孔子经典语录
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。什么样的语录才经典呢？以下是小编精心整理的孔子经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
孔子经典语录1
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子耻其言而过其行。
4、敬鬼神而远之。
5、生死有命，富贵在天。
6、德不孤，必有邻。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而为之。
9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、温、良、恭、俭，让。
12、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厌精，脍不厌细。
15、君子一言，驷马难追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、道不同，不相为谋。
19、人无远虑，必有近忧。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道听而途说，德之弃也。
24、大德必得其寿。
25、无为而治。
26、四海之内，皆兄弟也。
27、知之为知之，不知为不知，是知也。
28、温故而知新，可以为师矣。
29、君子求诸己，小人求诸人。
30、老者安之，朋友信之，少者怀之。
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、饱食终日，无所用心，难矣哉。
33、因材施教。
34、不在其位，不谋其政。
35、过则勿惮改。
36、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
37、有教无类。
38、用之则行，舍之则藏。
39、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
40、君君，臣臣，父父，子子。
41、刑罚不中，则民无所措手足。
42、既往不咎。
43、天下有道则见，无道则隐。
44、故而知新，可以为师矣。
45、君子于其言，无所苟而已矣。
46、当仁，不让于师。
47、大言不惭。
48、乘肥马，衣轻裘。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、学而时习之，不亦说乎？
51、举一隅不以三反，则不复也。
52、学而不厌。诲人不倦。
53、与朋友交，言而有信。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、少成若天性，习惯如自然。
56、过犹不及。
57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。
58、礼之用，和为贵。
59、不念旧恶。
60、四体不勤，五谷不分。
61、人能弘道，非道弘人。
62、知耻近乎勇。
63、既来之，则安之。
64、闻一以知十。
65、往者不可谏，来者犹可追。
66、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。
67、不贰过。
68、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
69、有朋自远方来，不亦乐乎。
70、道不行，秉桴浮于海。
71、每事问。
72、君子周急不继富。
73、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
74、朝闻道，夕死可矣。
75、过而不改，是谓过矣。
76、不知言，无以知人。
77、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
78、以直报怨，以德报德。
79、父有争子，则身不陷于不义。
80、欲速则不达。
81、贫而无谄，膏而无骄。
82、父母在，不远游，游必有方。
83、巧言令色，鲜矣仁。
84、言必信，行必果。
85、惟上知与下愚不移。
86、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。
87、辞达而已矣。
88、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
89、仕而优则学，学而优则仕。
90、不学礼，无以立。
91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
92、不迁怒，不贰过。
93、不患人之不己知，患不知人也。
94、不能正己，焉能正人。
95、割鸡焉用牛刀。
96、食不语，寝不言。
97、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
98、夫子莞尔而笑。
99、子夏曰：“小人之过也必文。”
100、不义而富且贵，于我如浮云。
101、自古皆有死，民无信不立。
102、内省不疚，夫何忧何惧。
103、工欲善其事，必先利其器。
104、岁寒然后知松柏之后凋也。
105、人而无信，不知其可也。
106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
107、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
108、君子和而不同，小人同而不和。
109、是可忍也，孰不可忍也。
110、夫人不言，言必有中。
111、为君难，为臣不易。
112、君子不以言举人，不以人废言。
113、民可使由之，不可使知之。
114、见利思义，见危授命。
115、君子以当仁不让。
116、无伐善，无施劳。
117、君子上达，小人下达。
118、爱之欲其生，恶之欲其死。
119、君子固穷，小人穷斯滥矣。
120、敏而好学，不耻下问。
121、君子疾没世而名不称焉。
122、小不忍，则乱大谋。
123、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
124、人不知而不愠，不亦君子乎。
孔子经典语录2
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
2、损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
3、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
4、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(述而)
5、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
6、己所不欲，勿施于人。(颜渊)
7、仰之弥高，钻之弥坚。(子罕)
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(雍也)
9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(子路)
10、人无远虑，必有近忧。(卫灵公)
11、仁者见仁，智者见智。
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13、当仁不让于师。
14、往者不可谏，来着犹可追。(微子)
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)
孔子经典语录3
1、朱熹江西湖南孔子孟子
2、父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之孔子
3、仁爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，
4、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。孔子
5、年轻时读书就像迎着朝阳走路。己所不欲，勿施于人。孔子
6、已所不欲，勿施于人。孔子
7、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
8、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
9、言必信，行必果。孔子
10、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
11、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？孔子《论语》
12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。孔子
13、同学们，孔子言吾日三省吾身，而我们作为新时期的接班人，我们是否也应该在紧张的学习中反思今天，我努力了吗？今天，我充实吗？今天，我快乐吗？
14、孔子博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
15、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。
16、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
17、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
18、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也孔子
20、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》
21、孔子往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
22、孔子曰发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
23、或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”注释有人说“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说“用什么来回报恩德呢？应该是用正直来回报怨恨，用感激恩德来回报恩德。”
24、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
25、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。孔子
26、玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子《礼记学记》
27、不迁怒，不贰过——孔子名言
28、过年穿新衣的期盼也就成为那个时期的同龄人都有过的愿望，能吃到一点肉，也绝对是做梦都想的事情，正如孔子所云三月不知肉味
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之孔子强者容易坚强，正如弱者容易软弱。爱默生
30、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
31、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
32、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。"
33、三人行必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子
34、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
35、有朋自远方来，不亦悦乎！孔子
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
37、孔子曰智者乐水。老子曰上善若水。禅语曰善心如水。我曰人当学水。人在世上不顺多，当学水之能潜能涌能流能奔能升能降，灵活善变，适镜而生，适镜而居，善待一切，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。祝君人生处世当如水。
38、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语弟子行》
39、敏而勤学不耻下问。(孔子)
40、孔子贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
41、益者三友友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，损矣。——孔子
42、敏而好学，不耻下问--孔子
43、少成若天性，习惯如自然。孔子
44、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
45、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子
孔子经典语录4
1、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
2、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清李毓秀《弟子规》。
3、这章经文虽然不长。但孔子把人子要及时尽孝的道理讲的清楚明白。
4、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
5、记住父母的年龄，生日这是最简单容易的一件事，但这也是孝亲的具体体现，能做到这一点，也是一个人孝的表现。孔子说的话，至今仍是我们学习的准则。
6、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
7、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
8、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
9、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋《孟子·尽心上》。
10、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
11、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清李毓秀《弟子规》。
12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
13、14.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
14、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。
15、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
16、子曰：父母在，不远游，远游必有方。——《论语·里仁》
17、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
18、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
19、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
20、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋《孟子·离娄上》。
21、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
22、孔子关于孝道的名言
23、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。出自《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
24、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
25、子曰：父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。
26、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
27、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明《增广贤文》。
28、孔子说：父母的年龄不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而担忧他们的身体。
29、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
30、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
31、这句话从字面理解起来非常容易，是说家中有年老多病的老人时，是不能出远门的，如果有调整不开的事情，也要早去早回，心中有数。
孔子经典语录5
1）君子于其所不知，盖阙如也。 ——————论语子路——孔子《论语》
2）”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“ ——孔子《孝经》
3）若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ——孔子《论语》
4）巧言令色，鲜矣仁。 ——孔子《论语》
5）射不主皮，为力不同科，古之道也。 ——孔子《论语》
6）宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《论语》
7）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ——孔子《论语》
8）君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《论语》
9）子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！——孔子《论语·卫灵公》
10）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——孔子
11）相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
12）“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子《论语》
13）圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 ——孔子《论语》
14）故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
15）古者言之不出，耻恭之不逮也。 ——孔子《论语》
16）君子忧道不忧贫。 ——孔子
17）己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
18）三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
19）奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ——孔子《论语》
20）自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ——孔子《论语》
孔子经典语录6
1.礼之用，和为贵
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而无信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝闻道，夕死可矣
6.君子欲讷于言而敏于行
7.德不孤，必有邻
8.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
9.听其言而观其行
10.敏而好学，不耻下问
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者怀之
13.文质彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
15.敬鬼神而远之
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
18.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
19.学如不及，犹恐失之。
20.敏而好学，不耻下问。
孔子经典语录7
1、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》
2、博学于文，约之以礼。孔子
3、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子《礼记学记》
6、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。
7、内不欺己，外不欺人。——孔子
8、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
9、孔子喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
10、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
12、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
14、(作者简介生于波士顿。美国思想家文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”“美国文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
16、解释孔子从个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子
18、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
19、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
20、人无远虑，必有近忧。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
22、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》
23、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
24、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
25、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
26、孔子人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
27、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠
28、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--孔子
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
30、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
31、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
32、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子
33、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的'个人资产。
34、益者友，损者友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
35、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
36、诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪。孔子《论语》
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---孔子
38、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
39、不以其道，得之不去也。——孔子名句
40、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
41、轻千乘之国，而重一言之信。孔子
42、君子忧道不忧贫。孔子
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--孔子
44、君子之行也，度于礼。施，取其厚事，举其中敛，从其薄。孔子
45、朝闻道，夕死可矣。孔子
46、孔子不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
47、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子
48、逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
49、孔子曰“不学礼，无以立。”
50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
孔子经典语录8
1、至诚如神。——《礼记·中庸》
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
4、相识满天下，知心有几人《史记》
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
6、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
7、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
8、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
9、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
11、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
12、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
13、儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为；以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。
14、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明薛瑄《读书录》
15、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
16、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
18、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
20、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》
21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
22、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
23、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
24、孔子说：颜回呀，他的心中长久地离不开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。
25、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐韩愈《原道》
26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
27、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
28、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
29、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
30、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。
31、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
34、出门如见大宾，使民如承大祭。
35、一轨九洲，同风天下。《春秋》
36、君子用行动来说话，小人则光说不做。
37、先有司，赦小过、举贤才。
38、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
39、桃李不言，下自成蹊。《史记》
40、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
41、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”
42、有朋自远方来，不亦乐乎。
43、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
44、巧言令色,鲜矣仁。——孔子
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
46、子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
47、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
48、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
49、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。——孔子
50、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
51、世间治愈的是，愿意自渡的人。
52、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
53、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
54、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
56、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
57、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
59、真诚的最高境界有如神灵。
60、忠诚应是人生的本来面目。
61、只有天下最真诚的心才能感化人。
62、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
63、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
64、己欲立而立人，己欲达而达人。
65、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
66、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
67、“当你生气、慌乱的时候，千万不要做决定。”
68、史记《孔子世家》经典名句
69、人无完人，金无足赤。
70、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
71、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
72、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
73、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
74、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
75、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
76、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
77、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
78、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
79、慎终，追远，民德归厚矣。
80、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
81、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
82、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
83、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
84、以不教民战，是谓弃之。
85、己所不欲，勿施于人。
86、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
87、孔子说：“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。”（《说苑·政理》）意谓当官为政没有比公平更好的美德，面对财货没有比廉洁更好的节操。一个人如果拥有廉洁公平的操守，就可以立于不败之地。
88、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
89、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
90、在这章经文中，孔子再一次赞扬了颜回的道德修养境界。在孔子看来，多数人在言行上可能只会偶尔地达到仁的境界，不能长久的保持，但颜回不同，能长时间的保持仁的境界，他的这种坚持是很难得的。
91、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
孔子经典语录9
1.讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4.朽木不可雕也。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19.不迁怒，不二过。
孔子经典语录10
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
4、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
5、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
6、（自己有善德，才能要求别人行善。）
7、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
8、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
9、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
10、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
12、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
13、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
14、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
15、译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
16、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
19、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
20、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
21、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
22、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
23、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
25、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
27、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
28、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
29、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
30、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
31、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
32、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
33、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
34、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
35、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
36、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
37、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
38、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
39、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
40、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
42、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
43、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子经典语录11
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
学而时习之，不亦说乎?
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
吾日三省吾身。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不患人之不己知，患不知人也。
巧言令色，鲜矣仁!
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
学而不思则罔，思而不学则殆。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。
不迁怒，不贰过。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
过而不改，是谓过矣!
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子经典语录12
（二）事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
（三）见善无不及，见不善如探汤。
（四）人而无恒，不可以作巫医。
（五）君子素其位而行，不愿乎其外。
（六）桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
（七）居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
（八）夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
（九）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
（十）天下有道，则庶人不议。
（十一）我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
（十二）不以其道，得之不去也。
（十三）以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
（十四）人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
（十五）予独不食嗟来之食，以至于斯也。
（十六）人不知而不愠，不亦君子乎？
（十七）道不同不相为谋，亦各从其志也。
（十八）学而不厌，诲人不倦。
（十九）知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
（二十）吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
（二十一）多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
（二十二）愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
（二十三）知者乐水，仁者乐山。
（二十四）以不教民战，是谓弃之。
（二十五）君子有诸已，而后求诸人。
（二十六）出门如见大宾，使民如承大祭。
（二十七）苟志于仁矣，无恶也。
（二十八）道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
（二十九）诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
（三十）信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
（三十一）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
（三十二）唯仁者能好人，能恶人。
（三十三）往者不可谏，来者犹可追。
（三十四）未知生，焉知死？
（三十五）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（三十六）君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
（三十七）以直报怨，以德报德。
（三十八）事君尽礼，人以为谄也。
（三十九）君于不以言举人，不以人废言。
（四十）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
（四十一）君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
（四十二）君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（四十三）已欲立而立人，已欲达而达人。
（四十四）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
（四十五）诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
（四十六）慎终，追远，民德归厚矣。
（四十七）关雎，乐而不淫，哀而不伤。
（四十八）老者安之，朋友信之，少者怀之。
（四十九）君子求诸己，小人求诸人。
（五十）圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
（五十一）忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
（五十二）不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
（五十三）学而时习之，不亦乐乎！
（五十四）夫人不言，言必有中。
（五十五）士而怀居，不足为士矣！
（五十六）不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
（五十七）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（五十八）行有余力，则以学文。
（五十九）饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（六十）好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（六十一）生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
（六十二）知我罪我，唯其春秋。
（六十三）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（六十四）夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
（六十五）谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
（六十六）君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
（六十七）是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
（六十八）不学诗，无以言；不学礼，无以立。
（六十九）君子一言，驷马难追。
（七十）三年无改于父之道，可谓孝矣。
（七十一）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
（七十二）君子不重，则不威，学则不固。
（七十三）仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
（七十四）由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
（七十五）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（七十六）博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
（七十七）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（七十八）好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
（七十九）己所不欲，勿施于人。
（八十）益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
（八十一）学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（八十二）天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
（八十三）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
孔子经典语录13
1）以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》
2）里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
3）“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子《论语》
4）道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如乐知者… ——孔子
7）过则勿惮改。 ——孔子《论语·学而》
8）子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子《论语》
9）不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。 ——孔子
10）天下有道则见，无道则隐。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者怀之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子《论语》
14）不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《论语·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子《论语》
17）事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子《论语》
18）一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ——孔子《论语》
孔子经典语录14
1、事君，敬其事而后其食。
2、能发明我意者，是子夏也——孔子名言
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
5、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
19、巧言令色，鲜矣仁。
20、道不同，不相为谋
21、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
23、巧言乱德。
24、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
27、礼之用，和为贵。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
30、道不同，不相为谋。
31、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
33、君子矜而不争，群而不党。
34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
36、以文会友，以友辅仁。
37、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
39、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句
40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
46、岁寒，然后知松柏之后雕也。
47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
51、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
53、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
54、盖有不知而作者，我无是也。
55、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
56、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录
59、敏而好学，不耻下问。
60、学如不及，犹恐失之。
61、以不教民战，是谓弃之。
62、慎终，追远，民德归厚矣。
63、学而不厌，诲人不倦。
64、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
66、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
67、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
70、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
孔子经典语录15
1、人而无信，不知其可也。孔子《论语为政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人
3、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
4、再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
10、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子《论语》
13、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子忧道不忧贫。--孔子
16、敏而好学，不耻下问。孔子
17、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
20、道听而途说，德之弃也孔子
21、益者友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
22、不愤不启不悱不发。孔子
23、中国教育家孔子强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
24、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子
26、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
27、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
28、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔子
29、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天
30、学而时习之，不亦悦乎？孔子
31、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语三恕》自后者人先之，自下者人高之。扬雄
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
34、移风易俗，莫善于乐。孔子
35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
36、乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。孔子
37、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
39、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语.弟子行》
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子《论语》
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
42、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
43、孔子鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
44、以不教民战，是谓弃之。孔子
45、己所不欲，勿施于人。孔子
46、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。《对联集锦》
47、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。
48、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子
50、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子
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