狂人日记作文
忙碌而又充实的一天又过去了，相信大家这一天里都收获颇丰吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。那么日记有什么格式呢？下面是小编精心整理的狂人日记作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
狂人日记作文 篇1
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
这本书中，有很多“吃人”。有很多人因为利益等，而把人“吃掉”。当然，还有另一种吃人：旧社会中，人们认为血馒头吃了能治肺痨，于是，在处决犯人时，便有人想刽子手买人血馒头治病。这种就是真正的吃人了。在这两种吃人中，当然，第一种较多。
这本书虽是以一个患有迫害狂恐惧症病人的视角写的，却清晰地体现出了旧社会的黑暗。就因为利益，让一个活人像牲口一样失去自己生的权利，活的余地。这让我想起了《家》中的鸣凤，她就是因为利益被迫变成了交易对象，此书中的.鸣凤就是被“吃掉”的。
回归正题。书中的疯子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一个人都是青面獠牙的，在他所看到的书中，全部都是“吃人，吃人“。这个人还认为所有人都想要吃掉他，甚至认为他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感觉他想的有些夸张，但不难体现出旧社会的黑暗，混乱，与人吃人的制度，弱肉强食的制度。这里的每一个人都带着一副假面具，而那个疯子所看到可能才是每一个人最真实的一面。
现在，人吃人的现象还是有一些的，希望，人吃人的状况会永远消失。
狂人日记作文 篇2
1918年，鲁迅在《新青年》上发表了中国文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此开始了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。
《狂人日记》主体部分用日记体第一人称讲述了一个“迫害狂”在患病期间的遭遇及心理。狂人在没有年代的历史记叙“仁义道德”背后看出了“吃人”二字。
文章讲述：“我”回到家乡后，每个人都用异样的眼光看着我，那眼光另人毛骨悚然，连哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我与他们争执，他们根本不听……
他们这样盯着我，都是因为自己想“吃人”，又怕被别人“吃”。在文章中鲁迅讲的“我”绝不是鲁迅本人，而是被封建制度迫害的`牺牲者，当时大家认为“我”是疯子，而读后我们会发现，只有这个“疯子”的视角才是正常的，鲁迅在这篇文章中发出振聋发聩的呐喊“封建礼教吃人、家族制度吃人”以唤醒那些被封建制度麻醉的人们。
……
狂人日记作文 篇3
今天全没月光，我知道不妙。
晚自习开始不久，窗外便隐约传来“丁丁咣咣”的敲打声，戴上耳机，不予理睬!约摸半小时光景，响声越发分明，且有渐人高潮之势。无奈之中将随身听音量调至极限，权当是置身于“国统区”的水深火热之中。此可谓以毒攻毒之法。尚可忍耐。
少顷，声渐平息。
俄而，“冬——!”只觉天崩地裂，地动山摇，我不由自主“瞪”地从座位上高高弹起，随之又重重地落到椅子上。自此，人仿佛坐在弹簧之上，周期性上下震动，可怜的屁股不久便饱受迫害至麻木的`地步。不出五分钟，四周邻座皆已逃之夭夭，如遇饿虎。吾岂能落后于他人?于是乎，抱书鼠窜，心中大叫“狼来了——!狼来了——!”
没曾想，当今和平年代竟也有“吃人”这等事。
狂人日记作文 篇4
9月16日 大风
“大风起兮云飞扬。”只听得那北风呼呼地刮着。我依旧穿着短裤、背心，摇曳于萧瑟的秋风之中，心中高吟：“任尔东西南北风。”但身体还在不由自主地打着寒战。并非本人穷困潦倒，穿跨越季节的衣着，那才叫个性呢！面对一路上行人异样的眼光和指手画脚，我摆摆手，摇摇头，继续昂首向前走。心道：走自己的路，让别人说去吧！
走进教室，班里的同学都齐刷刷地把目光甩向了我。我低头不语，走向自己的座位，心里顿时开了花：哈哈哈，回头率还真不是一般的高啊！效果很不错嘛！同桌的他这时还瞪着两眼瞅着我。我无语，因为这种飘飘然的感觉太爽了。
9月25日 八月十五 月圆之日
今天是中秋节，望着天空中的那轮明月，冥冥中的一根弦牵动着家人的心跳，想起了李清照的“这次第，怎一个愁字了得”。是啊，心中的悠悠乡愁，怎一个愁字概括得了！
小子聊发心中狂，特此赋诗一首：月还没有那么圆/因为有人心缺了半/自问我是狂人/怎知天晓情深。看着自己的处女作，内心涌动着想要发笑的冲动。我忍，我再忍，我终于忍不住了，放声大笑。四邻皆惧，问之：“为何发笑？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”
于是，历史上本该温馨的一天，被我这个不解风情的'小子浪费在了美梦当中。
10月5日 重生的一天
本人有一绰号，认识的朋友和同学都叫我“蝈蝈”，我也不追究到底是谁带头叫的，反倒“蝈蝈”一直伴随我走过小学，度过初中，而今又到了高中，大家都这样叫，我也应着。
今天突然听到：“蝈蝈，你今儿怎么这样安静啊？”我抬头一看，正是同桌的他，我没搭理他，继续看书。“哎，蝈蝈不聒噪，世界还真奇妙！”他如是说。我哼了一下，心想：我这叫大彻大悟。刚刚看了雪莱的一句话：过去属于死神，未来属于自己。对我很有影响，所以我决定要把握自己，好好念书。只是不晓得这个想法能维持10分钟，还是10天，还是永远……
我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄为，也在青春中内敛自己，只是为了当我挥褪纤尘、洗却铅华、抖落人生旅途的困惑与疲惫的时候，让我知道，我的曾经属于谁！
狂人日记作文 篇5
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“饿死是小，失节是大……”人在中国的传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。
对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧；的'确有的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。
狂人日记作文 篇6
今日翻开语文书，忽见这学期我们将要学鲁迅先生的小说《孔乙己》，于是乎，我有了一种重看鲁迅小说的想法。说干就干，我便翻箱倒柜地找出那本还较为崭新的《呐喊》。
这本《呐喊》是上小学六年级时买的。记得当时读的感觉是:鲁迅先生的文字十分枯燥，不知道他讲了些什么东西。到后来，学《社戏》时，我有读了几篇。那时觉得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻开了《呐喊》，在用心品读后，才发现其深奥。
《狂人日记》中，有一句话首先使我们内心一震，“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”短短不过十四个字，但却将“狂人”这个形象给深深地刻画出来了。我很惭愧，为何当初品不出来？
待我看到“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着'仁义道德'几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”这一段时，全身竟不寒而栗起来。“吃人”封建制度迫使人无人性，骗人去吃人，这是多么可怕的事情。而这些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我继续阅读下去，让这些文字一次又一次地冲撞我的大脑。直到文章最后作者的呐喊“没有吃过人的'孩子或者还有？救救孩子......。”我那深深被感染的大脑之中，仿佛看见了鲁迅先生在那个时代大声地呼喊，我再一次被这文字的魅力感染了。
再次读完《狂人日记》我好像明白了点，为何鲁迅先生在中国近代文学史上有如此高的地位。但我也知道，我还有许多的不懂，我还需要花更多的时间去读懂鲁迅的文字，因读懂鲁迅的同时，也是在对爱，对和平的一种追求。
【狂人日记作文】相关文章：
有关狂人日记作文合集6篇06-27
关于狂人日记作文合集八篇06-30
狂人日记作文汇总五篇06-29
狂人日记作文锦集六篇05-28
狂人日记作文锦集9篇06-11
有关狂人日记作文十篇07-15
狂人日记作文集锦9篇07-18
狂人日记作文集锦6篇07-19
关于狂人日记作文汇总10篇07-19