【精选】高考作文汇总7篇
在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的高考作文7篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
我们种下了丝瓜与肉豆，却为纠缠不清的瓜藤与豆须而烦恼。然而，当我们怀着急切，甚至有点狂躁的心情去分开它们，探个究竟的时候，我们并没有发现，这并不是我们本来的目的。回头想想吧，别做徒劳的事，想想我们到底想要什么。因为，那才是我们的本心。
曾子有“吾日三省吾身”，曾国藩有“守得心中一点恬静”。的确，在处处充满诱惑的世界里，保持本心，才不会被浮躁的洪流冲走，留下一声“我竟然会这样”的叹息。
北海之畔，寒风裹挟着飞雪席卷而来。苏武早已习惯了吧。在他眼中，那几个卖国求荣的贼子早已被他的正义之风吹得无影无踪了。这藤须缠绕得很密，也很疼，但他不在乎，也不稀罕匈奴为他提供的荣华富贵，因为这并不是他种下的种子所要结下的果实。投降，对他是徒劳的。十九年，他的果实一直在生长，即使是他的使节在脱落，青春在逝去。终于，当年迈的足印出现在久违故土的那一瞬，苏武摘下了最美、最甜的果实。
这本心，会激励我们追寻心的方向，而不会在琐事中耗费了时光。纵使世间纷纷扰扰，怎能奈我心如磐石；即使那藤须再乱，又如何阻挡结果的强烈意愿？
他注定是文坛上的一个异类。他深知，继续在“文联不‘文’，作协不‘作’”的环境中工作下去是徒劳的，所以他毅然辞去职务，回到了老家。在乡间，重新采撷一片片久违的回忆，在乡间的泥土中汲取最原始的营养。他追寻着他对文学最初的真心，写下了当代中国最真挚的话语。他是韩少功。
他注定是乐坛上的一个异类。将近十年不出专辑，不发布新曲，不参加综艺节目。他用冷淡的眼光看着整个世界，却用最热的心创作者他最喜爱的音乐。因为他知道，那是他心灵深处的声音，而其他的外物是徒劳的。他唱着《平凡之路》，走过的却是最不平凡的心路历程。他是朴树。
在飞速发展的世界里，在这个新事物如雨后春笋般涌现的时代中，他们遵循着本心，才没有被徒劳的事情干扰，才能在今天给予世界最真实的声音。庆幸，他们没有成为方仲永。
没错，谁都要忠于本心。假如食品企业可以忠于本心，那市面上的种种问题食品将没有滋生的温床；假如每一位球员都忠于本心，那中国足球的复兴便指日可待；假如我们每一个人都忠于本心，那我们描绘的种种蓝图，都将会在我们手中实现。
听，你内心的声音。
高考作文 篇2
所谓虚，指提供的题目，所谓实,是用来表现题目这个虚的材料,或是历史的、或是现实生活中的具体的人、事、物、景和情理。实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写。
高考作文时经常会有这样的苦恼:一些题目看起来颇为抽象甚或空洞，如尝试、诚信、感情亲疏和对事物的认识、时间啊，时间，有些描写议论的对象难以直接表现，如独到的感觉等。遇到这种情况怎么办？硬着头皮直接从正面去写，其效果恐怕不会好，这就需要用由虚入实法。它需要你把虚拟的东西写得真实、可信，把隐寓的道理说得看得见、摸得着，把看起来很空洞的论说表达得具体形象、文采斐然。古语云：山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。正是对这种表现技巧的形象化说明。
实写，要以虚为灵魂，重在调动读者的想象和联想，运用相同、相似、关、类比等发散性思维，化抽象为具体，由物想到人，由自然现象想到社会现象，由虚拟事物想到现实事物，由个别想到一般等。在联想中应特别注意两者的相似点或相通点。如上海高考作文时间啊，时间，有考生这样写是什么使稻米变成香醇的佳酿？是时间。是什么使咿呀学语的孩童变成沉默的老人？还是时间。是什么使我们一穷二白的祖国变成今天繁荣昌盛的社会主义大国？也还是时间。时间，是一个多么伟大的魔术师啊！作者在议论说理时，采用虚则实之的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的说教，把虚的概念阐述得真切可感。
将虚转化为一个个的实，变成一个个真实的生活片段、生活画面、或生活场景；是一个个人，是一件件物，是一桩桩事，是一帧帧景，是借万物生动的具体形象，来诠释抽象概念含义的手法。这种手法，充分运用形象思维，寓抽象于形象，寓哲理于万物，深入而浅出，生动形象。
例文1:
转折
有人说：转折意味着机遇。
有人说：转折预示着挑战。
有人说：转折可以使你远离失败。
有人说：转折也许会让你距离成功更加遥远。
究竟什么是转折？
我问那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴欢快地告诉我：转折就是那样一滴可以穿透一块坚石的水。
我问山边那一树红梅，它笑笑说：转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就是那突然而至的满树灿烂。
路边的小草，你又能告诉我，什么是转折吗？枯黄的小草抬起头：转折就是我们告别枯黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。
一颗砂粒告诉我，它的转折就是逃出蚌的束缚，它获得了自由，看到了世界。一颗珍珠对我说，它的转折是它做下不与那颗砂粒一齐逃跑的决定，于是，经过磨砺，成了一颗美丽的珍珠。
山林里迷路的人，清清小河成了他们的转折，他们可以沿着小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹绿色是他们的转折，烈日炎炎之下，他们不必再口干舌燥。
见义勇为抓小偷的老大妈说，她的转折是决定抓住那只肮脏的手的一刹那。这个转折令她获得力量，让她勇敢。
小偷说，他的转折是他第一次把手伸进别人书包里的那一刻，从那以后，这些都成了习惯。
哥哥说，他的转折是踏入大学校园的那一刻，他一下子意识到自己已经长大，重任在肩。
舅舅说，他的转折是从外国留学回来，下飞机的那一刻，他总算是回了家，这里的天好蓝。
妈妈说，她的转折是我出生之时。那时，她体会到了作为一个女人、一位母亲的所有喜悦。
父亲说，他的转折也是我降生之时。听到我的第一声啼哭时，他流泪了，母子平安，而他，又多了一个亲人。
我不再问了，我想我已经明白了什么是转折，了解转折的意义了。
转折是一种新的希望，一个改变；转折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗两面。转折就是紧张时的深呼吸，失意时我们握紧的双拳。
【简评】转折是抽象名词，不能就虚写虚，而应把它具体化、形象化。作者巧妙地从自然界的小水滴写起，写红梅，写小草，写砂粒，又写社会中形形色色的人这种寓抽象于形象，借万物生动的个体形象诠释转折内在抽象含义的手法，的确技高一筹。
例文2
宽容
曾问滴水，是什么神奇的力量使得第一个生命孕育在水中？滴水不语。看过一滴河水显微镜下，几十小生灵的簇拥蠕动；看过海纳百川，雍容接纳千山万水的敞怀，我懂了，是包容让生命的种子款款入水，感悟这天地赐惠的哲理。
上善若水，汩汩的流水从古至今淙淙地淌过，将这自然之道浸润在每一寸土地里。齐小白饮到这水，忘记了管仲的旧过，终成一代霸业，李世民望这水，请来了李建成的旧部，终成一代明君这水萦于宰相的胸怀，撑起宽容之船；这水绕在九土城郭，漾起和睦、大度的民风；这水流在每个人的身体里，于是华夏民族以它的博大胸怀屹立于世。
有容乃大，静静的水在说。于是森林包容了鸟群的焦躁，有了鸟语花香；山峰包容了草木的撩扰，有了郁郁苍莽；天空包容了星星的闪烁，有了幻漫星空；地球包容了生物的多种多样，有了生机勃勃的景象
水面荡起的层层涟漪一环环扣击着人们的心弦，于是智者们明白了其中的蕴含。包容，意味着一种接纳，滤其渣滓尽取精华，又有哪个聪明人不做呢？学会了包容，路易威登重新审视了叛变者的才华，营造了一支返如的队伍，品牌不倒，引领时尚；凯特制酒尝试了混合多种葡萄制造杂酒的方法，一举新创，震惊餐饮业。包容，囊括的是谨慎的审视，锐利的眼神，和拼搏的勇气。但拥有包容的资本的人，必能用他博大的胸怀的创赢他自己的财富，名垂千史。
历史如水，奔流而逝。历史是最包容的，它不再乎你的曾经，你的过去。历史上留下的是你的心，你最终的追求。因为包容，历史才能发展--正如因为包容，流水才能不止。
滴水不曾语，却道出了无穷的智慧。这也是水的包容吗？我不知道。我只知道纷纷雨下时，珠帘包容了整个世界；天上的浮云飘动时，包容了整个大地。这咱大气磅礴的容纳，才是水最真、最本质的精神吧。
包容，引得深深玩味啊
【亮点透视】
1。宽容通过作者的诠释，变得实那样的具体，它涵盖历史、现实、社会及自然界的万事万物，本文以实写虚，给了我们许多言近旨远的启示。
2．之无文，行而不远，文采锦绣历来是文学作品追求的佳境。汉语言的美，美在声音、美在色彩、美在气味、美在神韵。所谓一字传神。本文的语言可圈可点之处，赏心悦目之处，比比皆是，美不胜收。用词精当传神，如萦于宰相的胸怀撑起宽容之船漾起和睦大度的民风中的萦、撑、漾字；句式变幻多姿，长短句、问句、陈述句相映成趣，如结尾处我只知道纷纷雨下时，珠帘包容了整个世界；天上的浮云飘动时，包容了整个大地。优美隽永，意味深长。
高考作文 篇3
1.“做好事真的会上瘾”
在河北石家庄，有一支近20xx人的公路爱心救援队。平时，救援队的成员默默无闻、隐于街市；而一旦有车辆电瓶亏电、轮胎被扎、陷入坑内，只要拨打救援队的电话，十几分钟，他们就会赶到事发现场，为素昧平生的车主处理好一切。
互不相识却热心相助，河北爱心救援队被市民称作“城市游侠” 在河北爱心救援队，队员们从不对外透露自己的真实姓名，当市民问起时，常常以网名相告。队员们都有自己的职业，都是抽出业余时间进行救援。队员与队员之间，也不互问彼此的姓名和职业。大家谈论的只有一件事：救援。“有人说我们是打了鸡血的疯子，搭着汽油、耗着时间，着了魔似的在大街小巷里瞎蹿。但是，你帮助他人所获得的那份快乐，也是别人体会不到的。这种快乐能让人上瘾。”
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年04月25日 15 版）
2.“汉语热”在美国持续升温
4月的最后3天，由孔子学院总部／国家汉办与美国大学理事会、亚洲协会联合主办的第九届全美中文大会在芝加哥举行。孔子学院总部总干事、中国国家汉办主任许琳在本届全美中文大会开幕式上介绍说，全美国有108所孔子学院、495个孔子课堂，约40万学生在学汉语。10多年来，通过与美国大学理事会与亚洲协会合作，国家汉办向美国共派出3330名汉语教师志愿者，向美国学生颁发了1068份孔子学院奖学金，邀请了7500多名美国校长、教师访问中国，同时还资助了1.15万余名美国高中生去中国参加夏令营。
20xx年9月，在中美两国元首共同出席的联合记者会上，美国总统宣布将启动“百万强”计划。到20xx年，将实现100万名美国学生学习汉语。强调：“如果美中两国准备在全球各地采取更多行动，那么一个最好的开端就是学对方的语言、真正了解对方。”此次，美国联邦参议员柯克在给大会的贺信中说，美中关系是21世纪最重要的双边关系，而通过语言来加强年轻一代的联系将确保两国关系的发展和繁荣。
——摘自《 人民日报 》（ 20xx年05月03日 03 版）
3.吃书的故事
晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一样一样地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。朋友见了不解，他解释说，吃了杜诗才能写出同杜诗媲美的好诗。吃纸长智只是笑谈，但古往今来，确有很多人“吃书”。清代袁枚有言：读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。莫言回忆童年时读书，“就像被磁铁吸引的铁屑一样”，“恨不得把书一口吞到肚子里去”。台湾籍作家林海音在《窃读记》中也描写道：“一页，两页，我如饥饿的瘦狼，贪婪地吞读下去。”读书人的如痴如醉，正是求知欲的典型写照。
——摘自李斌：《打开求知的味蕾（青年观）》《 人民日报 》（ 20xx年04月26日19 版）
立诚君曰：书籍是人类进步的阶梯。爱书、痴书乃至“吃书”，是把读书作为生命的一部分。唯其如此，方能把前人积累的知识内化为自己的精神生命，才能站在巨人的肩膀上。在浅阅读、轻阅读、碎片化阅读成为时尚的今天，提倡“吃书”精神，不仅有利于扭转阅读上的轻浮之风，而且有利于回归传统严谨的学风、安顿浮躁的灵魂、构筑精神的家园，延续人类文明之火，开拓人类思想和认知的新境界。
素材应用主题：阅读、勤奋、学风、学与思、知识与成功、知识成就未来。
高考作文 篇4
我国伟大的文豪鲁迅先生在层层解剖、削剥、透析整个封建社会之后，看那些道貌岸然的“君子”，却满脸写着“吃人”二字。而那天我突然从垃圾一般的习题中被吵醒的时候，我突然发现，那些纸上满满写着“高考”二字，叫人恶心得想吐。我想我应该有着和鲁迅先生一样的大智慧，不然我怎么会和鲁迅先生一样看到别人所不能看到的呢！而这一点从我敢在这个别人在拼命的时期我却在蒙头睡大觉同样可以看出来！
不知道什么时候开始，人们就喜欢用独木桥的说法象征高考，而高考这个前世为“科举”的小人，只不过注册了另一下名字，就存活了几千年，起源可以追溯到我们的祖宗十八代。而几千年来，中国的莘莘学子寒窗苦读，到那场生死竞争的时候，大家就一拥而上，谁管谁掉下去，反正死的不是自己，在别人看来，无所谓输赢，从另一个角度看，中国人的没有素质。因此，独木桥的说法虽然偏激了一点，倒是准确的很。
社会上有一群从骨子里叛逆的人，他们不过因为年轻就被当作无知，一个力求改变高考制度的声音确实是渺小，但是许多许多的人在一起，就可以很大声，尽管他们大部分都是微不足道的。两种声音并存，虽然能够保持动态平衡，但是注定有一种必须要消失。我们不能否定考试的全部，但是可以力求改变的更加完美的，我们就不该让它一直存在，总有个地方要先开一个头，才可以有故事可以发展。
既然谈到高考就不可以不谈到写作文，记得某次作文课上，语文老师在上面语重心长的谈论如何在考场上写能够得“多分”的作文，并用彩色笔给他的课程定了一个响亮的主题：55分钟锁定50分作文。接着如黄河泛滥，滔滔不绝的向我们传授经验，却决口不提他当年考试的事。我听到昏昏沉沉时候，他的一颗唾沫不小心砸到坐在第7排睡觉的同学的时候，我突然意识到，如果当初高考的时候他再争气考个北大或是清华，没准这时候他已经是中国外交部部长。而布置作文作业的时候，每个同学已经必备了一本素材书，考试的时候，我们比的已经是谁买的素材多了。千古文章一大抄，抄久了就每个人都一样，不要标新立异，不要大胆尝试，要标准，其实哪里有标准。“不要像韩寒一样写文章”，是一个标准吗？曾经在杂志上看过一句话，忘记是谁说的：就像蒸面包，一屉一屉出来，一个摸样，就算有人才，也会被埋没。但是，我不想做面包，无论写了多少的华丽的词还是写了一整叶的废话，我只想写我所要想的，所要说的话，这才是作文。
我用一整夜的时间写了这篇文章，但是写完的时候我发觉想这些没有意义，明天晚上还是要熬夜读书，还是有做不完的试题，考试确实是一种残酷，我只希望高考的`前一天世界突然末日，但是这样似乎对所有的人都不公平，我只知道，有高考一定没有世界末日，有世界末日一定没有高考，这是一种充分不必要条件。世界末日别在考试后来就好了，之后谁也管不了谁。
高考作文 篇5
关于高考，有着广泛的形容词，有说它是康庄大道，有人说它是梦噩的终点。短短的几个小时，寄予的是哥哥姐姐们三年的汗水与痴狂，十二年的劳心经营，只为在那张薄薄的答卷，写下最完美的字体。每一字，每一个符号，是年少的心醉与心碎。世界如此，付出与回报不一定是成正比。高考的结果唯一性和无可预料性，注定它浸染着太多的爱与恨。所以不可避免，高考中总有错过者，他们与自己的梦想失之交臂。
不，作家刘心武曾说过："错过"仿佛是碧绿的叶片，把人生中的收获的七彩鲜花衬得格外明艳。"高考只是一个驿站，一个不知该走该停的栈道。谁又能说高考的错过不是上帝对于某人的青睐了？
经历的失败刻骨铭心，是抹不去的疼痛，可是你的心志不是愈加坚毅吗？
迷茫的梦想今生难忘，是挥不去的阴影，可是你胸襟不是愈加开阔吗？
高四不是耻辱的代名词，那些勇于走向高四的所谓"失败者"或许才是真正的勇者。
20xx年，我的高考一分一秒地临近，我的心有波澜，但我却奉行一个人生信条：错过高考不可怕，也许它是我此生的一笔财富，无法有货币单位衡量的财富。
硝烟已过，无论你的高考是否错过，那不再重要，体验过，你正在慢慢成长，自己不知晓中慢慢长大。
祝福每一个在高考战场上拼搏的战士！
高考作文 篇6
下周就要举行期中考试了，学生如何在语文考试中写出一篇满意的作文？考试作文，无论是命题作文，还是话题作文，其实都是给出一个写作的范围。在这个规定的范围内，如何选择好切入的角度，这是动笔前必须认真考虑的重要环节。常见的选择有两种，概括成八个字：一种叫“大处着眼”，一种叫“小处着手”。
所谓“大处着眼”，就是从宏观的角度进行论述阐发。比如前几年上海有一个高考作文题，写作的话题是谈谈对文化遗产的了解、认识和思考。那么，“大处着眼”的写法，就可以从宏观的角度，以“为什么”和“怎么办”为两个大层次，先谈谈文化遗产的意义、价值和作用，再谈谈怎样保护、开发和利用以及这几者的关系。
所谓“小处着手”，就是在作文命题给定的范围内，选择一个具体的点，即一个具体的写作对象，以求深入。还以上述高考作文题为例，“小处着手”的写法，就是选择自己熟悉的某一个具体的文化遗产，比如某一个地方剧种，某一种民间工艺，某一处名胜古迹，某一类古玩收藏等等；从这样一个较小的切入口，对写作对象进行比较深入和详尽的解说和阐发。
不过，光知道写作角度可大可小，还远远不够。因为在高考作文阅卷中，常常可以见到两种带有普遍性的不足。一是着眼于宏观的文章，但却大而无当；一眼望去，茫茫一片空洞的议论的泡沫，寻不到一点实在的东西。二是着眼于微观的文章，虽然具体，但仍显单薄；就事论事，立点太低，缺少力度和分量。因此，上述说法应该再加上八个字：大处着眼，勿忘其小；小处着手，勿忘其大。也就是说，作宏观论述阐发时，别忘了多举一些具体的事例。以若干小而实的叙述性的片段，来充实抽象的说理。让文章多一点感性，多一点说服力。比如谈文化遗产的价值和作用，可以举一些名人故居或者文化遗迹，来具体地印证文化遗产可以再现历史、激励后人的观点。而从微观入手的文章，就应该把具体的写作对象，放到更广大的文化背景或时代背景中去考察，努力挖掘它的文化价值或历史成因。比如写京剧或者剪纸，就可以把它们放到文化传统或历史沿革的大背景上，从民族的文化认同和审美习惯等角度，深入挖掘它们的文化内涵和审美价值。
一篇好作文，应该是既有具体的可感知的内容，又有理性的由表及里的分析。记住上述的十六字秘诀，可以提醒你在铺纸提笔时，注意兼顾大与小、虚与实、点与面的关系，写出既实在又有深度的文章。
高考作文 篇7
有一次，我在班上表扬某位同学老实，竟引起其他同学的哄堂大笑，弄得这位同学红着脸，不好意思低下了头，课下一问，才知道在他们心中“老实”是对一个人的不齿。“老实”意味着“窝囊”、“笨”，是无用，是怂蛋，老实人就是被坑被欺被打压被耍弄的对象。我问学生喜欢老师表扬他们什么，很多人说“聪明“，想一想，也是，“聪明”代表智商高，头脑灵活，会见机行事，能左右逢源 ，谙于世故，精于算计。聪明人吃香，老实人吃亏，聪明人能迅速发达，老实人常常沉寂。
虚浮躁动、急功近利的心态让我们有了错误的理解，其实，“老实”上凝聚着许多美德，它是我们人生的信条，成功的基石，老实孕育的是真聪明。
“老实”恪守诚实守信，诚实守信能赢来陌生人的信赖，商家的信誉，百姓的口碑，这正是“聪明”追求的智慧。清代“红顶商人”胡雪岩，从放牛娃到钱庄老板，从钱庄老板跻身当朝首富，靠的是什么？是他的老实。当他还是一个放牛娃时，他捡到一大包金银财宝，他没有丝毫非分之想，如实归还失主，诚实为他打开了一扇扇大门，他从绩溪小村走向大阜杂粮行，走向金华火腿行，又走向杭州钱庄，每到一处，他老实做事，本分为人，不贪一分利，不掺一点假，急老板之所急，做老板之想做，他的诚实守信备受老板青睐，钱庄老板膝下无子，甘愿将全部家产无偿奉送给他。你能说老实的胡雪岩不聪明吗？
“老实”信奉踏实肯干，不投机取巧，不钻墙打洞，一心做好自己，完善自己，他们的笨功夫里往往成就的是真功夫。一位老太太，可以炒制出香酥松脆、咸淡适宜的瓜子，她的瓜子远近闻名，生意火爆，脑瓜灵光的孙子看准商机，想扩大规模，办个机器炒房，可老太太就是不肯，坚持手炒，每天炒上三四百斤就心满意足，为什么？原来，老太太的这点手工活要经过12道工序，每道工序老太太都不简省，她说：“盐放多少，太阳曝晒多长等，只有她心里知道，机器是永远不知道的。”
老太太的做法看起来很笨，但“慢工出细活”，她把炒瓜子当作一门技艺，认真研究，完美展现，笨功夫里是精神，是境界，是别人难以企及的高度，这就是“大智若愚，大巧如拙”。
再看看那些一心追求聪明的人。杨修聪明，不肯老实做人，最后惨死刀下；马谡聪明，熟读兵书，却刚愎自用，结果头断街亭；王熙凤精明能干，却“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”一味追求聪明，置老实于脑后不顾，这样的聪明就是“小聪明”，它蒙着“贪婪”、“狡诈”、“轻浮”的阴影，注定行而不远。所以老实是最智慧的聪明，真聪明源于老实。可现在，我们却本末倒置，“聪明”大行其道，“老实”举步维艰。据说一个老实人出门打工，每到一处就受他人欺负嘲弄，他再也不敢外出找工，他怀疑自己，甚至有了轻生的想法，为了生存，他去新加坡务工，谁知在那里他受到了包括老总在内的许多人的尊重爱戴。不同的社会环境对老实人的态度迥然有异，看来要想人们像过去一样看重“老实”仰慕“老实”，还得先净化社会风气，改变思想观念。
先老实做人，而后才能聪明处事，真正的聪明诞生在诚实守信里，诞生在脚踏实地上，让我们摒弃小聪明，做个老实人。
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