【必备】读后感的作文五篇
在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的读后感的作文5篇，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
读完了《爱的诺言》这篇文章，我的心犹如八月十八的钱塘江潮水，久久不能平静。这是一个真实的故事。6年前，刘霆的妈妈患上了尿毒症。为治病，用尽了家中的所有积蓄。爸爸不堪忍受便离家出走，儿子却怎么也舍不得妈妈，一个原本美满的三口之家变成了母子相依为命。XX年夏天，刘霆在极其艰苦的环境里，以优异的成绩考上了浙江林业学院。收到入学通知书的当天，他就陷入了迷茫。梦寐以求的大学校园向他敞开了大门。可是，学费从哪里来？母亲怎么办？终于，间霆说出了一句话——妈妈，我要背你上完大学。刘霆今年仅仅19岁，他说的这句话让大家都不相信。可他却用实际行动的表示着。我觉得他讲信用。说起了这件事，让我想起了另一件事。有一天，姑姑从商业城买了一袋米，说有100斤，爷爷不相信，便称了称，你猜几斤？90斤，整整少了10斤。我真不知道卖米的那人是怎么想的。诚实就是待人真诚，守信就是对事负责，古人说：“人无信不立。”一个人如果言而无信，做事敷衍，见利忘义那么他就失去了做人的基础。诚信就像一个路标，它将一个人的人品，修养引入纯洁的圣地。诚信像永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芳香洒满人间。让我们守住诚信的陈地，笑看诚信之花遍地绽放。我们要讲真话，求真知，做真人，我们在追寻人生理想的道路上踏踏实实，一步一个脚印，在日常为人处事之中，真诚待人，严格自律，做祖国的栋梁之才。
读后感的作文 篇2
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？
阿廖沙三岁时就失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉和外祖母阿库琳娜·伊凡诺夫娜把他带到外祖父卡希林家。从此，外祖母就成为了他终身的朋友，成为了他最知心的人。可是外祖父因家业衰落变得更加吝啬、贪婪、专横、残暴，使阿廖沙特别讨厌他。但他的童年生活并没有局限在外祖父的家中，最后，他的母亲去世了，从此，阿廖沙便开始闯荡真正的人间去了。
“但真理比怜悯更高，要知道，我不是在讲自己，而是在讲那个令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。在这里，普通的俄国人曾生活过，而且直到现在还在生活着。”这是作者高尔基说过的一句话。童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨，一定要让童年过得快乐，过得精彩！
读后感的作文 篇3
第一章 为什么会有人呢？
道金斯的目的，是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。在这里，他尝试解释了一下他本人的立场，并举出一些有争论的学说。
他指出，目前主要有两大理论体系：“群体选择”理论和“个体选择”理论。
群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比喻之竞争的另一个群体，如果它的个体成员把自己的自私利益放在首位，灭绝的可能性要小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的'个体所组成的群体所占据。
个体选择理论认为：即使在利他主义者的群体中，几乎可以肯定也有少数持不同意见者，拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，则它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。这样的自然选择，经过几代之后，“利他性的群体”将会被自私的个体所淹没。一个群体是否会灭绝，可能受该群体中个体行为的影响。
最后，他摆出自己的信念：选择的基本单位，因此也是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。
这一章，他给了我头脑冷静、脉络清晰，有公正而严谨的求学态度的最初印象，我很欣赏这个态度。
第二章 复制基因
至此，作者回答了在第一章中并没有答案的疑问：为什么会有人呢？
那么，为什么会有人呢？他指出，人是保存基因而存在的终极理由，是基因的生存机器。
他首先用极为通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为基础的前提上，阐述复制基因的形成、竞争的出现，以及进化过程。
简单地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件作用的分子组成稳定的链，当这样的链越来越多，周围存在的构件分子日渐稀缺时，不同品种或品系的复制基因必然为了争夺它们而互相搏斗，而“在任何导致产生更高一级稳定性的复制错误，或以新方法削弱对手的稳定性的复制错误，都会自动地得以延续下来并成倍地增长”，由此导致“生存斗争随之逐渐激化，生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂。这是一个积累和渐进的过程”，人，就是这个过程积累和渐进至今的产物之一。
第三章 不朽的螺旋圈
本章的要义是：基因是自然选择的基本单位。
我发现，道金斯对他所阐述的理论底气似乎并不足，或者说，以他的才华，仍无法在宏观上找到一个合适的具有说服力的比喻，来证明基因如何进行自我拷贝，又如何服从自然选择等。同时我注意到，他多次用“碰巧”、“理所当然”这些词，这是我不乐见的，这些词是在不够严谨。
讽刺的是，“碰巧”、“理所当然”、“运气好”是达尔文主义者惯用的伎俩，如果他们不致于蠢到变节转而服从拉马克学说的话。
当然，尽管这样，我仍然十分佩服他的叙述能力，他解释了基因之成为自然选择基本单位的原因。这是一家之言，但非常有说服力。
基因通过拷贝形式的存在几乎是永恒的，为争取生存，牺牲等为基因增加自己生存的机会。基因是自私行为的基本单位，可以肯定地说，能够生存下去的基因，必然是带有自私特性的。
这一章很长，它显示了道金斯是一个多么传统又地道的达尔文主义者。
我并不想省略很多有趣的例子，不过它们太多了。我赞同他提出的：一个（实体）同另一个之间的差别，可以很容易地在环境或者基因方面追溯到一个或几个先前的差别，就是这些差别才真正关系到生存竞争和斗争，就进化而言，起作用的是受遗传控制的差别。
读后感的作文 篇4
每次看《水浒传》总不免一阵叹息，甚至是落泪。很自然地宋江也就成为自己最不喜欢甚至憎恶的形象，也许这正是应了郑振铎先生所说：“神聚蓼儿洼，极其凄凉悲壮，令人不忍卒读，有了这一回，全书便显得伟大，全书本是一部文学传奇，有了这一回，却无意中成就了一部大悲剧。”
《水浒传》所以成为一部伟大小说，不仅在于他广泛的反映乐封建统治这对人民的压迫，使得人民群众走上反抗的道路，“逼上梁山”的一个“逼”字道出了一个伟大的真理，触及了封建社会的某些革命的本质，一场反抗斗争的出路到底在哪里？宋江，或是作者的局限便显示出来了，他们便不得不从辅国安民的思想出发，使这只起义队伍走上招安的道路……
不喜欢宋江是因为他充当了那个把美好的东西撕毁个人看的形象，不喜欢宋江是以为他成为乐反抗必然走向失败的形象代言人，宋江的悲剧正是当时做这思想上的矛盾与困惑，由于作者同情人民又具有现实主义的创作态度，这就不得不是笔下的主人公形象具有了悲剧性。
宋江作为人民起义的领袖是不够典型的，但他仍是一个封建社会现实的土壤中产生出来的具有生命力的形象，他原是封建官府的一个刀笔小吏，这种人物在社会上那个若要存身，必须周旋于持有各种政治态度的人中间，因此他有条件结识各路英雄好汉，在他思想中有“仗义疏财”、不满现实的一面，但同时有存在着根深蒂固的封建伦理道德观念，一旦被卷入政治斗争的激流后，由于他对受害者的同情，在斗争中他就能不惜冒生命危险给朋友以热情的支持与帮助甚至参加并领导了起义活动，由于宋江的基本立场并没有改变，他对宋天子始终抱有幻想，封建的忠义观念始终主宰着他的行动，从而一步步走上悲剧的道路，甚至饮了御赐毒酒后，还要表白自己并不曾行半点不义之事，心甘情愿，心甘情愿。
当我看到浪里白条张顺死时，我捶胸顿足，我不止一次的问自己，这样解析宋江能化解我心中的遗恨嘛……他文不及智多星，武不及河北玉麒麟，逢军交战都只是一个排兵布阵——秦明打头阵，林冲打二阵，征讨方腊更显示出他的有胆无谋，真如方腊所说：“……宋江，你这是在用你兄弟的鲜血染红你的一身官袍……”
煞曜罡星今已矣谗臣贼子尚依然，然而，谁让宋江是梁山的首领，谁让宋江是水浒传的主人公，谁会有能力来挽回历史的悲剧？！
读后感的作文 篇5
每个人都有自己的童年，每个人的童年都是多姿多彩的。《飞翔的教室》就讲述了五个地地道道的住校“疯小子”童年的故事。 这本书，生动的描写了他们：马丁，一个懂事，有能力而令人敬佩的孩子；约尼，没有父母关爱而写作平极高的孩子；马蒂亚斯，一个喜欢用拳头解决问题而仗义的孩子；乌利，一个胆小而又有勇气的孩子；塞巴斯蒂安，一个机智而爱钻研的孩子。还有伯克博士和不抽烟的人……无不令人耐人寻味，使人回味无穷。 在这些生动的人物中，我最喜欢马丁。马丁在学习与绘画方面都卓艺超群，并且特别懂事。圣诞节前几天，别人都快快乐乐的准备回家过圣诞节，马丁却无法回家过圣诞节，他实在没钱！他强行对自己说：“不许哭，不许哭……”多亏好心的伯克博士给他钱，他才能回家和家人一起过圣诞节，马丁回到家马上给伯克博士寄了明信片，表达自己对伯克博士深深的谢意。 每当我读到马丁、约尼在期盼着父母时，我就忍不住会哭出来。想想我们现在的生活，和爸爸、妈妈在一起，一家人多么快乐呀！可马丁回不了家，约尼根本没有父母……每当我看到乌利生病了有朋友去看望他；不抽烟的人与伯克博士之间的友谊时；我多么羡慕他们呀，这友情是多么珍贵呀！ 这个故事，让我刻骨铭心……
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