价值读后感
读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的价值读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
价值读后感1
海洋总是不经意地带给我震慑人心的力量。每年穿行在太平洋上，俯视日本海，仿佛一片蔚蓝的墓志铭，祭奠和歌颂着大海覆盖的一个个灵魂。我也常去海边远眺，但似乎从未见着垂钓者的身影，也许是日本人对大海的敬畏吧。
在余秋雨的《垂钓》中，我却真真实实地领教了两位有趣的“姜太公”。
胖老人，显而易见的，他是位乐观主义者，所谓“鱼不在大，量多就行”是也。他不在乎鱼的大小，而失去这一条标准可以带给他高产量低质量的鱼。他不在乎，只要鱼桶满满的，他依然自得其乐，体宽者心宽，也就练就了这副“好身材”。
至于瘦老人，他的心中有层层标准，而他钓鱼所谓的目标也只有一个，就是钓大鱼，不达目的不罢休，他每天带着空空的鱼桶，又空着手回去，日复一日长此以往。虽说是一无所获，但也依然乐在其中，同时鄙视着胖老人沉重的鱼桶。
这两位可爱又可敬的“姜太公”，日日重复着同样的行为，同时对对方报以不屑。在瘦老人眼里，胖老人毫无取舍标准，只知一味拉钩放线，破坏了垂钓本应有的意义；而在胖老人看来，瘦老人不过是个“愿者上钩”的姜太公罢了，而愿意上钩的鱼儿，全世界怕都难找。于是，两位老人彼此嘲笑彼此不屑，彼此较量的同时也构成了海参崴别具一格的风景线。
我不生活在海边，可是我总能看到这样两位固执的垂钓者的身影。许多人像胖老人一样，追求物质上丰满而琐碎的享受。他们着眼于平凡小事，一个个小的成功，认为它们堆砌在一起依然胜过宏伟但遥远的梦想。他们是现实主义者。但同时，许多瘦老人一样的人，他们对于小名小利小的成功不屑一顾，而一心一意着眼于遥远的理想，不断地探索未来，使精神追求丰裕。就好比瘦老人，一心只愿钓大鱼，哪怕空着手回去也决不后悔。他们坚信一切事在人为。
对于每一个人来说，自己也许就是胜利者，因为他们充分满足了自己的欲望。而对于对方来说，也许彼此都是失败者，因为对方所满足的东西无法让他们自己心安理得。他们各有各的追求，物质的，精神的，无法判断彼此的对错，而这样的鄙视和较量也就构成了神秘庄严的海参崴――人类历史的洪流。
历史的价值与成就，在于相辅相成。物质的需要固然重要，但精神的包囊也做不到空虚；瘦老人的悲剧美固然可敬，而胖老人的喜剧美也不可或缺。他们彼此排斥，又无法分离，因为失去任何一个对方，谁的丰收都不足挂齿。人类历史的洪流广勃而阔大，各种成就比比皆是。在这其中，无论是钓上一桶鱼还是钓上一条大鱼，都算不上价值。但他们知足常乐了，为什么？因为他们在互相比试，因为他们在互相较劲，因为他们对对方的否定而使自己升华，使他们所得到的一切产生了价值。
这就好比奥林匹克。奥林匹克的宗旨，是“更快更高更强”。体育竞技艺术的魅力永远在于超越，只在于“更”，而不在于“最”。没有最好只有更好。如果缺少了对手，胜者的胜利如何体现，胜者的价值又何足挂齿。而任何一个胜者正是因为对手，才会显得伟大。
在某些时候，每个人自己也是一个海参崴。我们追求物质的同时，精神在鞭策我们；我们欣赏悲剧美的同时，喜剧美在牵引我们。我们在对自己的肯定和否定中得到升华，在对自己的疑问中得到答复。这就如海参崴迷蒙的海岸和啸杀的风，大浪过后，留下的都是金子。每个人都因为存在在这海岸上而拥有自己的价值，同时又因为拥有价值而显得伟大。
在浩瀚的历史长河里，有些人因为物质的丰裕而沾沾自喜，有些人因为精神的空虚而嗟叹不已。人生百态，每个人向往的是自己所追求的价值。就好像胖老人和瘦老人，对自己的肯定和自己的向往的追求，才是他们所拥有的价值。而对他们的行为，我们又如何去判断谁对谁错，孰是孰非呢？望着那两个坚定而固执的背影，我想我唯一能做的只有祝他们好运。
价值读后感2
1、这是一个浅显易懂而又非常生动有趣的故事，他至少说明了几个问题:第一我们要有很强的责任感和使命感;第二考虑问题要严谨周到，办事到位;第三知道做什么?怎么做?做好的标准是什么?如果有意外采取什么措施应对;第四是计划如有变动要及时汇报给上级领导或者任务的布置者.总之我个人认为要有良好的工作态度、较强的工作能力、掌握正确的工作方法、时刻保持沟通合作精神，只有这样才能做一个合格并且还能不断提升自己，将来也会不断晋升优秀员工.也希望大家对上面的故事认真体会，从中找出对自己的启发.
——总经理
2、教育我们不要总是觉得自己怀才不遇，得不到赏识首先要从自身找原因，多检讨自己，不要老是怨天尤人.做人要取人之长补己之短，阳光总在风雨后，有一份付出，就必定有一分收获.遇到问题多思考，多推敲，争取把事情办的最好，多为领导分忧解难.如果你是千里马，就一定能遇到伯乐.
——生产部
3、在当今信息化时代下，人才竞争、企业竞争异常激烈，优秀的员工是每个企业都需要的.当一天和尚撞一天钟、甚至不撞钟的和尚是每个企业都不需要的.如何才能由一名合格的员工发展成为一名优秀的员工，这是我们当下急需解决的一个问题.每日按部就班的上下班，按照领导要求每日完成手头的工作，这充其量只能算是一名合格的员工.读了这篇短文，回顾一下我们的过去，发现在我的工作中确实存在着向第一个人一样的问题，做事远远没有达到瞻前顾后.通过阅读这篇短文我深受启发，为自己今后的工作指正了方向:1、根据当下工作情况做好工作计划，合理的工作计划是提高工作效率的有力保证.2、勤请示多汇报进行融会贯通，做到步调一致，少走弯路、错路.3、做事要学会瞻前顾后、举一反三.做事从精细化入手，把每个人都当做自己的客户对待，换位思考，把事做细，避免支一支动一动的呆板机械作风.4、推陈出新、解放思想，总之，在今后的工作中要不断学习别人的先进观念，加强责任心，脚踏实地，把事做细做好.
——财务部
4、每个人到了一定的年龄之后，都会获得一份职业，获得谋生的权利和发展的机会，但是由于境况的千差万别和个人理想、能力的不同，形成了工作组织的不同阶层.工作态度好，努力程度高，积极开拓，敢于创新的人，获得了比较好的职位，自主权和自我实现的空间都获得了拓展，向上发展的空间和工作机会越来越多.而态度不好，积极性、主动性较差的员工在前进的道路上遇到了发展的障碍，又不能突破，时而抱怨自己的工资低，职位低，工作权限不大，工作内容乏味的员工，只能始终在低层次徘徊，在职业发展过程中也明显落后于那些有着明显职业观和鲜明态度的员工.这样的员工也往往忽视了决定自己升迁的人不是老板，而是自己，因为领导的依据是员工的工作表现、自身工作能力.当然这也要和对公司的忠诚分开来说，对公司忠诚是对公司的感情因素而言，公司会记住你的忠诚，但不能以此作为衡量工作能力的标准.
企业的竞争是残酷的，人才的竞争亦是如此.公司的发展人才是中坚力量，每个岗位的员工都应该不断地学习，不断地提高和更新自身的素质和能力，才能为公司做出更大的贡献，只有公司发展了，员工的回报才会更多.
——采购部
5、对于自己的工作要有严谨的态度，不能马马虎虎、似是而非，遇到问题多问几个为什么，多向前向后考虑几个问题，纵然，我们是公司体系运转过程中的一个因素，我们有自己的位置和本职工作，可我们是有头脑、会思考的人，而不是仅能执行命令的机器人，要充分发挥自己的主观能动性，对遇到的问题多思考，凡事力争一百二十分完成.工作能力需要慢慢锻炼，而且也会因人而异，但是我们的工作态度一定要端正，所有事情都当成自己的事情去做，试想如果老板要接的人是自己的父母或是兄弟姐妹呢?那接到任务后还会这么应付了事吗?纵然，我们只有八十分的工作能力，用一百二十分的工作态度来弥补，你照样不比任何人差.
——行政部
价值读后感3
同行业的一位资深朋友赠送了一本李佳蓉即将出版的书《你的价值。自己创造》如获至宝，因为之前拜读过她所著的《好主管是学习来的》，受益匪浅。趁春节长假的时间，我一口气读完，感叹“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”佳蓉姐的许多观念改变了我的想法，现把我感受至深的体会分享给大家。
一、把自己当董事长
处处高标准严格自己，给自己定位，是一位优雅、专业、善解人意的人，不做影响董事长形象的事情，对孩子教育也是一样，从小要求他养成良好的习惯，给自己定位是一个成功的人。
二、挫折训练，重收获不重感受，接受结果，尽力放下
这是一个竞争的社会，对于挫折，要放好心态，要分析失败的原因，而不要沉沦于失败之后的心理感受。它将会挫败一个人的意志，会让你越来越不自信，对前途看不见希望，对自己的潜力更不相信，放下感受，正确面对，积极重来。
三、提升格局、体验美好
一个人有目标是好事，但还是要有长远的目标，要站得高、看得远。格局非常重要，每年的世界保险华人大会一定要参加。向各位优秀的保险前辈学习，学观念、学方法，展望未来，mdrt会议达成也一定参加，感受全世界最顶尖寿险规划师的风采及他们的愿景，跟着成功者的脚步走。体验美好是尽自己的能力参与优质生活的体验，热爱生活，并且憧憬美好生活，告诉自己，你会达到这种状态的，激励自己不断向前，有信心和魄力。
四、看见每个人的价值
像我们这种以业务业绩为评估的单位，在众多的同事中做到保费、保额、件数、佣金第一，冠军只有那么几项，但难道不是第一的同事就不优秀吗？我们在团队就要创造平台和机会，唤醒每个人心中的巨人。让他们最发光的特质展现出来，让他们感到自己也是最棒的，在团队中不可缺少，产生价值感，让团队不同特质的人相互协作，共同发展。
五、将自己视为公司资产，维持高贡献度
只要有了这种观点，每个人才会认为多做贡献是自己理应所当的，当公司利益与个人利益发生冲突时，我们作出一些牺牲，虽然没有让自己的利益最大化，却平衡了公司的发展，让公司的`利益最大化。我认为这是值得的。因为我也是公司的股东，公司越好，我们也越好，提高个人对公司的忠诚度。
六、无惧外界流言，提升自己的高度
你身上有流言，表明大家很关注你，你还不是一个庸人，但你不能重别人的计，放下前进的脚步，我们还是要向前走。但不要忘了自己的总结和反省，你是最棒的，能放下，推开绊脚石，让自己走得更远。
七、总经理是从餐桌上吃出来的
一位高雅的人士，一定要全方法学习礼仪，各方面的举手投足之间，均能体现你的品味，赶快找资料学习，练习并养成习惯，伯乐随时在你旁边，关键是你准备好了吗？
八、每件事都要划下完美句点
针对不能逆转，不能处理的事情，我们要保持一种观点，尽量把它处理好，不要以为反正都成不了，想怎样就怎样。生活是轮回，给别人留下最好、最礼貌的印象，你结的有缘人就会越来越多。俗话说，朋友多了好办事，少了一个敌人，多了一个朋友，大家认真地积累自己的人脉圈吧！
九、听演讲、学演讲，让价值迅速增值
我重视每一场演讲，认真笔记，适合自己的风格就尽量发挥，寻找机会，自己争取演讲，你会发现你演讲得越来越好，把你的知名度、品牌效应迅速扩散，影响到更多的人，也让别人认识你，给你更多的介绍。
十、做别人的事，练自己的功
这是我原来不曾认识到的，做别人的事，不是为了自己又没有什么好处，但现在我完全变了，做别人的事，你会获得更多的收获，能力渐渐增强。
给自己找麻烦，让你有帮助别人的价值，秉持这种观念，我会更多不计回报地帮助别人，你的影响力就越来越强，慈善的力量会伴随我们终身，会让人生留下痕迹。
价值读后感4
“当我们必须解决问题时，我们本能地回避走那条引我们穿过迷茫与黑暗的道路。我们只希望听到明确的结果。殊不知只有当我们冒险进入黑暗，再从中出来时才会有这些成果。”
意识发生在童年期。
而童年期的意识发生也分为两个阶段：
首先，小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来，当自我的心理内容——即所谓的自我符合——已经获得自己的能量时（这多半是由于训练或实践的结果，主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而。本质上它可能是自我连贯的记忆。
然后，各种各样的身体迹象的显露对自我产生了很大影响，以致自我毫无节制地表现自己。这有时被称为“无法忍受的时期。”
因此，概括而言，在童年期，有三次“意识的飞跃“。第一次是在于辨认或认识（儿童用自三人成称呼自己的时候，想起总是自称”宝宝“的三岁的可爱小外甥女）第二次是发达的自我符合阶段，即开始自称”我“。第三次带来了意识的又一个进步，它就在于对分裂的或二元状态的觉知。
青年期是二元阶段。
作者有精彩的阐述“人们在进入生活之时都带着预定的设想，有时，这些设想是错误的，也就是说，它们不适应人们卷入的生活环境。这常常是一个过多期待，对困难估计不足，不合理的乐观主义或消极态度的问题。“——这段话解释了青年期大多数烦恼的来源。
那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，应该是对童年意识水平的多多少少的明显坚持，对那些会使我们卷入世界的我们自身内部和外部的命运力量的反抗。这是一点；另外一点，则是寻求未来，迫切向前的欲望。这两者的区别是，一个与将来阻断，一个与过去疏远。
在这个过程中，青年常常用追求实际的地位、功用、普世的价值来试图摆脱困境。但作者诗意的认为，达到社会目标是以限制人格为代价的。本应该经历的人生其他许多方面被关进储藏室。躺在落满尘土的记忆里。
转变阶段是中年期。
一个人的性格在中年期发生缓慢变化，另一个人身上某些在童年就消失的特征再次显现。或者一个人原先的爱好和兴趣减弱了，为其他兴趣爱好取代。与此相反，一个人所持有的、特别是道德方面的信念、原则开始变得坚定，而且日益僵化。
在我的理解里，中年期的人在满足了青年期追逐的社会目标之后，都会产生对于过去所压抑的未能满足的倾向的满足愿望，用作者的话说，把青年阶段的心理带入所谓的谨慎之年。作者用太阳每日的出没来作比较，中年期发生在太阳的正午时刻，即将开始下降，清晨的理想反向重演，太阳陷入自我矛盾。
“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多。“
老年期是照亮自身的时期。
作者认为，对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。但上了年纪的人认真注意自身则是一种责任和必要了。把自己的光明慷慨的赐予世界之后，太阳收起光鲜，以照亮自身。
“不能向生活告别的老人就像不能拥抱生活的青年一样虚弱、病态。从心理治疗的角度看，最好将死亡看做是一个过渡，是生命过程的一部分，而对于生命过程的限度我们一无所知。
最后，作者总结道：人生历程一百八十度的圆弧可以分为四部分。第一阶段——位于东方，是童年。其间我们对于别人是难题，但尚未意识到自己的问题。意识的难题充满了第二、三阶段。在最后一个阶段即老年阶段，我们无视自己的有意识状态，退回到原来的状况中，再次成为他人的难题。
这篇很诗意，也很有道理。读的过程中想到咿呀学语的小外甥女，想到奋斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能够产生共鸣和共情的时候，读书真的是种享受。
价值读后感5
一样的人生有不一样的精彩，一样的青春有不一样的选择，人们都愿意把青春比作娇艳的花朵，如玫瑰，牡丹，通过读了《我们的价值观》这本书，书中的每个小故事都影响着我，让我懂得了青春是用来奋斗的，更让我懂得了我们为什么要敬业，因为敬业才是贡献社会的最好方式！
20xx年毕业于铁路学院的我来到了青岛客运段成了一名列车员，在铁路客运这个岗位很长时间不适应，我也曾像许多90后一样不想上班，想在社会上闯出另一番天地，但是现实总是残酷的，看到身边的同学们辞职后找不到合适岗位的时候告诉我；她后悔了，从此我对列车员岗位有了新的认识，列车员不是表面上的伺候旅客，而是在平凡的岗位上体现了自己的价值观！
五年来，我通过努力从一名既有列车的普通列车员相继走向了班组团支部书记、班长、再到高铁后备列车长的岗位，不断的成长进步更让我珍惜这个岗位，因为每一个岗位都体现了我的青春价值观，五年来，我也先后被评为了“段优秀团支部书记”“最美女职工”“先进工作者”等荣誉称号，因为没一份荣誉的背后都见证了我付出努力得到的回报！
20xx年2月，我的不一样的第五个春运来了，我也很荣幸的调到了北京动车队，开始了我的高铁生涯，每当我们穿上那身朋友们都羡慕的制服，出现在高铁长长的车厢时，大家却不知道我们就成了车上的“护身符”，上千名旅客随时会发生的问题，都统统由我们列车员来解决，旅客病了，我们是急救医生；孩子哭了，我们是保姆；旅客发脾气，我们是出气筒；列车晚点，我们是鞠躬道歉的“责任人”。
有人说，微笑是春雨，能滋润干涸的心房，能遮挡风雨。微笑是烈火能融化冰霜，也许是微笑的魅力，我们的工作得到了旅客的配合与支持，就在前几天我们值乘G199次列车在天津南站，因等信号停留，造成列车晚点21分钟，旅客纷纷抱怨；这是高铁的速度吗？对得起这么贵的票价吗？面对情绪激动的旅客，列车长不断巡视给旅客做解释，广播里也传出了忠诚的道歉声，此时我们不仅要安抚旅客情绪还要做好服务，列车晚点虽然不是我们的责任，虽然对旅客的指责很委屈，但是还是带着微笑给旅客送水、诚恳的给旅客道歉，“你好女士，因列车晚点给你带来不便，请你谅解，给你倒杯水，你一定要注意安全，防止烫伤。”一杯杯开水、一句句道歉得到了旅客的理解，听到有旅客说“只要能保证安全就好，晚点没关系”从此，我知道了做好一名高铁乘务员，并不是件轻松的事，不仅需要热心和细心，还需要用心和耐心！
跑好一趟车容易，服务好一名旅客容易，但是多年如一日让所有的旅客都满意却很难，但感动旅客的事迹不需要轰轰烈烈，更不需要惊天动地，视旅客为亲人，把每一件简单的事做好，把每一件平凡的事做到不平凡，却很感人，有一次我在为旅客办理补票业务时，有位女士因为着急回家只买了一张北京南至德州东的车票，需要补票到青岛，由于着急没有来得及取现金，当旅客急得不知怎么办的时候，我安慰她说“女士，你先别着急，你有没有微信支付，可以支付给我，我先给你把钱垫上，”这时旅客乐呵级了。她还特意留了我微信，晚上回家给我发微信说“今天真的很感谢你，有时间一定找你玩去”，这一幕虽然是件小时，但是温馨的气氛回荡在车厢的每一个角落。
五年来，我也有很多事情是因为不想麻烦别人，所以咬咬牙就撑过去了，也有很多难以启齿的困难被自己扛了过去，五年来，我被想象中的要坚强，也正是这个平凡的岗位，这些繁琐的小事使我的青春价值观更有意义！
我的价值观不仅仅是一声声的赞美，它是需要我鼓起勇气准备接受生活的历练，我的价值观没有豪言壮语，只用默默奉献，让我们用一颗真诚的心对待工作，对待生活，对待人生，让青春年华在铁路上迎风飞扬！
价值读后感6
每个人都有自己的人生目标，有对人生价值的理解：有为权力的，毕生目标是“囊括四野，并吞八荒”;有为利益的，终生目标是“封妻荫子，金银满箱”。当然，也不乏“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。
人的一生如果没有价值体现，那么就失去了人生的意义。我们每一个人来到这世上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽?有的人却只能悄悄而去，没有给社会留下些许有价值的东西?我想，这其中固然有着天时、地利、人和等客观因素的作用，但每个人自身的价值观绝对是其中一项决定性的因素。
当我们呱呱落地，成为这个世界的一份子，价值观也伴随着我们的出生而萌芽了。从懵懂孩童到莘莘学子，从大学新鲜人到社会打拼者，我们的价值观渐渐变得丰富多彩，却也独一无二。当我们穿上这身制服，成为一名光荣的税务干部，我想我们每个人都有过这样一个自省的时刻。我们渴望知道，作为新时期的税务工作者，我们的人生价值是什么?我们工作的意义又是什么?
日复一日，朝九晚五，我们的工作看似平凡而琐碎，难有轰轰烈烈、惊天动地的壮举。但勤勤恳恳、脚踏实地，却是我们每一个国税人不懈的追求。在我们办税窗口，有这样一位受理金税业务的干部，每当纳税人前来处理故障的金税卡，不管是在吃饭还是午休，她总是会急匆匆地回到岗位上为他们办理。她常常挂在嘴边的一句话就是：我牺牲一分钟的休息时间，纳税人就能少一分钟的焦急等待;在我们出口退税岗位上有这样一位干部，在最繁忙的时候，她会连续几天独自加班到晚上，只为了加快每一户企业申请的审核进度，尽力帮助企业缓解资金压力。若把绚烂的烟火固然璀璨，但谁也不会忽视点点如豆的灯火，所释放出的温柔而持久的力量。试问，这份爱岗敬业、乐于奉献来源于何处?我想，他们都来自于一个共同的前提，那就是：责任感。
国学大师季羡林在论及人生的意义和价值时曾以接力赛来作比。他说，在人类前进的极长的历史过程中，每一代人都是从前一代手中接过接力棒，跑完一棒后再把棒递给后一代。这就是人生。接好棒、跑好棒，需要的不是多么迅猛的速度，充沛的体力，而是高度的责任感。
责任感是晶莹的露珠，折射出人的精神光芒，责任感是炙热的岩浆，喷发出无穷的潜能;责任感是凝重的砝码，真实地称量出人生的价值，责任感是坚硬的磐石，为你铺好面向理想的光明大道。责任感是一种信念，一种坚守，更是一种历久弥新的价值观。它不需要轰轰烈烈的壮举，需要的是在平凡岗位上脚踏实地的付出。荀子在《劝学》中有云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”正是这份执着的责任感，好似春雨般润物细无声，却有力地推动了法治社会的进程，让税收的价值和力量传遍千家万户。
正如战士站好每一班岗，司机开好每一趟车，作为一名国税人，在漫长的国税生涯里，我们将落实好每一条政策法规，服务好每一位纳税人作为自己工作的信条。在其位，尽其职，以踏实的工作为国出力，以优质的服务为民解忧。
人们时常说，岁月如诗、岁月如歌，岁月如画，而对于我们这些平凡的税务干部来说，肩上庄严的税徽又为我们的青春赋予了不平凡的含义。岁月之于我们，也是一种“税月”。所以我说，税月如诗，写出税收工作的光荣;税月如歌，唱出纳税服务的深情;税月如画，绘出社会和谐的美景。在漫长的峥嵘税月里，我们必将秉承税务干部的核心价值观，忠诚、为民、公正、廉洁，像水手一样，以高度的责任感，坚守岗位、抓牢舵盘，为了百姓的期许奋力前行，用共同的努力使国税这条大船驰骋于时代浪潮之下，乘风破浪，一往无前!
价值读后感7
假期到了，小休息了一个多星期，便开始认认真真的拜读《青少年核心价值观教育读本》（仁爱卷）一书，非常喜欢本书中所列举的仁爱例子。
书共八章，文中用了约150个例子来阐述什么是仁爱、如何付出仁爱，仁爱对青少年成长的重要意义等。阅读本书让我对“仁爱”有了更深刻的认识，收益匪浅。
们都知道，“仁爱”在我国具有悠久的历史文化传统，是中华民族的传统美德。“仁者爱人”的重要思想是两千多年前儒家创始人孔子所提出，这让我们看到先人的大智慧。我校提倡“仁爱”，引领全体师生走向“仁爱”这一重要举措，无疑就是一种大智慧、大爱。
“仁”的真谛在于爱人，“仁爱”包括自爱、有爱、博爱和大爱四个层次。我的感悟是：
一、 做个真诚的人体现仁爱的意义
仁爱，首先是做一个真诚的人。不管是成人还是青少年，学会付出爱，学会关心他人和真诚待人，树立正确的人生观、价值观，才能体会到生活中爱的意义，收获亲情与友情。在当今“倡导民主和法制”的时代，以恭敬的态度待人，是礼貌的基本要求，体现人人平等。
二、一颗善良的心使人间更美好
仁爱，是彼此有一颗善良的心，同时行善。你、我、他之间，如果都能拥有一颗善良的心，理解对方，敌人也会成为朋友。对青少年（每个人）来说学会付出仁爱，才能正确的对待生活中遇到的挫折，化解各种矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁爱的回报而化解危机。拥有仁爱之心，就能像磁铁一样，吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。
三、仁爱是快乐人生的源泉
美好的生活、成功的人生，都离不开仁爱，仁爱是慈悲不是胆怯，生活因仁爱而精彩，就像书中一例：朱莉写信向父亲反应住在沙漠陆军小铁皮房子里难过的日子时，父亲回信鼓励朱莉：两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，个人看见了星星。朱莉反复读这段回信，懂得了其中的含义，开始努力去研究沙漠中的植物，主动和当地人交朋友，努力去改变自己的生活状态，从而获得快乐，找到了自己生活中的星星。
四、仁爱要常怀感恩之心
仁爱是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩亲人、友人，常怀感恩的心去回报生活给与的仁爱。
五、仁爱永不过时，社会的发展需要仁爱
社会的发展离不开仁爱，仁爱可以解决人类发展难题。当今正处于科技高度发达时期，如果人和动物都可以克隆，如果任何网站都能遭到攻击，任何人可以随意使用武器，那么这一切都将造成人类的灾难；在能源危机、生态危机、信仰危机、道德危机相互交织的当今世界，仁爱是解决一切难题的良方。对于大自然，要懂得“天人合一”的道理，对自然界应有敬畏，把保护“天”（自然环境）作为神圣的责任。
六、伟大的仁爱力量应该永远传承下去
仁爱，是一种伟大的情感，可以给人带来快乐。就如，海伦凯勒在富有爱心的家庭教师的教导和熏陶下，克服困难及自卑，成长为世界闻名的女作家，而海伦又继承了老师的善良乐观高善的情感，把爱和幸福分给他人，使自己得到更多的快乐。
作为教师，职责是教书育人，首先必须做一个具有“仁爱”的人，以仁爱去引导孩子们懂得仁爱、付出仁爱，懂得做人要做到“理解尊重、关心关爱、责任奉献、信任和谐。
作为一名音乐教师而言，可以通过音乐课堂渗透学生思想教育，在各种音乐兴趣班中培养学生的“仁爱之心”，音乐教师首先要做一个美的使者，行为美、音乐美、形象美，让孩子们在音乐的熏陶下，在美的陶冶中，健康成长。
让我们用仁爱的心态做事做人，携手同行，努力帮助我们的下一代成为社会的“仁爱者”，付出仁爱，拥抱美好的幸福人生！
价值读后感8
有句流行语说“清风吹书读哪页”。在我，这“清风”主要是兴致与心境。
这是一本人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。作为人本心理学现在的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。回到了以前写读后感的感觉，没有为写论文找材料的那种功利主义倾向，不去理会个别难缠的概念,反倒领略不少趣味。滋举一二，与大家共同分享。
马斯洛在致力于研究真正健康的、高度发展和成熟的、自我实现的人时，描述了一个有趣的现象：有的没受过教育的家庭妇女却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇，花很少的钱让自己的家十分美好。她做的饭菜堪比盛宴，她在台布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣总是别出心裁。她在家务的领域，全是独到的、新颖的、精巧的、出乎意料的、富有创造性。马斯洛说，“我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤比第二流的画更有创造性。”他的意思是，创造力，不专属于诗人、小说家、艺术家、科学家或发明家，创造力是出生时就被赋予所有人的、或大多数人的潜能。这些固有的基本特性，由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖、或被抑制而大多丧失了。做自我实现的人，就是要重新激活或找回这种潜能。
而奥托则说，“据我最近估计，一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的百分之四。”可能吗？怕你不信，奥托启发说：你也许记得你的金色童年。当你走出房门，空气是何等的新鲜，万物的颜色是何等的灿烂！你也许有如此体会，父母走进屋子，一言未发，然而你已经预感到他们将说什么，什么事情将会发生。这种感觉的能力到我们成年后就逐步消失了。在未开化的部落中，在新近对自主神经系统的科学研究中，都能找到人类潜在能力的证明。在正常情况下工作的人，一般只使用了其思维能力的很小一部分。这又是为什么？因为，我们生活在经验之中，长期形成的风俗习惯“粘住”或“冻僵”了不少的人。陈规旧习阻止我们接受新体验。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潜力，就要敢于接受新挑战，让新的经验和信息输入，“重新写你的历史”。
顶尖潜能学家安东尼罗宾说的好：“更好地发挥潜能和你的价值观是分不开的。许多人牺牲自己的价值观，去做自己不愿意做的事，这就是他们不能发挥他们潜能的原因。”该做老师的人做了企业家，该做企业家的人却跑去当老师；该做管理员的跑去做推销员，该做律师的跑去当医生，应该做医生的却自己创业做老板——这种入错行的人太多了。他们注定要失败，因为他们没有选择能激发潜能的生活。马斯洛说过：“音乐家作曲，画家作画，诗人写诗，如此方能心安理得。”每个复杂的体系，不论它是一部机器，或是一台电脑，其各部分的结构都得协调一致，相互支持，方能达成最佳的运作；如果各行其是，没多久便会停机。
人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相符，那么便会在内心产生对立，成功也就遥遥无期了，更甭谈什么发挥潜能了。如果一个人正在追求某件东西，但在内心里却与是非黑白的信念相冲突，那他就会陷于内心混乱的地步。我们若想发挥潜能，若想能改变、成长、兴盛，就得清楚自己以及他人的法则，同时确实知道衡量成败的标准。否则，我们只是个富有的乞丐。
人本主义心理学家们在具体的观点上不尽相同。但有一点共识：人有能力创造出一个对整个人类以及每个人说来是更好的世界。《人的潜能和价值》，意在激发读者自觉发掘自己的潜能,攀越生命的高峰。该书内容丰富，与其他心理学著作相比，语言也不算晦涩。细读一遍，犹如做一次心理保健。写到此，自己感觉到庄严，同时更感受到心底深处的悲哀，我又挖掘了自己多少的潜能呢？我的价值又是在很好的实现吗？通过对这些问题的思考我希望能和大家共勉。
价值读后感9
华为的董事会明确不以股东利益最大化为目标，也不以其利益相关者利益最大化为原则，而坚持以客户利益为核心的价值观，驱动员工努力奋斗。在此基础上构筑华为的生存。
自身竞争力加上客户信任等于生存，在以客户为中心的道路上，越来越多的国内企业目前正在以华为为目标，努力的学习中，但是要真正懂得如何以客户为中心，就必须把“价值为纲”这四个字搞清楚。
《价值为纲》整本书围绕华为的价值创造过程中的风险管控，价值衡量的财务记账等量大方面进行了阐述。在价值创造的过程中，公司要求每年的符合增长率都是悬在大家头上的一把刀，用得好，公司业务节节增长，螺旋上升；用的不好，盲目扩大规模，拉长战线，资金链断裂，企业崩塌；在企业的不同阶段，如何掌控好公司扩张与控制之间的度，非常考验经营智慧。
华为公司追求长期有效的增长：增长，短期看财务指标，中期看财务指标背后的能力提升，长期看格局，以及商业生态环境的健康，产业的可持续发展等。长期有效的增长，首先是经营结果健康，即追求有利润的收入，有现金流的利润，不重资产化；其次是不断增强公司的核心竞争力；再就是构建健康友好的商议生态环境。在合理的利润水平上追求快速增长也符合我们川润智能的发展模式，今天川润智能以备件销售为主，在信息高度发达的今天，纯粹的贸易类发展模式不能长久，毛利逐年下降，客户流失日渐严重，所以，我们必须立足打造合理毛利下的集采分销，同步要把研发工作抓紧，落实核心技术壁垒开发，通过核心竞争力的增强，构筑川润智能的第二生命线，在产品管理方面，通过聚焦行业，聚焦客户群体来打造商业生态，与供应链携手做强产品成本控制，做大供应链保护。
公司扩张的道路上，风险控制也必须加强，即所谓的油门和刹车的道理。恰当的把握开放、妥协和灰度，正确处理扩张与控制的矛盾，要求我们在不断扩张的路上，灵活把握不确定性的机会，善于从不确定性中识别和分离出确定性。在我们的日常管理活动中，我们的组织建设也要朝这个方向来打造，一线是应对不确定性的精兵组织，后端是对付确定性的平台和共享组织，将业务和平台分别加强，然后通过业务来拉通融合。川润智能是一家初创型公司，目前重点牵引的是规模，在业务组合及机会点识别上面，我们还有非常多的不确定性，脆弱的客情关系，不确定的交付保障，多而杂的供应链等对我们的业务增长带来不同的挑战，因此，股份公司在今年一再强调我们需要加强管理风险的能力建设，同时在对审计及管理会计，财务核算等的遵从性上逐步加强，鉴于此，从20年下半年开始，我们需要逐步加强合规性考量。
价值管理，从华为财务管理的角度来说，即打造面向端到端业务流程的财经管理，目前川润业务已经逐步在实施，OTC的变革管理，MTL到LTC等全面开花，川润智能在此也需要向优秀的流程学习，后续逐步完善，不过我个人认为目前川润智能更多的需要打造项目制的财经管理体系，由于技改业务逐步增多，如何实现项目盈利是我们当前财务管理，项目成本核算的首要任务。加强计划、预算、核算体系的建设，让川润智能的财务管理逐步规范化，同时在账务的服务和监督上逐步落实内部控制的“三层防线”。
总之，打造一套以价值创造，围绕客户满意，同时让公司快速发展的流程型的体系需要做非常多的工作，在价值为纲这本书里头讲了非常多的理念，我们如何结合公司实际来截取并有效运用，需要我们长期的学习，紧紧围绕价值创造简化组织和流程，加大授权和放权，用规则应对结果的不确定性都是我们需要进一步完善的。
价值读后感10
《价值批判与文本细读》这本书当中，提到了一个新的名词，准确地来说应该是个新的概念，那就是“新批评”。整本书都是对“新批评”进行文学研究和分析。
“新批评”，其实是20世纪西方影响最大的理论之一，也是对中国影响最大的西方理论之一。这本书当中对于“新批评”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批评的几个代表人物为中心，介绍他们的生平事迹，主要观点，功过得失等等，而是力图强化“新批评”研究中的问题意识，坚持从当前文学批评界中存在的两大问题——价值虚无主义和忽视文本细读——出发，关注“新批评”的批评理论中具有纠正时弊作用的相关论述，凸显出其重视价值批判和文本细读的特点。
《价值批判与文本细读》这本书一共分为了五章，第一章主要是分析“新批评”的文学批评对象论，并指出“新批评”的理论家对“文学批评的对象究竟是什么”这一问题的回答虽然各不相同，但他们的出发点都是文学作品的价值。第二章主要是分析“新批评”的批评标准论，在文学批评标准问题上，价值仍然是“新批评”的焦点。其实，对于很多的文学批评家们来说，在他们看来，文学作品的语言是不可转述和释义的，因为，文学作品所说的不仅仅是用语言直接表达的东西，很多时候，只能用一些朦胧，张力，反讽的语言以及一些艺术的形式去暗示其中想要表达的感情，作为读者，只能通过作者运用的这样一些技巧和方式去读懂这其中所暗示的内容，和那些不是直接语言所表达的表层含义。因此，文学批评的任务也不仅仅是对文学作品进行转述和释义，而是在于发现和揭示蕴含在作品当中的那些反讽，暗示等等，从而在读者阅读的过程当中，或者是说对于读者来说起到的是一个引导的作用，因为，文学批评是引导着读者去理解文学作品当中蕴含的那些不可名状的含义，其实更通俗地来说就是，读者可以通过这样的一些文学批评来更加深刻地理解作者想要表达的深层含义和思想感情。因为，其实我们都不难理解，很多时候，一部真正意义上的文学作品，它不仅仅就只是停留在字面意思那么简单，文学作品当中，或多或少都藏着作者想要表达的思想情感，也许有的作者在文章中用的辞藻比较直白易懂，或者是说在这样的一些文学作品当中，作者想要传递的思想感情并没有收到外界因素多大的阻碍或者是限制，因此在这样的一些文学作品当中，读者就比较能够清楚地掌握和读懂其中的深层含义，但是对于一些比较敏感的感情，也许，作者在表达的时候就显得比较含蓄一些，往往就需要结合更多的因素去综合考虑或者是分析等，才能把握在这样一些文学作品当中的情感和思想，所以，这样的文学作品当中，相关的文学批评就显得更加重要一些，也就是，相关的文学作品在其中扮演着更加重要的指导作用，协助读者了解文学作品。
《价值批判与文本细读》的第三章，将“新批评”的批评方法划分为三个层次，第一个层次是文学批评的基本原则，在这个层次上，“新批评”提出了“细读法”。第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。
紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且，在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等，也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者针对中国文学批评的现状，探讨“新批评”的借鉴意义。在书中，作者介绍，在当前中国文学批评界，最有影响的理论主要有两个，一个是后现代主义，一个是文化研究。
总的来说，在《价值批判与文本细读》这本书当中，关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时，在该书当中，作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制，其实，这也是文学批评往前发展道路上所需要的，只有知道了发展的局限性，这样才能更好地往前走。
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