实用的语文教案3篇
作为一名无私奉献的老师，时常需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编收集整理的语文教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标
流利、有感情地朗读课文，理解作者喜爱桥的原因。
品味本文优美而又富有意蕴的语言。
学习从某一角度欣赏艺术作品的方法。
教学重点难点
品味本文优美而又富有意蕴的语言。
课时安排
一课时。
课前准备
布置学生预习课文，会写生字、准确注音，排除字词障碍。课前学生借助网络或图书，查阅一些有关的图片资料，或依据课文内容绘制几幅图画。(体现桥与周围环境的和谐统一)准备录音带、录音机、微机或投影仪。
教学步骤
-整体感悟
导人新课。
马致远的“小桥流水人家”让人联想到家的温馨；徐志摩的《再别康桥》使人产生无限的惆怅……在诗人的眼中“桥”是人性化的，是情感的载体；在画家的眼中，桥则别有一番韵味。今天就让我们跟随当代画家吴冠中去感受“桥之美”。(板书课题，“美”字写大，突出一下)
教师配乐范读课文。
(要求：注意语气、语速、语调及重音的把握)
学生自由朗读课文，思考以下问题：
(多媒体或投影显示问题组)
问题．a．在作者的眼中桥美在何处?
b．为了说明桥之美作者主要举了哪些例子?
c．联系课文说说怎样欣赏一幅画?
四人小组讨论明确：
a．并不着眼于桥自身的结构美，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。
b．举了四个例子：乌镇苇丛上的石桥；江南乡间细柳下的石桥；水天间的长桥——颐和园的仿卢沟桥、苏州的宝带桥；形式独特的广西、云南、贵州山区的风雨桥。
c．画面的构成是否有块、线、面的搭配；画中的形象是否都能和周围的景物既形成对照又不失和谐。
■研读与赏析
(过渡)通过阅读文章，我们不难看出作为画家，作者看桥淡化其结构、种类、功用，更重其美学价值。那么你能用优美的语言描绘文中你最欣赏的一幅画面吗7重点研读第④小节。
(出示学生绘制的四幅图画)
四人小组讨论：
a．说说四幅图中你最喜欢哪一幅，用生动的语言描绘画面并说说为什么喜欢?
b．请有绘画天赋的同学点评。
c．我们应从哪些角度欣赏一幅艺术作品?
明确：
a．厚厚实实的平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。
细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，这里有形体上的强弱、轻重、动静之分，有颜色上的对比，还有变(柳枝年年发新芽)与不变(桥能历久不变)之别，种种不同，归结起来，其实是阳刚与阴柔这两种美的类型的不同，因桥的轮廓精心设计而和谐统一。
长桥一般建筑在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。桥是人们劳动的成果，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现。整个环境似乎有了灵气和生命。
桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲、自在的感觉，这种感觉恰好与险峻的山峰、桥下的急流给人的感觉形成对照。
b．点评语言、欣赏的角度。
c．从色彩的搭配、画面构成(块、线、面)、景物的选择(强弱、明暗、动静等)是否对立统一……角度来判断。
美句赏析。
(过渡)吴冠中以他画家的真知灼见，不但告知了我们如何用“美学”的眼光来重新审视事物，而且他还用蕴涵丰富的语言引起我们强烈的感情上的共鸣。
a．找出意蕴丰富的语句，体味句子的情昧。
b．先四人小组讨论，再让小组派代表发言。
重点赏析以下语句：
茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的`气。
早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!
无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱成形与色的乐曲。．
田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。
(过渡)我们从《桥之美》中，体会到了桥的美感，真是赏心悦目。同是写桥的文章，
《中国石拱桥》与之有什么不同之处呢?
_拓展延伸
比较本文与《中国石拱桥》在内容和写法上有何不同?
明确：本文是一篇带有说明性质的小品文。它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体的例子。但是与《中国石拱桥》这种较为规范的说明文不同的是，在举例时，作者并不是用科学、平实的语言向读者解说，而是或描写景物，或抒发感情，文字极富表现力和感染力。
课堂小结
同学们，今天我们在画家吴冠中的带领下，一起领略了桥的风采，生活中有多少美不胜收的景致，或纤弱或雄壮或含蓄……让我们练就一双慧眼去发现、去鉴赏这大干世界吧!
点评
《桥之美》是一篇带有说明性质的小品文，极富表现力，适合朗读。因此本教案因势利导，采用以读带讲的教学方法。
从教学目标上看，据新课程标准的要求，设置知识、能力、情感目标，循序渐进，易于实施。
从教学流程看，用诗句导入，富有内涵，极具感召力。整体感知、研读赏析、问题设计由浅入深。更值得一提的是，没有机械、繁琐地逐一分析几幅图画，而是让学生根据自己的喜好，用画笔或课件描绘自己最喜欢的图画，充分发挥了学生的主观能动性，使课堂教学有了活力。让学生运用美学的知识进行鉴赏，提高了学生的审美能力。将品味语言作为本课的学习重点，用读一读、议一议、说一说的方式，使学生对语言有更真切的体会。拓展延伸部分安排学生赏析影片《英雄》中的画面，贴近生活，大大调动了学生的积极性。
总之，本教案贯彻新的教学理念，注重培养学生自主、探究、创新的精神，可操作性极强。
语文教案 篇2
教学目的：
1．明确习作要求，学会在生活中寻找素材。
2．能把一件事情的起因、经过、结果写清楚，突出感受最
深的地方，注意情感的自然流露。
3．从自己难忘的经历中获得启发。
重点难点：
1．重点：说真话、心里话；把事情的起因、经过、结果写清楚。2．难点：把感受最深的地方写具体。
清楚。
教具学生回忆与流泪有关的经历，在家中与家人进行交流。
第一课时
1．营造氛围，巧设情境。
策略一：回顾课文，调动情感。以《遇难者的第三个电话》中律师的身份诉说自己的经历，让学生感受到律师流下的是感动的泪水，以此打开学生思路。
策略二：小游戏激趣。教师出示图片——一位哭泣的小姑娘，引导学生猜一猜她为什么会哭，借此引出本次习作话题。
2．回忆选材，拓展思路。
引导学生联系生活，以“泪水”为话题，交流自己流泪的经历。此环节中，教师可以设计以下问题引导学生回忆：
(1)因为什么事别人误解了你，你委屈地流下了眼泪?
(2)你经历过什么难忘的事，让倍受感动的你流下了激动的泪?
(3)是什么事使你如此高兴，以至于你眼中闪烁着幸福的泪花?
(4)你做错过什么事情，当你含着悔悟的泪水时，你是否已从错事中吸取了什么教训?
根据以上问题，引导学生小组合作，互相交流，从中受到启发，获得灵感，打开思路。
3．审清题意，明确要求。
引导学生阅读课本中的习作提示，了解这次习作的要求：选择自己亲身经历、感受最深的事情写；要把事情的经过写清楚，把感受最深的地方写具体；题目自拟。
第二课时
(1)点拨指导。
回顾本单元课文中学到的一些表达方法，引导学生思考、交流：怎样才能把事情写清楚，写具体。让学生说一说自己的想法，听一听其他同学的建议。
学生交流后，教师应加以，让学生明白：时，要注意将记叙文的六要素交代清楚，重点是将经过部分写具体，对人物的动作、语言以及自己的感受要进行细致地刻画，这样写出来的故事才能给人留下深刻的印象。
(2)学生独立习作。
教师巡视，发现学生习作中的优点及时给予鼓励，发现问题有针对性地进行指导。
附板书设计：
泪水
喜悦、感动、幸福、伤心、委屈、失望、同情、…
写清楚，写具体。
语文教案 篇3
教学目标
一、知识与能力
1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
2.学习名词、形容词的意动用法。
3.学习正反对比的论证方法。
4.掌握有关“说”的文体知识。
二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的？
三、情感态度与价值观树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
重点、难点分析
1.有关疑难词句的解释。
2.“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？3.试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
课时设计
1课时
教学过程
（一）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（二）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”
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