的课外书，虽然考试不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多这类书可以用来开阔眼界、扩大知识面，曾国藩认为，看得快才能看得多，并积累多。
二背，“旧书”就是考试要读的书，古代读书人参加科举考试，经常要背诵四书五经之类的书籍，想考试过关就必须熟读背诵。如今，我们学生的课本也要熟读，熟记，因为课本上的知识都是考试必考的内容。
三写，写字，指的是写毛笔字，在古代，读好书的同时还要练一手好的毛笔字，而毛笔字的练习需要毅力和耐力，需要长期坚持，才能有所成效。字写得如何，能反映一个人的品行和修养，所以有“字如其人”之说！现在孩子学毛笔字的不多，写的好的更少，原因大多都是不能坚持，坚持下来的都会有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。”作就是指写文章，写文章的时候，一定要认真思考，甚至是苦思，思考好了再写。不善于写文章的人就像哑巴不会说话、不会行走的马一样。如今，写作能力越发显得重要，有好的口才文采，才会让一个人更加闪亮。
为学四要事，是曾国藩一生经验的总结，凝结了他的经验和教训，给我们以后的学习和读书指出了正确的方法和道路！看生一拓域，温旧一巩，；习字一善书，作文一思辨。
曾国藩读书笔记2
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有中兴第一名臣的美称，又有卖国贼的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他开就地正法之先河，并在天津教案中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩誉之则为圣相，谳之则为元凶。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：吾于近人，独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!
16、亲近良友愈久，获益愈多。以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
曾国藩读书笔记3
曾国藩有一对名联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
撑起两根穷骨头是指人要有骨气，曾国藩一生以穷为荣以穷为本，他曾经说过一句话，说他绝不把当官所赚的钱留给后人，这就有疑问了。自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人，因为曾国藩喜欢用乡人。曾府也成为湘乡第一府第，曾家也一度成为湖南首富。难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱？其实这里面还真没有曾国藩什么事。曾国藩确实很节俭，但他的几个兄弟却是一个比一个贪。他自己兄弟五个，最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。曾家兄弟打仗都特别狠，除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城，然后把所得的金银财宝据为己有。老九曾国荃就这样敛财无数。曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何，但他对自己子女确实很严格。两个儿子都非常节俭，一直都过得很清贫。曾国藩是死在两江总督的任上，难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗？有个小小的例子可以反证：曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。老大曾纪泽比较有名，曾经是晚清最著名的外交家。当时国家比较穷，曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了，而他节俭得衣服都舍不得买。老二纪鸿则是北京一名低级的官吏，比他哥哥还穷。有次纪鸿生了一场大病，看了病后竟然拿不出钱去抓药，想向哥哥借钱，但一是哥哥不在国内，二是想到哥哥也不宽裕。这时曾国藩才离世不久，如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的拮据。
在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出手相助。当时左宗常热泪盈眶，说平时最不服曾国藩，但现在不服也不行，两个孩子身为名门之后，清廉自省到这个地步，老曾真是教子有方啊！
曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。一生只做过一件高档衣服，那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍，平时舍不得穿，只有在大场面时才会穿出去，回来就赶紧脱下收好。这件衣服穿了三十年，一直到曾国藩去世时还是崭新崭新的。
曾国藩在南京任两江总督时把家眷都接过来了，有一次李鸿章请曾家的女眷吃饭，这时曾家两个女儿还没出嫁，听到请客的消息都很高兴，但发愁的是两人只有一条绸缎裤子，这条裤子还是大嫂留下来的。那谁穿这条裤子去赴宴呢？姐妹俩为此吵了一架，小妹妹没争羸就大哭起来。于是曾国藩就做小女儿的工作，说等明年如果我还做两江总督的话我就给你做一条更漂亮的裤子，小妹听了才破泣为笑。
曾国藩名言：士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
曾国藩读书笔记4
唐鉴，字镜海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理学的专家级人物，但是他之所以出名，还是沾了不少弟子曾国藩的光。
道光二十一年，唐鉴由江宁藩司任上进京任太常寺卿，道光帝在乾清门接见他。这一天，曾国藩恰好随侍在旁。道光帝奖谕唐鉴治程朱之学有成就，并躬自实践，是个笃实诚敬的君子。道光帝对唐鉴的称赞，引起曾国藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重视，必须要投皇上所好;看来皇上看重的是德行的修养，是对义理之学的研究。几天后，曾国藩就拜师于唐鉴，唐鉴也对这位同乡后辈勤奋实在很看重，见他如此谦卑，自投门下，乐意地收下了这个新门生。
曾国藩拜师后第一起事就是请教唐鉴如何读书：
曾国藩问“古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步。”
唐鉴回答“当以《朱子全书》为宗，此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。检身之要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字;持守于内，在‘主一无适’四字。至于读书之法，在专一经;一经果能通，则诸经可旁及;若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发蒙之感。
唐鉴逐一指点后，曾国藩于学问之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鉴又告诉他，督促自己修身的最好办法是记日记，并说倭仁在这方面用功最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说自己记日记一一如实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚实不欺的品德。
唐鉴的话和做法不仅对曾国藩有启发，对我也很有启发，记得上学时老师说过我们上了十几年学，到最后学到了什么?学到的是学习的方法，就如唐鉴所说的读书要专一，“一经能通，则诸经可旁及”。另外，记日记确实是件好习惯，坚持把我们的所见所想记录下来，经年累月，我们的学习成果会不知不觉的在日记中流露出来的。
曾国藩读书笔记5
本书是家训的下篇，识事、识道，个人觉得不如上篇的识人、识己更为直观、有说服力。
识事篇讲的是“刚柔并济”，两个印象比较深的曾公的个人案例。一是国藩斗咸丰，咸丰20岁做皇帝，还是很想励精图治的，于是让大家给他提建议，但三分钟热度过后，就不是那么回事了。曾公却并没顺坡下驴，而是写了一道批判咸丰个人的奏折而且当着满朝文武当场背了出来。结果可想而知，被咸丰连骂十几声“狂悖”，还要定罪，幸亏有大臣出班跪求，才免遭惩罚，但却让咸丰从此对他抱有很大的成见，导致多年后曾公带湘军与太平军作战，得不到咸丰的支持，甚至让他回家丁忧。“刚柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段。在实践行动中，柔的手段比刚的手段更为可取。”女性管理者，刚会被认定为“铁娘子”，柔可能不能真实表达自己的意愿，被认定为“没有原则”，刚与柔有时很难拿捏与平衡。二是“宽一与干爹”，讲的是干爹因为个人的事去找做大官的儿子帮忙，曾公只字不提，就是各种好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隐晦的去帮助他。成年后，特别是有了一定的社会关系、职务，都会遇到这样的事，如何处理才不会有失偏颇、不会占用过多精力，只能总结为一句话：这是一门艺术。
识道篇讲的是“明强挺经”，更多讲的是刚的艺术与智慧，“刚”的哲学在于它是一种临事之刚，自胜之刚，克惰之刚。碰到事情别空发言论，要能挺起胸膛负责任，即是临事之刚，自胜与克惰之刚，我认为可以理解为自律的韧性。
做事往往只着眼于眼前的问题与矛盾，深陷其中，曾公的做法会给我们启示。曾国藩帅湘军与太平军鏖战10余年，之所以能取得最后的胜利，一个重要的原因在于他能够有着眼于全局的战略眼光，他不轻易的被对手所惑，在整个晚清与太平天国的作战阶段，可以说只有曾国藩做到不为对手所惑，坚持稳扎稳打、压缩太平军生存空间的战略决策。因而他从来不会被太平军声东击西、围魏救赵的计策所迷惑，也不会被暂时的困难说动摇，而其清军将领则跟在太平军的后面疲于奔命，终究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那场时代大竞争中的失败者。无论哪个行业，获取暴利的时代已一去不返，实体经济需要扎扎实实的做，实行精细化管理，从管理中要效益。
这是一个伟大的时代，我们见证了社会的迅猛发展；而历史是一面镜子，让我们从中找到规律，总结经验教训，学会自省、自律，以匹配时代的进步。学无止境。
曾国藩读书笔记6
（一）格局
曾国藩曰：“谋大事者，首重格局。”在曾国藩眼里，“格局”是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
人生的.历程，就是不断塑造格局的过程。所谓格局，就是你读过的书，走过的路，遇过的人。学识拓展眼界，眼界决定格局，而格局影响人一生的命运。
雪小禅说：一个人的内心和格局是慢慢修炼成的，历经了挫折、伤害、不堪，如打铁的淬火，一切变得无比强硬，一切又变得如此柔软。与时光慢揉在一起，彼此沉淀，复杂的天真，天真的复杂。无可名状的化学反应。赤子之心坦荡荡。热爱那些精神明亮，也热爱那些低靡腐朽。
对于大多数人而言，事来扛住是本事，事过翻篇是格局。
心有大格局者，不因环境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自弃，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一点小事和挫折就一筹莫展，不甘于碌碌无为。
（二）减法
曾国藩说：“省事是清心之法。”
他认为一个人如果心中思虑的杂事多了，就容易内耗和心累。这样的内耗，往往会导致重要的事情还没开始做，就已经把心力浪费掉一大半了。
所以，很多智慧的人认为，一个人成熟的标志，就是学会做减法，学会把无关紧要的事情从心中剔除出去。
在《达生》篇里，庄子也给了我们一个做减法建议：如果你觉得在人世间想要的东西已经远远大于你需要的东西。而且你的能力又不足以支撑你的欲望的时候，你应该做一点儿减法。
庄子认为，对于很多人来讲，尝试着把大部分能够不做的事情放弃掉，身体就不会处于劳顿当中；尝试着把生活的琐事放置一边，内在的精力则不会亏损。
（三）敬畏
曾国藩：“心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。”
尽自己的潜力，掘井及泉，不要轻易放弃。如果想知道自己的潜力，进世界最好的大学，见你感兴趣的领域最强的导师，读你感兴趣的领域最好的文章，看到自己和最高智慧之间的差距。
所以，曾国藩总结的人生智慧是：听从内心，敬畏天理。
《半山文集》里认为：理解、尊重、敬畏，人与任何事物之间关系，都离不开这六个字。
人在当下的一举一动，一言一行，一个眼神，一次呼吸，一个想法，一个念头，都需要知敬畏。
因为它们，都会是因，同时也都是果。
（四）心境
今天大盘的大跌，不知道怎么回事儿，我就想起以前在李克老师的朋友圈里看到的一段话。
他评价了曾国藩说的“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”这句话。
他认为，所谓“撑起两根穷骨头”，是讲人要有骨气。而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机，一种向上的、积极的、愉悦的快感。
关于心中这团春意，坚定和从容，国外的大咖们也有这个意识。
保罗戈埃罗曾说过：“不要太过忧虑，担心太多不会减轻明天的负荷，只会剥夺今日的快乐。”
泰戈尔说，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。
（收尾）
据说，心有大格局者，不因环境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自弃，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一点小事和挫折就一筹莫展，不甘于碌碌无为。”
不念过去，不畏将来！活在当下！
曾国藩读书笔记7
一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。
让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟做人须要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。
看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。
其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。
做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢？
我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。
作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。
最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”
我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。
曾国藩读书笔记8
曾国藩的一生，成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。
自湖南起兵后，曾国藩的湘军屡战屡败，两次投江自尽，数度立下遗嘱，更曾在困境绝望中弃官回乡。
然而，信奉“好汉打脱牙和血吞”的曾国藩，认准了一个“挺”字，凭借极度的自省和坚忍，硬是挺到了太平军内讧的战局转折点。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。当此之时，曾国藩显赫至极，然而，曾国藩成功后做的首件事，是与一直在暗中支持他的京中权贵肃顺断绝了交往，在肃顺政变失败后没有留下一点把柄；而攻灭太平天国的次月，曾国藩便主动上折提出裁撤湘军，并且果断实行，终于使得曾国藩成为史上既功高盖主又保全自己的极少数人物之一。
有次和朋友闲谈，聊到子女教育问题，就推荐了曾国藩家训这本书，对曾国藩产生了一些兴趣。
但由于教科书给予的清朝落后、腐败、割土求安等的影响，始终不太喜欢跟清朝有关的所有，不愿去了解那段尽是屈辱的历史，不过曾国藩却改变了我这样的想法，觉得我之前的想法太可笑。
这本书的时代背景是清朝的末期，以曾国藩的事迹为主线，迁出了那个时代的社会状况，不同层次不同阶级的人的认知状态以及一些富有时代感的社会风气。但我感兴趣的还是曾国藩这个人。
曾国藩前期是深受孔孟之道影响的读书人，满脑子都是正心、修身、齐家、治国、平天下的想法，加之仕途顺利，想的便是成为国家宰相，位极人臣，光宗耀祖在历史上留下光辉的一页。
他跟我在书里“认识”的所有了不起的人都不一样，年轻时的曾国藩也有和我们大多数人一样的诸多的缺点。
但他的优点是平常人所无法企及的——一旦定下目标，不成功不罢休。
他自己说过这样一句话“不为圣贤便为禽兽”，只要定下目标便要奋力实现，几十年如一日的坚持到底，期间不断的反思、自省、学习，戒掉一个又一个毛病，一个又一个的陋习，到死之前还在自责没能改掉爱下棋的毛病（认为太耗费时间）。
此人严于律己，善于思考，懂做人、识人、用人。
他总能真心的思考别人的批评，认真的自省、反思，恪守严格的规则，将修身“自我教育”践行一生，不仅育自己、育家人、育儿女、育弟弟妹妹，读书笔记。还育族人，他的《曾国藩家训》被推崇度认同度很高，毛泽东、蒋介石、梁启超等了不起的人都对此家训推崇异常。我感受最深的也是他的“自我教育”，人的一生总会遇见各种各样的烦恼、诱惑、绝望、过错等等，不管何时总要守住底线，坚持方向，做最好的自己。
曾国藩的一生也有巨大的遗憾就是历史书上留名的卖国贼骂名事件“天津教事件”，但他组建湘军，书生带兵还打大胜仗，在其的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生等事迹，这些事情都是很了不起的举动，是可以和林则徐并肩的清朝为数不多的睁眼看世界的人。他对读书学习和自我反省的执着和坚持非常令人敬佩，他用一生的时间来学习和改变自己，他做人、做官的哲学都令我辈望尘莫及。
曾国藩读书笔记9
最近，我读了一本叫《曾国藩-血祭》的书。
“远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……” 话未说完，眼泪早已一串串流下来。”
“正是要自己办大事的时候，为何如此瞻前顾后、疑虑重重呢?”“世无艰难，何来人杰?”
我看出：曾国藩非常孝顺，这可以从“远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……” 话未说完，眼泪早已一串串流下来。”看出。
曾国藩有决心战胜困难，从“世无艰难，何来人杰?”可以看出。
如果曾国藩不孝顺，那他就不会悲痛万分，如果这样，他的母亲在九泉之下也不得安宁。
如果曾国藩没决心，那他就不会成为清代的著名将领。
我要像曾国藩那样孝敬父母、有决心战胜困难。我会帮父母分担家务，自己的事情自己做，当我遇到困难的时候，我会对自己说“世无艰难，何来人杰?”，这样，我会有战胜困难的勇气。
曾国藩孝敬父母、决心战胜困难的精神值得我们学习。
曾国藩读书笔记10
曾国藩是一个善于反思的人，他一生得力处在一“悔”字，他每天都写日记，还拿出来和大家讨论，接受大家的监督批评建议。他说：天下之至拙，能胜天下之至巧。”就是说，笨拙胜过机巧。办事笨拙，才靠得住。
他并不是一个聪明的人，但绝对是一个勤奋努力的人，这跟他内心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的关系，是个有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
经历了三个皇帝，包括慈禧垂帘听政的同治，从七次科考失败到翰林院，到太平天国运动（鸦片战争）、洋务运动、天津教案等等，说他的一生是成功的一生，也说不上，毕竟以一人之力，无法挽回传统社会积千百年形成的强大颓势。那不是一个人的失败，是整个政权的腐败。
但他一介书生，创建湘军，统率群雄，带兵打仗，曾两次绝望到自杀被救，到后来力挽狂澜，剿灭捻军，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了六十年，其功不可没呀。就连毛泽东和蒋介石都称之为偶像。
除了建功立业外，他还成就了很多人，还培养了最得意的弟子李鸿章，李后来的造诣也输于师傅，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，成全别人也就是成就自己。
曾国藩读书笔记11
昨晚读完了这部长篇历史小说的第一部，心里很沉重。我对于主人公曾国藩的认识：除了对他对太平军采用的酷刑极为不认同，让人心惊胆颤非人性的折磨。其他挺赞赏这个人，他是一个胸有大志建功立业，刻苦致学修身，二袖清风为官。
看他的成长之路真是不容易啊!从他办团练说起，负出的辛苦自不必说，单说遭遇到的种种阻力就非常人所能承受的，看清朝时官场的**，想到当下的官员，这个历史真是源远流长，那么多官员在其位不谋其政，不仅饱私馕，而且还心术不正，还要做别人的拦路虎.....
本书叙事很客观，文中多处赞赏太平军的将领，象石达开。也表述了，太平军起义也是原自清政府的无能，百姓的生活穷困潦倒。但是随着太平军的节节胜利，内部出现了争权夺势的残酷斗争，杨秀清逼宫洪秀全不成，反而被北王韦昌辉和燕王秦日纲杀死，而且连带家人及部下2万余人被斩，演出了中国历史上空前未有的一幕内讧惨剧。真是心疼啊!!!
读此书，也看出曾国藩的爱才，事实也证明了：读书能增长人的智慧，有勇气的人，网络了有谋略的读书人，在特殊历史时期就能成大业!
心情就是沉重!
曾国藩读书笔记12
久闻《曾国藩家书》的大名，却从未加入自己的读书清单。有时候，书和人一样，相遇也需要缘分，相知相伴更是上世修来的福气。
再想想，书籍或许是对人类而言最平等的存在了。“有教无类”，就看每个人如何去解读和利用书籍了。
20xx年是我的低谷年，不得不承认，这一年中，我经历了得到、失去，始终在患得患失之间徘徊，身体状况也并不理想。老子云：祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。幸运的是，去年我读了一些书，所谓福祸相依，也是这个意思吧。
回到《家书》，最初还有些误解，以为这是一本讲述曾家家规的书，因此，推测全书应该类似于《三字经》或《弟子规》多是一些劝诫的话语。拿到书稍作翻阅后，才发现《家书》其实是曾国藩与家人的书信往来。其实，单说“家书”一词，是知道含义的，可加了曾国藩三字，却忽略了他原本的含义了，之前的误解是我先入为主罢了。
下面以阅读理解的问答方式，总结下阅后感吧。
1、本书的文体
《家书》是曾国藩自青年至中年给家中长辈、兄弟乃至儿女所写书信的合集。
2、曾国藩是个什么样的人？他有过什么样的遭遇？
曾国藩是一个聪明的勤奋者。于家庭，是一个尊敬长辈的孝者，是时刻牵挂兄弟姐妹的长者。于国家，是兢兢业业的忠者。于朋友，是个热心周到、愿意共同进步的陪伴者。
他出生在湖南的一个地主家庭，自幼饱读诗书，但才华一般。他靠着持续学习的韧劲，逐渐得走出湖南，走向中央。
通过家书，我看到了，曾国藩在事业上，经历了年轻气盛时的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，归家修养，蛰伏2年后，东山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善终。在家庭中，经历了祖父母、父母的离开，弟兄的成长与离开。
他时刻保持着谦虚的态度，在自己身处高位时，也不忘“居安思危”，时刻警惕着自己的行为。
他保持着每天学习的习惯，“积跬步，致千里”。
3、曾国藩是如何对待家人朋友？
《家书》中可一看到，曾国藩对祖父母、父母非常孝顺和尊敬。虽然自己做官，但家中大小事自己都关心，遇事也主动请长辈指点，不敢有不敬之处。
曾国藩对于兄弟的读书非常关心，总是分享自己的读书经验，指导弟弟们学习要专一，要有恒心。对于读书作文不是特别有慧根的弟弟，也教他们遵守孝道，在品德上做到位，也可以过好一生。
最让我佩服的是，曾国藩对于族人的关心和帮助。或许是他身居高位，有能力帮助族人远亲；或许正是他有这样的胸怀和智慧，促使他能越走越远。看到他的这种胸怀，让我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不够，二是自己并没有这样的意识。
4、对于我的启发？
要做：勤、俭、孝
要戒：骄、奢、逸/惰
人生是条长路，每个人都会经历起起落落，时刻保持勤奋、谦卑，幸福自会来敲门。
以下是记录的文中一些有用的话。
1）古人云劳则善心生，佚则淫心生。孟子云 生于忧患而死于安乐。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，做这山望那山。人而无恒，终身一事无成。
3）勿戏言戏习。
4）书蔬鱼猪，一家生气；少睡多做，一人之生气。
勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。
5）家败，离不得个奢字；
人败，离不得个逸字；
讨人嫌，离不得个骄字。
6）欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；
欲去惰字，总以早起为第一义。
7）养生的方法，大约有五个方面:一是睡眠饮食有规律，二是制怒，三是节欲，四是临睡洗脚，五是两餐饭后各走三千步。
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曾国藩读书笔记13
作者张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。
曾国藩是一个被现代人过度 “开发” 的历史人物，满大街有关他的书，百分之九十都是 “成功学” 或 “厚黑学” 一类的。
张宏杰写了三本曾国藩的正面与侧面，这三本书出版时间相差近十年，作者的文笔、思路、观点也更加的成熟宏大，从带兵打仗、从政为官到生活百态。让我们更加接近曾国藩的内心世界，也对纷繁复杂的晚清社会有更多认识和解读。
他让我们看到的曾国藩不仅仅是一个政治家、军事家、思想家，他还是个人，是一个生活在家长里短中的人，是一个终生挣扎、纠结、冲突和矛盾的人，是一个有血有肉有灵魂的人，是一个迷信风水、算卦占卜的人，也是一个喋喋不休的兄长与父亲。
曾国藩在理想与现实之间不断自我调节，我们可以切身感受到他在人生的不同阶段，以及艰难困苦面前表现出来的犹豫与坚定、拘泥与圆通、笨拙与精明，更深入地体会他的“拙”与“诚”，真切地领略他的做事原则与人格魅力。
这本书集中写曾国藩与他的战友同僚们。
今天这篇文章讲讲他与胡林翼搭档生涯。
胡林翼(1812—1861年)，字贶生，号润之，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领，湖南益阳县泉交河人。因镇压太平天国革命有功，与曾国藩、左宗棠、彭玉麟被史学家并称为“中兴四名臣”。1861年9月30日，因病呕血死于安徽军中。谥文忠，追加太子少保，兵部侍郎。
胡林翼
曾国藩是科举京官，是农家子弟，遇到大是大非的时候，能保证自己的气节，但是对家庭利益、集团利益，却看得很重。而胡林翼早年是贵族公子，父亲是朝廷高官，又是两江总督陶澍的女婿，所以他遇事，看得破，拿得起，放得下。胡林翼的心胸更大，手段更直，曾国藩则更持慎保守，顾虑多多。
曾、胡同是湖南老乡且翰林院同事，却有着截然不同的人生境遇，出身、门第、性格、为人大不相同。胡林翼年轻时平步青云，曾国藩年轻时材大难用。太平天国的兴起、壮大，危及清廷，让两个性情迥异的年轻人为了一个共同的理想走到了一起。
从疏远到欣赏
胡林翼是不折不扣的官二代，世家子弟，父亲胡达源探花出身，岳父陶澍更是一代名臣。从小在优渥的环境中长大，年轻时恣意声色，放诞不羁，但天资聪颖，胸有大志。利用父亲与岳父的官场基础，胡林翼一入翰林就显出一副势不可挡的 “红翰林” 之势。连接被任命为国史馆协修、会试同考官及江南乡试副主考，蒸蒸日上的势头令所有同僚羡慕不已。
胡林翼看似平步青云的仕途，在人人羡慕的副主考任上，使他的人生发上了极大的转变。本可以一路加官进爵、封侯拜相，因主考官徇私而被牵连，受到撤职处分。这对于已经患病的胡父无疑是雪上加霜，一年后父亲去世，黯然南归，挂冠回乡，守孝近七年。
胡林翼不在京城的几年，曾国藩发生了翻天覆地的变化。
曾国藩出身普通农民，家道清贫、谨言慎行，到京为官后，发誓要精进理学，做圣贤之人，谢绝一切应酬，刻苦修身，发愤图强。从七品翰林院检讨，开始了 “十年七迁”。
以前那个让胡林翼没怎么放在眼里的湖南老乡，让他刮目相看，曾国藩已经不是那个木讷、无趣的道学士，而是举世浑浊中，朝廷给予大望的一颗明星。
几年后的胡林翼，得力于胡家官场的渊源及朝廷对人才的爱惜，挂冠七年之久，在朋友们的相助下，捐得贵州安顺知府一职。
在贵州他做到 “不取官中一钱自肥”。亲自带兵剿匪，出入高山深谷，废寝忘食。每到一地，匪患顿息，也凭此举再次得到朝廷的认可。
从欣赏到合作
胡林翼从浪荡公子转变成吃苦耐劳地方官之际，曾国藩也完成从文人到武官的转变，咸丰二年，为母亲守孝的曾国藩因太平军席卷两湖，墨絰出山，创办湘军。
咸丰三年年底，胡林翼带领六百贵州练勇，离开奋斗八年的贵州，成为湘军的一部分。
是年，四十三岁的曾国藩与四十二岁的胡林翼，都已步入中年，终年劳瘁之下尘满面、鬓如霜，不复年轻时的风华正茂。
这时候的他们，一个是经数年边远地区政务磨炼，年少轻狂褪去，励精图治，待人诚恳。一个是早年拘谨谦让中更多了沉稳踏实、干练自信。
这种相互的转变，给曾、胡以后的军事合作中团结协作、相互信任打下了良好的基础，在九江、梅家洲之战中，胡林翼与曾国藩部下配合良好，屡立战功。
咸丰五年三月，胡林翼被任命为湖北巡抚，，但是湖北还在太平军手中，为尽快拿下湖北，胡林翼向曾国藩请求救援。此时，在九江自身难保的曾国藩在手下能用之将、可用之兵只剩下罗泽南一部的情况下，同意罗泽南另剿湖北。
曾国藩从天下大局看，虽然他坐困江西，一筹莫展、惊险万分。但是武汉更重要，自己的安危次之。胡林翼得精兵后，夺取湖北、江西、安徽等，屡建大功。
曾国藩关键时刻的自我牺牲，危急时刻全力支援对方，使得曾、胡二人的情谊在危难之中日渐加深。
从合作到生死之交
曾国藩的人生哲学是 “拙诚”。他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧”。拙诚可能一时效率不高，但是持久，没有后患。而胡林翼以 “权术” 为用，注重的是高效率。为了迅速达到目的，他绞尽脑汁，需要用权术的时候毫不犹豫。 所以他做人做事很主动，力求占尽先机。
曾国藩持重谨慎，黏滞拘泥，做事四平八稳；胡林翼明快胆大，敢冒风险，擅于权术。老成持重再进一步就是贻误战机，明快进取也容易一着不慎，得不偿失。曾国藩的持缓在胡林翼的促动下没有坚持到底，胡林翼的求速也在曾国藩的中和下没有形成风险。两个人性格的互补，对事业发展形成了良好的助力。
虽然曾、胡二人性格、为人迥异，但彼此都能坦诚相待、顾全大局。在多次的战斗中互相支援、协助，急救于危难之中。
在越来越深入的合作中，两人的友谊不断加深。他们互相信任、互相欣赏，更相互砥砺，达到孔子的 “友直、友谅” 的境界，相互规劝而不相互奖饰。
咸丰十一年，咸丰皇帝七月死于热河行宫，八月二十六日，积劳成疾，长期处于内忧外患的焦灼中，胡林翼走到了生命的终点，时年五十岁。
曾国藩得知胡林翼病逝，伤痛不已，彻夜难眠，惘惘若有所失。
曾国藩一生有两个核心：一个是为国效忠，达到孔子所说的圣贤境界；另一个是发扬光大曾氏家族。在曾国藩心中，国家、家族的分量同样重要，甚至没有了国家，家族还要继续延续。而在胡林翼心中，国重于家，他一生立身行事很少虑及家族和亲人，为朝廷做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
他们之所以有如此差别，一个重要原因也许是身处不同的家族中：曾国藩家族庞大，兄弟姊妹众多，上有老下有小；而胡林翼是独生子，又膝下无儿，领兵之时父亲也已经去世，没有太多的家族事务挂念，他可以一心一意效忠国家。
胡林翼的早逝，对于曾国藩来说是祸是福，不可一概而论。就胡林翼的才具、权术、极高的情商，资质平平的曾国藩是很难有机会成就一番事业，最后位列晚清权臣之首。
曾国藩的悲伤，是壮士断腕的悲伤，除了失去一个并肩战斗的战友、一个心有灵犀的友人、一个极其合拍的伙伴外，他还悲伤于腐朽软弱、不堪一击的清廷中，今后无人能与他携手并进，同舟共济。
曾国藩读书笔记14
近日从图书馆借阅了唐浩明先生所著的历史小说《曾国藩》三部中的第一部《血祭》。这部小说以丰繁的史料、富有湖南特色的语言真实地、艺术地再现了中国近代史上一位“中兴名臣”——曾国藩。看完第一部后，心绪久久沉浸在书中那波澜壮阔的历史画卷中，急切的想要借阅第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹为快。第一部《血祭》主要介绍了曾国藩在母亲逝世后，回家丁忧创立湘军(此时还只能称湘勇)，并与太平天国起义军初步会战的经历。
曾国藩(1811-1872)，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，少年苦读，追求功名。他出生于耕读之家，家境殷实，家风淳朴，耕田得以养家糊口，读书则是为了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏虽少文化，但操持家业，阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，熟读诗书，曾国藩做为长子长孙自然受两位的影响颇深。曾家以勤俭持家，受影响，曾国藩自小养成了勤快的习惯，不贪睡，爱读书。6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后来又去异地拜师求学，刻苦读书。
在27岁时，他考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路。后来成为军机大臣穆彰阿的得意门生，在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
位列二品官位期间，奉旨付江西担任乡试主考官时，母亲逝世，曾国藩中途回乡，为母丁忧。在丁忧期间，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩建立了一支地方团练，称为湘军。湘军在曾国藩的带领下，逐渐成为绞杀太平天国运动的中坚力量，并与朝廷的八旗、绿营，其他地方武装，平定了太平天国运动。此时，曾国藩也达到了他事业的高峰，奠定了他“中兴第一名臣”的地位。
回顾曾国藩的一生，他能成为晚清中兴之名臣，为后人广为传谈的名人，与其的家庭、社会以及自身的修养、努力是密不可分的。
首先是勤奋。曾国藩勤奋刻苦，不仅表现在其求学生涯，当其位居要职时，还坚持每日读书，每日自省，修身养性，韬光养晦，终成大器。
其次能够团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。
合上书本，内心一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事?他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处?作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处? 在中国历史上做出大事业的人数不胜数，近代叱咤风云的人物当以千百计，但为什么曾国藩特别引起人们的兴趣?
这是因为作为政治家，曾有着一个明显区别于中国历史上政坛上大人物的地方，这就是，他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修养，并以自己的人格修养的完善来促进事功的建立。作者唐浩明说，中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好的。人格修养和事功同时建立，相互促进，这是他不同于一般政界人物的地方。这就足以敲打我们一些人的灵魂。
读懂这本书，便感觉与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。感觉挤压在心底的困惑竟然轻轻化解了。第一遍读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。
曾国藩读书笔记15
利用十余天的时间读完了《曾国藩家训》，对曾国藩的成长过程与为官的经历有了浅显的了解，更对曾国藩的为人处事之学有了进一步的认识。
原以为《曾国藩家训》是对其子嗣的教诲篇章，细读书卷才知，作者黄西华利用曾国藩的毕生经历解释着“曾国藩家训”的内涵。这不仅让我了解了曾国藩家训的内容，更让我通过一个个活生生的事例看到曾国藩的为人处事之学。
原来曾国藩并不如我想象中的聪明，他原来是个典型的“笨小孩”，记忆力也不是很好，但通过自己的不懈努力才有了后来的地位。他也是一个普通的人，有着普通人身上的优缺点，曾经也是个睚眦必报之人，但遇到良师后，坚持写日记并反省自己的行为，才有了后来出众的曾国藩。毛泽东同志很佩服曾国藩，这让我想到毛泽东同志提出的批评与自我批评，是不是就源于此呀?
他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。
读到为学篇之教子读书成大器，也是本书最后的章节，提到：读书之法：看，读，写，作，四者每日不可缺一。这也是我要学习之处。
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