精选说课稿模板集锦十篇
作为一名老师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。写说课稿需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的说课稿10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说课稿 篇1
一、 说教材
1． 教材的地位与作用
本文是人教版七年级语文下册第六单元第五课，选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则，写的是两只狼与一个屠户的较量，表现了狼的狡猾和屠户的机智、勇敢。
本单元的教学目标是，在理解课文的基础上，结合自己的生活体验，大胆发表自己的见解，做到观点明确、言之成理。
2． 教学目标
（1） 知识与能力目标：积累文言词语，理清情节结构，体会文章寓意。
（2） 过程与方法目标：通过讨论探究，加深课文理解。
（3） 情感、态度价值观目标：学会与坏人敢于斗争、善于斗争。
3． 重难点：
（1） 重点：积累文言词语，理清情节结构
（2） 难点：分析人物形象，把握文章主题。
二、说教法 诵读指导法 分析点拨法
三、说学法 诵读法 勾画法 讨论法
四、说过程
1．激趣导入，丰富知识 （1）讲述狼的故事 （2）介绍与狼有关的成语（狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸、豺狼虎豹、狼吞虎咽）
2．介绍名著，开阔视野
蒲松龄，（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清初著名小说家。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名称，“志”是记述的意识，“异”指奇异的故事，全书有短片小说491篇，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会现实进行了批判。
3．突破基础，把握文意 （读+译）
（1）读 ①初读课文，解决字词； ②听读课文，正确断句；③学生试读，他人点评；④全班齐读，整体感知
（2）译 突破字词，意译全文
4．研读品味，把握主旨 （出示课件、小组讨论、学生表述、教师个性点拨）
（1）用精炼的语言概括故事情节 （遇狼→惧狼→御狼→杀狼）
（2）文中式怎样写狼的狡猾的？ “一狼径去，其一犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，“前狼假寐，盖以诱敌人”
（3）屠户的机智表现在哪些地方？通过一系列的动词（顾、奔、驰、持、暴起、劈、毙）表现了屠户的机智
（4）作者对这件事有什么议论？ (只要敢于斗争、善于斗争，就会战胜狡猾的坏人)
5．课后写作，提升能力 将本文改写成一篇白话故事
说课稿 篇2
一、教材分析：
《狮子和兔子》是第十单元《动脑筋》中的第二篇主体课文。通过兔子提醒狮子开动脑筋摆脱蚂蚁叮咬的故事，说明做事、解决问题不能光凭力气和发脾气，而应动脑筋想办法。课前我反复阅读课文，站在一般读者、教师、学生三种角度去钻研教材。通过研读，我认为这个童话故事生动有趣，语言简洁、浅显，孩子们理解起来比较容易。狮子和兔子的形象刻画得非常传神，特别是二者的对话、神态、语气都非常生动，想象空间比较大。因此，这篇课文正好为培养学生阅读兴趣、有感情地朗读课文提供了很好的材料。
二、教学目标：
我班的学生经过了近两年的语文学习，已经具有一定的独立识字的能力，加上大量的课外阅读，学生已能自主地阅读浅显的文章。因此，根据年段目标、教学要求以及我班学生的情况，我制定了本课总的教学目标：
1、练习用“认—想—写—用”的步骤和方法独立识字。认识生字13个，“痒、尽、蹲、羞、叮、嘻、凭、脾”。会写生字9个，“群、咬、疲、怒、讨、厌、醒、解、决”。
2、朗读课文，理解狮子、兔子对话的意思，认识解决问题要冷静、动脑筋想办法，不能光凭力气和发脾气的道理。
3、想象人物对话时的心理活动。
三、教学重点、难点：
根据儿童模仿性强的特点，和新课标中对低段阅读的要求，我把“能有感情地朗读课文，认识到解决问题要动脑筋这个道理”作为本课的教学重点。本文第8自然段兔子对狮子说的话：“光凭力气和发脾气是解决不了问题的。”是文章的点睛之笔，总结了狮子遇到问题不能解决的原因，是理解的重点和难点。这篇课文对于二年级学生来说，篇幅较短，看似浅显易懂，但含义深刻，特别是对兔子这个智者形象的掌握还不完全，比如理解“兔子对狮子笑什么？”这点，如果不适当地对学生加以引导，学生很难理解这是一种善意的笑，而会粗略地理解为兔子在嘲笑狮子。
四、说课时安排：
这篇课文我安排了两个课时教学。
第一课时的课时目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、练习用“认—想—写—用”的步骤和方法独立识字13个。学写9个生字，集中指导“群”字和词语“讨厌”。
第二课时的课时目标：
1、复习巩固生字，继续学写生字，在语言环境中体会“筋疲力尽、恼羞成怒”的意思。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。并能理解狮子和兔子对话的意思及其心理活动。
3、认识到解决问题要动脑筋，不能光凭力气和发脾气。
五、教学流程：
我今天说课的内容是第二课时：
以下是我的设计思路：
第一环节：默读课文，练习复述课文。
新课标指出：“学生要具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。在学习品读课文之前，以默读的方式让学生复习回忆课文内容，再让学生说一说课文主要讲了一个什么故事，来增加学生口头表达能力。从而使学生自然地进入到本课的学习中。
第二环节：细读课文，突破重难点，品味情趣。
新课程标准指出：“阅读的根本目的是培养学生敏锐的语言感觉能力。”根据本课内容我注意培养学生在细读课文中总结出狮子不能解决问题的原因，感悟动脑筋的重要性。这也是本课的教学难点。对于如何突破这个重难点我是这样思考的：全文共有8个自然段，第3自然段讲了狮子被蚂蚁咬得筋疲力尽却没有办法赶走红蚂蚁。与后面4到8自然段兔子教狮子动脑筋后解决了问题而形成了鲜明的对比。所以，我先让学生自读课文后思考：“你能从哪些地方看出狮子是在凭力气和发脾气在解决问题呢？”这个问题来指导孩子朗读。学生找到了答案以后，我就让他读一读，再让其他学生对他的朗读进行评价，我再引导这时的狮子是什么感受？再让一个学生来读，特别注重指导学生读“狮子跳起来、吼着、蹦着、翻滚着”这句话来体会狮子的愤怒。最后让男孩子当当这只被红蚂蚁折磨的狮子来读。设计这个问题一方面是让孩子理解狮子凭力气和发脾气是没有赶走红蚂蚁，没有解决问题的。一方面也是让孩子感受狮子的愤怒。理解词语“筋疲力尽”、“恼羞成怒”。接着我让学生理解兔子的笑是“善意的笑”，问他们：狮子在那痛苦不堪，兔子却在那笑，兔子是嘲笑呢还是善意的笑?请学生从文中找一找答案读一读。如果孩子还不知道从何答起，就提示他们：答案就在课文中，让我们联系上下文来看看。很快小朋友就找得到答案。并且理解兔子是在帮助狮子出主意，并且让狮子明白道理，所以是善意的笑。这样设计是为了照顾学生阅读的个体差异，以读带学，培养学生的阅读兴趣及独立阅读能力。想像兔子和狮子的心理活动。最后我问：此时，兔子还想再帮帮狮子，那他还让狮子明白了什么呢？孩子们回答：“光凭力气和发脾气是解决不了问题的”。我接着问：“那要想解决问题，必须怎么样呢？”学生会很快想到要动脑筋。这时我出示语文天地中的练习题：兔子在岸上说：“这回你明白了吧，光凭力气和发脾气是解决不了问题的。要想——，必须——。”这样来引导学生知道遇事还应冷静下来，再动脑筋想办法。
第三环节：动脑拓展。
要让学生养成在日常生活中动脑的好习惯，就要把课文的知识与实际生活联系起来。我从狮子通过这件事，它会说什么呢？这个问题过渡到：通过学习课文，小朋友明白了什么呢？举例说一说。让学生明白在日常生活中动脑筋的重要性，要养成常动脑的好习惯。
第四环节：指导学生书写部分生字。
《语文教学大纲》中明确指出:写字是一项重要的语文基本功,是巩固识字的手段,对于提高学生的文化素养起着重要作用,必须从小打好写字的基础，写字和写字能力的培养是第一学段语文教学的一个重点。由于时间限制，所以本课时我只安排了三个字的书写：课文最好三个生字“醒、解、决”。
1、 请孩子观察这些字在田字格中的位置，说一说他们的笔画顺序。再找一找他们的重点笔画和每部分在田字格的位置，最后用铅笔描一描。
2、 我协助学习“醒、解、决&rdquo，提醒学生“醒”字左边不是“西”，要多一横。
3、 学生各自在田字格中练习写字，再与同桌交换，互相说一说同桌写字的优点、缺点。
六、板书设计
狮子和兔
说课稿 篇3
说教材
《分饼》是北师大版五年级数学上册第三单元第 2 课的内容。是紧跟分数的再 认识后的一课，学生在三年级已经初步认识了分数，知道各个部分的名称，会读、 写简单的分数，前一段又学习了分数的意义，熟悉了单位“1”、分数单位等知识，为 学习本节课知识打下了基础。但都是从部分与整体的关系角度来学习的，认识的分 数都是真分数，另外本课的概念比较抽象，假分数表示什么？在单位“1”不够的时 候怎样理解？学生的抽象逻辑思维在很大程度上还需要直观形象思维的支撑。所以 在本课中，我先用面积模型进行讲解，用数线模型进行巩固与再认识。教学分数的 意义时就适当渗透了数轴，虽然数轴对小学生是难点，但是利用数轴可以使学生更 好的理解和区别真分数和假分数分数值的特征。
一、 说教学目标知识与技能：
经历真分数和假分数的产生过程，理解真分数和假分数的意义，掌握真分数和 假分数的特征，能辨别真分数和假分数。
过程与方法： 经历探索的过程，在动手操作、自主探索与交流合作中，培养学生的观察、分 析、比较、抽象、概括的能力，渗透数形结合的思想。
情感态度与价值观： 在研究问题的过程中，进一步培养学生的数感，提高学生的学习兴趣及乐于探 究的学习态度。
二、 说教法学法
本课从具体情境入手， 借助面积模型对分数意义进行理解， 再借助数线模型 （数 轴）用数分数单位的方法初步建立假分数的表象，最后在分类过程中，通过整体观 察，建构真假分数的模型。使新概念在已有的概念中精确深化，产生新的认识。 通过学生自主探究、独立思考、合作交流、抽象概括，从而让学生在讨论交流 中得到不同层次的发展，同时提高学生的思维水平、抽象、概括等能力，最终明确 真分数和假分数的内涵。 渗透数形结合的思想以及分类思想。 在研究问题的过程中，提高学生的学习兴趣及乐于探究的学习态度，进一步培 养学生的数感，同时为带分数的学习打下基础。
四、说教学流程
1、直接出示课题—《分饼》及第一个活动：3 张一样大的饼平均分给 4 个人，该怎 么分？每人分到多少张饼呢？（审题：两个问题） 方法一：一张一张分。学生动手活动，讲 解分饼过程与答案，3 个四分之一。 （慢） 方法二：叠在一起分。让学生动手理解 3 的 四分之一。 （更慢）
2、出示本节课第二个活动：9 张一样大的饼平均分给 4 个人，每人又分到多少张饼 呢？ 方法一：一张一张分（用多媒体演示分的过程） 方法二：叠在一起分。
3、插入讲解分数的分类——分为真分数和假分数。 真分数：分子小于分母，分数值小于 1。 假分数：分子大于或等于分母，分数值大于或等于 1。 2、用其实呀，还有一种快速简单 分法，谁知道？切入方法三。 此处注意适时讲解：1、重点插入讲解带分数的名字及组成（可让学生根据示意 图总结出带分数—整数加真分数） ；2、根据刚才分饼的结果，说说这两个分数一样 吗？一样。 带分数与假分数的联系 3、 （假分数可以化成带分数， 也可以化成整数） 。
4、课堂练习（挑战一、二、三）
5、你今天学会了什么？谈收获。小结本课。
说课稿 篇4
现代教育理念认为，现在的教师应该是组织者、引导者、合作者，要强化主体意识、训练意识、发展意识。
《全日制九年义务教育语文课程标准》（以下简称“课程标准”）以全新的视角揭示了语文课程的特点和发展方向，特别是将课程目标以“知识能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”这三维来设计，第一次将学习过程和学习方法提到了这“三重”之一的位置，对于我们教师更新教学观念、改进教学方法，有着极其重要影响。《课程标准》还十分强调语文学科要做到工具性和人文性的相统一，寻找语文的根基。
《特殊的葬礼》是新入选人教版六年制第九册第八单元中的一篇阅读教材，我认为是较好地体现当前课程改革发展方向的教材。下面我对这篇教材的教学从以下几个方面来谈谈我个人的观点。
一、关于教材的理解
《特殊的葬礼》是一篇关于环境保护的记叙文，是工具性和人文性相统一的好教材。这篇课文主要讲述了塞特凯达斯大瀑布发生变化前后的不同景象以及这一举世闻名的大瀑布是怎样葬送的原因，说明保护环境、保护生态平衡已是人类生存所面临的大事，告诉人们要珍惜、保护环境，爱护我们共同的家园。
课文先写巴西总统菲格雷特为塞特凯达斯大瀑布主持葬礼，接着写了大瀑布发生变化前后的不同景象，大瀑布被葬送的原因以及人们为它举行葬礼的情形；最后又回到课文开头的场景，写菲格雷特总统在葬礼中号召人们保护生态平衡，爱护我们赖以生存的地球。
二、关于教学目标的定位
《特殊的葬礼》是九年制义务教育六年制小学语文九册第八组中的一篇阅读课文，本组课文有的赞美了北大荒草塘美丽的风光，有的揭示了蛇与庄稼等事物之间的联系，有的介绍了国外为一条大瀑布举行的葬礼，通过教学，要培养学生热爱大自然的情感，增强保护环境的意识。本组教材，也是本册的最后一组。学习时，要继续提高阅读的速度，抓住含义深刻的句子，理解课文内容，体会思想感情。根据这组教材的学习整体目标和《大瀑布的葬礼》这篇文章的特点，我将这篇课文的教学目标定位为：
1、认识本课5个生字；
2、培养学生有感情地朗读课文，了解课文内容；
3、了解大瀑布发生变化前后的不同景象及被葬送的原因；
4、培养学生热爱大自然的情感，增强环保意识，保护生态平衡。
根据学生已学习了前面的两篇课文和教材特点，我认为这篇文章的学习，有以下两个方面的重点，同时又是教材中的难点：
1、了解大瀑布发生变化前后的不同景象以及被葬送的原因。
2、培养学生热爱大自然的情感，增强环保意识，保护生态平衡。
这篇课文，我将用一教时进行教学。
三、关注学习过程，强化三个意识
现代教育理念认为，现在的教师应该是组织者、引导者、合作者，要强化主体意识、训练意识、发展意识。以读为本，从整体入手，通过合作学习、讨论学习，把教学过程变成师生互动与共同发展的过程。着眼于学生潜能的发展，可持续性发展，并引导学生理解课文内容时，言内之意，充分领会；言外之意，深刻领悟。重视学生语言的积累，语感的培养，内容的感悟，知识网络的建构以及语文素养的提高。本节课教学主要经历三次领悟阶段和三次领会阶段。
（一）
第一次领会——再现景观
质疑问难
1、观察描述，引入情境。
你们见到过这样的瀑布吗？（放多媒体课文，请同学们观赏尼亚加拉瀑布、维多利亚瀑布、伊瓜苏瀑布、安赫尔瀑布、黄果树瀑布，感受瀑布雄伟壮观的景象。）
2、谈话引入，设疑问难。
导语：同学们，刚才看到的瀑布这么美、这么雄奇、壮观，可是在1986年9月巴西总统菲格雷特却亲自主持了一个为大瀑布举行的葬礼。这是为什么呢？今天，让我们一起学习课文第28课（板书课题）。
设疑：读了课题，你最想提出什么问题呢？
古人云：“学起于思，思源于疑。”有了疑，就能促使学生积极思维，集中注意力，激发学习的兴趣。为此，老师由课题引发开来，自然是言内之意，做一领悟即可，贵在激趣，引趣。
（二）
第二次领会——感知课文
苏霍姆林斯基说过：“孩子的素质和天资只有当他每天都有时间从事自行选择的喜爱的劳动时才能得到发挥。”本环节正是把学生自读自疑作为教学的“切入点”，引导学生自主选择自己最感兴趣的问题加以研究，这样教师把主体地位还给了学生，把课堂还给了学生，给予学生更广泛的空间。学生真正成了学习的主人，他们积极、主动选择了自己感兴趣的问题，充满激情地去学习、去探究。
1、学生自主阅读课文，并把自己提出的问题写在“自疑卡”上。
2、学生选择自己的学习伙伴，共同读书，共同讨论。
3、师生交流，感知课文。
在这里，我采用自主、合作、探究的学习方式，运用“自读——自学——自悟——自得”的教学方法，通过自读来质疑，通过自学来梳疑，通过自悟来解疑，通过师生共同的活动，深入地理解学生达到自得。
（三）
第三次领会——感悟课文
（1）
第一次领悟：入情
通过多媒体课件，屏幕上再现塞特凯达斯大瀑布当年滔
滔不绝、一泻千里的恢宏壮观气势以及它逐渐枯竭、日趋消亡的景象。教师配以声情并茂的朗读，把学生带入情境，使学生感悟到这个大瀑布一直是巴西人的骄傲，为这个大瀑布逐渐消失而深感惋惜和遗憾。
（2）
第二次领悟：激情
利用多媒体课件，重现大瀑布的对比画面（“雄伟壮观”与“形容枯槁”），让学生面对着两种不同的景象，畅谈感受，抒发情怀。
教师紧紧扣住文中掷地有声的语句,通过划、讲、读、议、品、想象的学习方法，引导学生领悟课文，这实际上是老师利用教材中的前后不同景象的对比，从外在和内在的角度，正确处理“工具性”和“人文性”的统一，使学生的语文能力得以培养。
（3）第三次领悟：升情
改变人称转述，“动情”以“晓理”。改变人称并不是一项简单的技术，它意味着叙述人的转变，视角的改变，心理角色的调整以及节奏、语气等一系列变化。我利用第一人称和第三人称各自的特点，把课文中第三人称改为第一人称，也就是把“我”当作是“塞特凯达斯”，通过“激情——启思——明理”三步曲来进行叙述人称转换的训练，让学生能与大瀑布同呼吸，使他们的心灵受到震撼，并强烈地意识到我们要与环境共存，与生态共存，与地球共存，从而达到了导之以行的目的。
三次领会和三次领悟的有序步骤，经历了“言内之意，深刻领会，言外之意，充分领悟”的全过程，其间学生的想与说得到有机结合，语文素养也在逐步形成。
四、关于作业设计
学习了课文，我布置学生收集有关环保的图片或文学材料，然后展开“专题汇报”，要求每个小组汇报学习的结果时，说明学习的方法、解决问题的途径，最后让学生设计“环保广告语”。可想，从学生们那详实有力的小组汇报和“环保广告语”的设计中，我们不难发现学生动脑、动手、动口，调动了多种感官去感知，对爱护地球，对保护环境的自觉性得到了充分的展示与延伸。这样较好地贯穿了新课标中所强调的“在教学中应加强学生自主的语文实践活动，引导他们在实践中主动地获取知识”这一要求，也培养了学生搜集信息，整理信息和处理信息的能力。
五、说说板书设计
我的板书设计是合作型板书。合作型板书是建立在充分调动师生两个积极性的基础之上，它有益于师生活动的默契为其合作精神的培养，可使师生分享教学板书艺术的成功之乐，进而达到思维共振和情感共鸣的境界。
特殊的葬礼
（雄伟壮观）
（形容枯槁）
（陶醉不已）
（惆怅满怀）
（流连忘返）
（失望而去）
（保护生态平衡，爱护我们的地球）
说课稿 篇5
一、关于教材
北师大版九年级上第六单元所选篇目既有小说又有小说评论鉴赏文章，作品均为名家所作。单元主题为“话里有话”。所以学习本单元，既要抓住精彩的语言描写分析人物形象，还要响应《课标》扩大学生阅读面，加强名著阅读，学习小说创作艺术等要求。根据本课课文材料特点，对学习目标作以下安排。
1、知识目标：了解《水浒传》有关文学常识，把握课文情节，掌握李逵的形象特点（第一课时）。感受《水浒传》的文学成就（第二课时）。
2、能力目标：能够透析人物语言把握人物的内心世界，学会紧扣中心事件，理清叙述顺序概括文段内容。掌握课文中塑造人物的方法。
3、情感态度价值观目标：通过分析人物培养学生对待生活健康理智的态度，了解作品主题提高学生对社会生活的认识。
4、教学重点：①概括课文中的故事内容。②结合具体描写尤其是语言描写分析李逵形象（第一课时）。③感受《水浒传》中的文学成就（第二课时）。
5、教学难点：学习小说塑造人物的方法，感受《水浒传》的文学成就。
二、关于教法实施
1、教学方法：
教学中始终将小说视为一个整体，抓住主要问题以勾联有关内容。
①情景渲染法：插播电视连续剧《水浒传》主题曲，促使学生进入熟悉的故事情节当中。
②品读法：品读重点描写片段仔细揣摩富有表现力的语言，深刻理解人物形象，整体把握内容。
③分组讨论法：把学习的主动权交给学生。
④比较谈心法：在比较中品味领会人物鲜明的形象。
2、教具准备：
多媒体课件：内容有电视剧《水浒传》主题曲，有关的文学常识，相关视频片段，课堂问题设计，要点概括，板书设计、作业等。
3、课时安排：两课时
三、关于学法：
1、概括文段内容的方法。在复杂的叙述中找出主要人物，抓住中心事件，理清情节发展的步骤，紧扣故事重点环节概括。
2、学习塑造人物的方法。正面描写法，侧面烘托法，对比映衬法。
3、品读文章、深入文本的学习方法。
四、关于教学过程：
第一课时
教学要点：了解故事情节，分析李逵形象
教学步骤：
一）、多媒体播放《好汉歌》创设情景。
二）、导入。由歌曲考入作品《水浒传》，多媒体展示《水浒传》有关文学常识。让学生了解，再从节选故事的背景下导入新课。
出示课题：李逵见宋江
三）、整体感知把握故事情节
先让学生浏览课文，用简洁的语言概括本文叙述了哪些事件，再请学生概述，其他同学补充点评，然后回顾概述课文内容的思路。
教师归纳总结：从复杂的叙述中找出主要人物，抓住中心事件，理清情节发展的步骤，紧扣故事重点环节概述。做学法指导。
四）、品析人物。
1、出示问题，学生分组讨论。
问题一：李逵是一个怎样的的形象呢？结合文章的语言描写进行简要分析。结合文章的其他描写进行简要分析。
从本文来看宋江具有怎样的形象特征。
2、学生分组讨论
3、小组推选代表交流在交流中，引导学生知道用什么方法塑造人物。
4、教师点拨明确
李逵：粗鲁直爽、天真纯朴、勇武过人的莽汉形象。
宋江：仗义疏财、慷慨大方的江湖领袖形象。
最后明确本课塑造人物的方法：正面描写、侧面烘托、对比映衬。
五）、比较探究
1、出示题目
宋江与戴宗说话，所用的词语和李逵有什么不同？戴宗曾将李逵的话“翻译”成体面的语言，请选择李逵的见段话仿戴宗的做法将其翻译成体面的交际语。
2、分组讨论
3、代表交流
六）、小结。总结本节课学习的内容，并教给学生读小说的方法，从品读人物到感知作品主题上来，进而布置作业。
七）、作业
1、选择《水浒传》中你感兴趣的人物并搜集并与这一人物的素材。
2、阅读课本第221页附录2《怎样读<水浒传>》这篇文章。
为下一课的教学做准备。
第二课时
教学要点：
学生探究《水浒传》中丰富生动的人物形象，多角度比较分析；紧扣人物命运，了解作品主题，感受《水浒传》的文学成就。
教学步骤：略。
五、关于板书
本节课根据课程内容重点，把对人物李逵的分析当作板书的内容，既板书李逵形象特点还要板书塑造人物的方法，内容和学法结合，让学生紧扣课时重点学习。
说课稿 篇6
说教学要求：
1. 学会本课生字词,理解生字组成的词语.
2. 默读课文,能有条理地讲述这个故事。
3. 课前让学生搜集有关孙中山的资料，开展访问老人的活动，进一步了解缠足恶习的危害。
4. 掌握课文内容，体会孙中山对缠足这一封建陋习的憎恨和他敢于同封建势力作斗争的精神。
说教学重点：通过文本阅读，体会孙中山对缠足这一封建陋习的憎恨和他敢于同封建势力作斗争的精神。
说教学时间：二课时
说教学步骤：
第一课时
一、揭示课题，整体感知
1.屏幕出示孙中山铜像：同学们，你们说说这是谁?指名学生说说。
理解“辛亥革命” ，板书课题：孙中山破陋习
（1）齐读课题，教“陋”（lòu），查字典理解“陋习”的意思。
（2）再读课题，谁已经读懂了课题的意思？看看课文哪一段能帮助我们理解课题的意思？（课文最后一段）
（3）还有谁听懂了什么？板书：缠足（及时正音）谁知道缠足是怎么一回事？
（4）他们说得准吗？听查过资料的同学说说。（教师及时补充）
（5）好好的一双脚，偏要使其变形。民间有一句谚语“裹一双小脚流眼泪一缸”。当你了解了“缠足”后有什么想法？
4.对，这不合理、不文明的习俗就叫“陋习”。现在，理解了关键词语的意思，你现在能说说题目的意思了吗？（学生发言）
二、初读课文，学习生字词
1.读课文前，我先要询问一下：回去预习课文时读了几遍？（问几个学生）看来，大家预习得很好，下面再给大家几分钟时间，各自把课文读一遍。
2.不知生字词掌握得如何，我来检查检查。出示生字词。
sūn chái chán tòng shá jì
孙 中 山 挑 柴 缠 足 痛 苦 为啥 既 然
zuì zǔ fèi fù hài
受 罪 祖 宗 废 除 妇 女 辛亥 革命
（1）指名认读
（2）理解词语意思：这一学期，我们已经学了哪些理解词义的方法？下面给大家几分钟时间，自己去想办法理解词语意思。
（3）相互交流
三、继续读课文，理清课文层次
1.指名读课文，要求：不漏字、不添字，把字音咬准。
2.思考：课文主要说了一件什么事？用哪几个自然段写了这件事？试着从事前、事件经过、事后这三方面把课文分成三部分。
四、理解第一自然段
1.自由轻读第一自然段，思考：这一自然段是围绕哪句话写的？
2.孙中山为什么喜欢自己的姐姐呢？同桌交流。
(1)说话练习：孙中山的姐姐真是一个（ ）的姐姐。（不怕吃苦、爱劳动、能干、关心弟弟、活泼可爱等）
(2)谁能用上“因为……所以……”的句式说说孙中山喜欢姐姐的原因。
3.指导朗读：如果你有一个这样的姐姐，你高兴吗，你喜欢吗？
五、写字
1．出示本课生字。
2．重点指导：缠 痛 罪
3．学生描红。
六、作业
1.抄写词语。
2.读熟课文。
第二课时
一、检查复习。
1、通过上一节课的学习，你们了解到孙中山的姐姐原先是个怎样的女孩子？ 2、学生交流
板书：姐姐 活泼 能干
3、引读：因为姐姐既活泼又能干，所以孙中山……
板书：孙中山 喜欢
二、引读课文第七段
过渡：大家已经知道孙中山有个既活泼又能干的姐姐，真让人羡慕，读读课文第七自然段，看看情况发生了什么变化。
1、自由轻读第七自然段。
2、学生质疑，老师筛选出比较有价值的问题并出示：
⑴为什么再也看不到姐姐的笑脸，听不到姐姐的歌声？
⑵这件事为什么深深地刺痛了孙中山幼小的心灵？
3、同学们能提出这么有价值的问题，真不错。要想解开你心中迷团，就得细读课文的第二～第六自然段。
三、精读课文2—6段
1、师生齐读：妈妈要姐姐缠足，这一天，孙中山从外面回来，我们再来看看课文的第四节，“妈妈……姐姐……
2、同学们读完这一自然段，你知道了什么？
3、学生交流。
板书：痛苦 流泪
4、你从那些词语中体会到姐姐的痛苦？
（1）抓住长长的、一道又一道地，练读句子，体会姐姐的痛苦。
（2）谈话促读，你回去从家人那了解到缠足是怎么回事吗？抽讲，老师补充（用4到5米长的布条，把5个脚指头捆绑在一起，好长时间都不能拿下来，让本来直得的骨头慢慢长弯，很痛很痛的。走起路来就极不方便。）自读体会，学生齐读。（把体会到的用读表达出来。）
（3）再读第三节。难怪姐姐会如此的痛苦，让我们在读中体会，读好课文。
5、师说：你们想不想看一看当时封建社会妇女穿的小鞋呢？（课件出示）
6、启发想象：看到这么小的鞋，你想到了什么？
7、学生交流。（不好走路，不能干活，走路摇摇晃晃）
8、面对此情此景，孙中山又是生气又是心疼。他心疼什么？
（板书：生气 心疼）
9、师：于是他同妈妈展开了激烈的争论。说到争论，各自一定有争论的理由。那么，让我们同桌两个一起读读课文的4--5节，读完后，同桌两个讨论一下，并把孙中山生气的理由和妈妈坚持要为姐姐缠足的理由画出来。
10、学生交流。
（1） 孙中山生气的理由：生读。
也就是说：还能下田干活吗？就是不能下田干活。
（2）指导朗读：你能读好吗？你能把生气、痛苦的语气读出来吗？
（3）那妈妈坚持要为姐姐缠足的理由又是什么呢？读句子。
问：妈妈看到姐姐这样痛苦，心疼吗？（心疼）母女之情，是多么珍贵的亲情啊！你怎么知道的呢？（叹了气、我也知道、可、被人家笑）噢，这是老祖宗一代一代传下来的，也许女孩子不缠足还嫁不出去呢。妈妈心疼，却无可奈何。
（4）指导朗读，把妈妈当时的心情读出来。
11、这种理由真不可思议！同学们这就是陈旧的封建思想，孙中山能接受吗？（不能）所以他反驳道，既然（引读）……别人……但妈妈受封建思想的毒害太深了，她只是说：（引读）你年纪……
12、妈妈是含着眼泪说着，并把孙中山推出了门。
13、比较句子。
妈妈把孙中山推出了房门。
妈妈擒着眼泪把孙中山推出了房门……
（1）你欣赏哪一句，为什么？（从“含着眼泪”、可以体会到妈妈的内心。体会到妈妈是无可奈何。妈妈知道孙中山说得有道理。妈妈知道姐姐缠足是痛苦的，但妈妈没有办法。
你知道妈妈含着眼泪把孙中山推出了房门后，在干什么？所以，我们读到这，稍微要停顿一下，给人有回味的余地。
（2）齐读第二句。
14、读3--6节。让我们一起来，把孙中山又生气又心疼和妈妈无可奈何的心情读出来。
15、就这样，妈妈还是给姐姐缠了足，那么同学们看看图中的孙中山，此时他在想些什么？（课件出示）
16、学生交流。（姐姐……妈妈……自己……）
17、从那以后，（引读）孙中山再也看不到……听不到……
（板书：没有笑脸 没有歌声）
18、比较句子：
这件事刺痛了他的心。
这件事深深地刺痛了他的心。
那一句话最能反映此时孙中山的内心。点出“深深地”、“幼小的”他虽然小年纪，但永远不会忘记。
四、学习最后一节
过渡：这件事深深地刺痛了孙中山幼小的心，但他从小就有一个决心，就有明确的目标，我们来看看，经过努力，最后有没有成功。
1、自由读最后一节。
2、问：成功了吗？（成功了）这就是有志者事竟成。我们给点掌声。
3、师小结：后来孙中山领导的辛亥革命成功后，首先废除的就是（引读）……
（板书：首先废除）
五、展开联想，表达情感。
1、这正是一件大快人心的事，（板书：大快人心。）多么让人高兴，千千万万个中国妇女听到这一振奋人心的消息，欣喜若狂。可在1925年，孙中山因得了肝癌，医治无效，在北京逝世。人们为了纪念他，为他立了一个铜像。
2、演示铜像图，请你对孙中山爷爷说说心里话，用我想对您说：“…………”的句式来说话练习。
六、拓展思维。升华情感。
任何时代任何社会都有许多的陋习存在着，就在我们的身边，也有许许多多的陋习，同学们能列举一二吗？生自由发言后师归纳。
面对我们身边的这些陋习，你们打算怎么做呢？生相互讨论后交流。
七、作业：有条理地复述故事。
说课稿 篇7
各位评委、老师，大家好，我叫xxx，来自xxx，我说课的题目是《挫折面前也从容》。我准备从七个方面来说。
一、教材的地位和作用：
本课是七年思想品德下册第三单元第五课第二框。初中阶段是学生健康人格形成的重要时期，培养学生勇于面对困难、战胜挫折的坚强意志品质，是学生健康人格的重要组成部分。本框主要是让学生正确认识挫折并学会正确运用战胜挫折的方法，是第五课的落脚点，并为第六课做好了铺垫。
二、根据教材内容和《课程标准》的要求，我认为本框应完成如下目标：
（一）知识目标
1、懂得挫折能够磨练意志，增长才干。
2、知道战胜挫折的方法。
（二）能力目标
1、通过设计活动，学生参与的过程初步培养学生用辩证的方法分析挫折的能力。
2、运用战胜挫折的方法，初步形成自我调适和应对挫折的能力。
（三）情感目标
1、激发学生在挫折中学习和探索智慧的热情。
2、善于用名人英雄模范人物、先进人物战胜挫折的事迹激励自己。
三、为了实现以上教学目标，依据教学内容和学生情况确定如下重点和难点。
由于学生生活阅历浅、不能全面地看待生活中出现的困难和挫折，他们可能片面地认为挫折只会给人带来痛苦和磨难，没有看到挫折对人格发展和智力的开发起激发和促进作用。因此，我将“艰难困苦，玉汝于成”这一内容确定为难点，学生正确认识挫折后，渴望战胜挫折，但不知道正确有效的方法。指导学生掌握一些方法，将有助于应对挫折，因此将“应对挫折的有效方法”确定为重点。
四、了实现教学目标，突出重点，突破难点，就需要正确的教学方法和策略。
依据教学要从学生经验和知识的水平出发的教学规律，我主要采用直观演示法、活动探究法、师生对话法、注重差别教育。
五、教学中要重视教学方法，更应重视学法。让学生真正成为学习的主人、课堂的主人。我主要引导学生对比思考、自主探究、分析归纳、总结反思，努力营造一种和谐、轻松、活跃的课堂气氛，充分体现学生的主体地位，老师的主导作用。
六、教学过程设计五个环节：
1.导入新课：（2—3分钟）
2.讲授新课：（ 35分钟 ）
3.课堂小结：（2—3分钟）
4.课堂练习：（ 5分钟 ）
5.课后实践：学生填写“应对挫折的计划”表
具体如下：
1、导入新课：根据七年级学生好奇心强、思维活跃的特点，我选择了用听故事猜故事结果导入。听聪明的驴，猜
2、讲授新课：在讲授新课之前，提出两个问题，遭遇挫折是利是弊？怎样战胜挫折？并板书，让学生带着这两个问题来学习。
首先是第一目艰难困苦，玉汝于成，这一难点的学习，为了突破这一难点我设计了三个活动。第一个活动“对比思考”通过介绍向日葵的作者梵高的生平与观看《千手观音》的视频后，让学生对比思考，同样遇到挫折结果是否一样，这说明？让学生在对比思考中自主形成知识，认识到挫折的双重性，学会全面认识挫折。在此基础上进行第二项活动“阅读思考”，阅读P65“小丹的故事” 、P66 “林肯的人生”思考这两个事例说明了什么道理？通过这一活动让学生进一步体验挫折的积极作用，认识到艰难困苦，玉汝于成。在此基础上再进行第三项活动“探寻成功者的足迹”，让学生寻找列举身边或古今中外战胜挫折最后获得成功的名人。通过这一活动让学生进一步感受艰难困苦，玉汝于成，并激发学生战胜挫折的渴望。
提出第二问题，那么要怎么战胜挫折呢？要战胜挫折就必须掌握应对挫折的有效方法，从而导入第二目的学习。为了突出这一重点，从学生以有经验出发，设计两个活动。第一个“分组讨论、合作探究” 分组讨论“战胜挫折，我有方法”，一人负责纪录，小组代表发言，看哪一组方法最多、最有效。第二项活动“帮帮他们---我的烦恼困惑 ” 烦恼困惑来自课前无记名调查，设计这一活动是对前一个活动的补充，主要考虑到一小部分同学比较内向，羞于发言，或有些困难羞于开口。通过这一活动让学生自主探究运用方法解决实际问题。在两个活动基础上以师生对话的方式引导学生归纳出应对挫折的有效方法。此时不忘肯定学生提出的不同于书上的一些有效方法。
3、课堂小结：先让学生谈本节课的收获，既可以锻炼学生的总结反思的能力，又可以反馈教学成果。在此基础上再师生一起进行课堂小结。
4、课堂练习：巩固新知是课堂教学不可缺少的一个环节。
5、课后实践：制定一份应对挫折的计划，目的是将课堂内的知识引申到课外，落实到行动中去。
最后，师生一起欣赏或合唱《阳光总在风雨后》，在音乐中感受阳光总在风雨后，艰难困苦，玉汝于成。激励学生不要害怕挫折，勇敢接受挫折的洗礼。
七、教学预测：
第一目“艰难困苦，玉汝于成”中“玉汝于成”这一成语较少用，学生可能较陌生，为准确理解挫折的双重性，课前先布置学生查找其含义。
“我的烦恼困惑”这一活动中有部分内向的同学可能不敢发言，或有些困难羞于开口，因此在课前做无记名调查，课上提出一起解决实际问题。
以上是我的说课内容，请大家批评指教，谢谢！
说课稿 篇8
一、说教材
（一）、教材分析
本课是根据罗贯中的著名古典历史小说《三国演义》中的第三十七回“司马徽再荐名士、刘玄德三顾草庐”的内容改编而成。
课文写刘备三次亲自到隆中拜访诸葛亮，诚心诚意邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业。表现了刘备对贤才的虔诚和渴求，同时看出诸葛亮的确是一位旷世奇才。全文按事情的发展顺序来写，共5个自然段，可分为三段。
第一段（1）略写刘备前两次去隆中拜访诸葛亮，都没有见着。
第二段（2—4）具体写刘备第三次拜访诸葛亮的经过。
第三段（5）写刘备与诸葛亮的亲密友情。
（二）、设计理念
“阅读是学生个性化的行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践”。从这个教学理念出发，在教学中紧扣中心问题——“在三顾茅庐的过程中，你从哪些地方体会到刘备诚心诚意邀请诸葛亮”展开全文的教学。引导学生自主合作，探究体悟。在融情探究中与文本进行深入的对话，使整个过程成为学生积极主动探究的过程。
（三）、我的教学特色：“以读代讲”和“以读悟情”
（四）、教学目标
1、知识与技能：①学会本课9个生字，理解新词的意思，并能正确、流利、有感情地朗读课文。②能够说出比喻句中用来比喻的事物与被比喻事物之间的关系，学习用“来到……，只见……的句式写一处景物。
2、过程与方法：指导学生抓住人物语言、动作、神态理解刘备三请诸葛亮，求贤若渴的心情和诸葛亮的雄才大略。
3、情感态度与价值观：使学生懂得只有尊重人才，才能干一番大事业。
（五）、教学重、难点
抓住人物语言、动作、神态等反复揣摩，理解品味，体会刘备三请诸葛亮求贤若渴的心情。
（六）、教具准备：挂图
（七）、教学时间：两课时
二、说学情：
教师让学生在课前阅读《三国演义》少年读本，初步了解一些故事情节，在此基础上，学生已经具备了学习本节课的能力。
三、说教法：
1、以读代讲法：也就是以读为主，通过范读、引读、自由读、指名读的朗读方式，指导学生在读中熟悉课文，理解课文，使学生在读中悟情。
2、由“因”导“果”法：教师引导学生抓住“诚心诚意”这个成语，懂得诸葛亮之所以愿意出山，是因为刘备“诚心诚意”地邀请。
四、说学法：
1、合作探究学习法。
2、自读自悟学习法。
五、说教学流程：
第一课时
一、课时目标：
1、能准确熟练地朗读课文，并理解生字新词的意思。
2、能说出文章主要内容和写作思路。
3、初步感受刘备对诸葛亮的诚心诚意。
二、教学过程
（一）谈话导入，揭示课题。
哪一位同学知道中国四大古典名著分别是哪些？《三国演义》是我国四大古典名著之一，书中有许多性格鲜明的英雄人物，你最喜欢的英雄是谁？这些人都是谁的手下？（板书：刘备），这些智勇双全的人为什么都愿意跟随刘备打天下呢？看来刘备这个人物值得我们好好地研究研究。今天我们就一起来学习写刘备的一个历史故事。（板书：《三顾茅庐》）
1、谁能用自己的话来解释一下“三顾茅庐”是什么意思？（板书：诸葛亮，并教学“诸葛”，我们也叫他孔明，不过他称自己为卧龙先生。谁还能说出其它的复姓吗？）
2、由这个题目同学们你还想问老师或自己什么问题吗？
（二）初读课文，感受“诚意”。
1、学生带着问题自由读课文，要求要把课文读正确，不认识的字，借助拼音读正确，自己主动想办法识记，并想一想每一小节讲的是什么？课文讲了什么？
2、检查朗读，交流反馈
①指名朗读课文第一自然段，教师随即正音。
②教师谈话过渡：这一自然段讲了刘备前两次去拜访诸葛亮，第一次，他听说诸葛亮是个了不起的天才，于是在一个秋天，他和他的两个兄弟张飞和关羽去拜访诸葛亮，但是没有见到，便给童子留个口信：“刘备来拜访过诸葛亮。”第二次到了隆冬腊月，刘备又决定去拜访诸葛亮，他俩兄弟不愿意，说：“这个诸葛亮有什么了不起的`，充其量是一个村夫，还劳大哥亲自去吗？”刘备仍然亲自前去，但仍没见着。冬去春来，刘备决定第三次去隆中拜访诸葛亮。本课就写他第三次拜访诸葛亮的经过。这次他拜访到了没有？谁来读第二自然段？
③理解“结拜”这个词语的意思。它还有个什么故事？
④指名学生朗读第三自然段前半“描写卧龙岗景色”这一部分，理解“蜿蜒起伏”、“青翠欲滴”和“秀丽宜人”这几个词语的意思。
⑤大家齐读“刘备是怎样拜访诸葛亮的呢？”这部分内容。
⑥请大家齐读第四自然段，理解“群雄纷争”和“茅塞顿开”这两个成语的意思。
⑦请同学们齐读第五自然段，抓住“如鱼得水”这个词语来理解。
（设计意图：本环节力求通过学生自主读书，达到读通课文，扫清字词障碍的目的，同时让学生真正走入文本，潜心阅读文本，学生为学习主体真正得以体现）
（三）再读课文，探究“诚意”。
1、像诸葛亮这样有才华的人肯定有许多人去请过他，但他都婉言谢绝，为什么刘备请他，他就答应了呢？你觉得刘备有什么过人之处吗？请同学们再读课文，可以用一句话或一个词语来说说。
2、同桌交流、合作探究
3、教师根据学生的汇报，板书：诚心诚意。刘备的三次拜访一次比一次更显诚意。
（设计意图：根据阅读教学的规律和学生认读规律、引导学生从整体入手；初步感知课文内容，先对课文有个浅层次的感悟，从而为深层次的感悟打下基础）
（四）指导写字，巩固新词。
1、完成课后练习2、用钢笔描红。
2、先说说带点字的意思，再解释词语。
三顾茅庐 蜿蜒起伏 青翠欲滴
秀丽宜人 群雄纷争 茅塞顿开
（五）小结全课，细细回味。
三、板书设计
8、三顾茅庐
刘备 诸葛亮 卧龙
结拜
说课稿 篇9
1、教材定位
《童趣》是义务教育课程标准实验教科书初一第一册第一单元第五课。这是清代作家沈复的作品。课文以生动的笔触，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，充满童真童趣。这是初中阶段的第一篇文言文，在初中语文的起始阶段中具有定位、定势的意义。
2、课程要求
课程标准要求教材的编写要注意引导学生学会主动、合作、探究的语文学习的方法，要有助于激发学生的兴趣和创新精神。第一单元的阅读教学要求：整体把握课文内容，用心领悟写作意图；在阅读方法上，主要提高朗读能力。本课的要求是反复朗读，感知课文整体内容。
二、教学目标
根据课程标准的要求我制定如下教学目标：让学生在反复诵读中品味文中的童真、童趣。
三、教学重点、难点
教学重点：通过反复朗读，使学生整体感知课文的内容，品味文中的童真、童趣。
教学难点：初步掌握文言文的阅读方法和部分字词含义，理解作者儿时富于想象、幻想的性格特点。
四、说教法
根据第一单元“整体把握课文内容”、“提高朗读能力”的教学要求，我将采用朗读教学法、讨论教学法进行教学。通过朗读来品味课文内容，激发学生学习文言文的兴趣，并掌握一定的阅读文言文的方法。用讨论来激发学生积极参与教学活动。教学时运用多媒体课件辅助教学。课时安排为一课时。
五、说学法
正确的方法是成功的保障。叶圣陶先生曾经说过：“教就是为了达到不需要教。”新课程标准也要求教师要引导学生学会自主、合作、探究地进行学习。本课教学我将给学生以下指导：
1、教给学生朗读和背诵文言文的方法。
2、教给学生理解文言词语、读懂文言大意的方法。
3、通过让学生自己阅读、质疑，讨论，培养学生合作、探究的学习习惯。
六、说教学设想
教学本课，我采用“线索式”教学思路，即“一线串珠”式的整体阅读教学思路，这是一种创新式的教学思路。用钱梦龙老师的话来讲，就是通过对课文的认真分析，找到一个“牵一发而动全身的关键问题”把解决这个问题作为中心目标，使语言、篇章等方面的学习都成为达到这个中心目标的过程或手段，并在探讨这个目标问题的过程中，完成教学任务。这个关键问题就是“怎样理解文中的童真童趣。”我设计了如下步骤：
1、感知童趣：学生先自由朗读，然后教师范读进而学生有表情地朗读，充分调动学生的视、听等多种感观，训练学生感知文字的语感，初步感知童趣。
2、理解童趣：通过默读、质疑、讨论引导学生感悟课文内容，理解童趣。 3、品味童趣：通过讨论教师提出的三个问题，引导学生联系自身体验品味童趣，进行情感教育和感情熏陶。
七、说教学步骤 教学内容
学生活动
设计意图
（一）展示媒体，创设情境，导入课文
情境导入，激发共鸣。
(二)感知童趣
1、朗读并运用工具书扫清文字障碍。
2、学会朗读。
3、学会表情朗读。
以趣激趣,教会朗读方法。
用好的朗读，诱发兴趣，培养学习语文的自觉性、主动性。
（三）理解童趣
进行分散性学习：
1、阅读、质疑、讨论。
2、理解字、词、句。
3、讨论，解疑。
因材施教，发展个性；培养学生合作、探究的学习习惯。
（四）品味童趣
进行集中性学习：
讨论三个问题： （1）文中哪个词最能表现独特的心灵感受呢？ （2）很平常的事物，作者为什么会觉得这么美丽而奇特呢？ （3）在你的生活中有类似体验吗？
这些问题的设计
1、帮助理清思路并理解“物外之趣”。
2、联系生活，引导体验并获得情感的熏陶。
3、同上
（五）课堂训练
1、指导背诵。
2、检验学生掌握文言词语的情况并积累词语。
1在教师的指导下背诵课文
2、完成课后练习二。
达到朗读成诵。
检验学习成果，积累文言词语。
（六）课外延伸
以“童趣”为题，写一篇的短文，突出“童趣”。
培养学生运用语言文字进行思维的能力。
说课稿 篇10
第一课我们学习了孔子的德政主张。第二课堂我们来谈谈孔子的礼治主张。
首先请问同学们：什么是礼？礼物？礼貌？
我们来看看课文的注解，这样来解释礼的。礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度与之相应的礼节仪式。孔子最为推崇的是周礼，因为孔子认为：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。因为周代的礼借鉴了夏商两个朝代，又对此有了增减，所以变得完美丰富了。概括地讲，周礼包括三个层面——礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则；礼仪或礼节是具体的礼乐制度，大到政治、军事，小到穿衣、吃饭、摆设几乎无所不包。礼俗就是周人的社会风俗和道德习惯，他比礼节更细，更繁琐。礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。
我给大家讲一个小故事。《礼记檀弓上》中说道有一个叫伯高的人死了，孔子却到了他的学生子贡的家里里去哭。这让大家很纳闷吧，为什么他不到伯高的家里去，却到子贡的家里哭呢？在失去亲人时的哭也是很有讲究的。孔子说如果死去的这个人与我是兄弟关系，那我就得到祖庙里去哭；如果死去的那个人是我父亲的朋友，我就得在祖庙外面哭；如果那人是我的老师，我就在他的正寝就是主卧室里哭；如果那过世的人是我的朋友，我呢就在正寝的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么关系呢？似乎比泛泛之交要深一点，但还没有达到朋友的程度，他想那我得去哪儿哭呢。我和伯高的关系该去哪儿哭，周礼中没有规定。既然周礼没有规定，我就创造礼。伯高是子贡介绍我认识的，我就到伯高的家里去哭吧。
再说哭吧，孝子之丧亲也，哭而不偯。在父母去世的时候不能拉长声音地哭，而是要真情流露，丝毫不做作。而在堂兄弟党姐妹这类人去世时的哭法就得是三曲而偯，就是那种音调有高低有起伏的哭法。
这就是礼当中的一个很小的细节，礼的内容还很多很多，我们以后慢慢来认识。孔子推崇周礼，所以孔子最为崇拜的一个人就是周公。
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”晚年的孔子，很寂寞很惆怅，你听他感叹：“唉，我老得不行喽！我很久没有再梦到周公了。”年轻时，孔子就立志学习周公，对于周公的丰功伟绩，对于周公推行的礼乐制度，常常是心向往之，日有所思，夜有所梦。年老的孔子看着世风日下的社会现实，看到世上的人心一天天地变坏，与他自己的理想越陷越来越远了，就这样感叹了。
那么我们来看看孔子所生活的时代，我们经常说这是一个礼崩乐坏的时代，具体表现在：
一、 大夫搞起了天子的排场
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。季氏是谁，就是我们前一课中说的季氏将伐颛臾的季氏，是当时鲁国的一个贵族，他的势力很大，几乎垄断了鲁国的政权。他家里的庭院里有六十八个美女在跳舞。当时规定周天子可以享受八佾的待遇，一佾就相当于一个队列八个人。八佾就是六十四个人。诸侯王可以享受六佾，四十八个人的规模给他跳舞。诸侯底下的卿大夫，可以享受四佾的规模。季氏的身份是卿大夫，他本只可以享受三十二人给他跳舞待遇，现在却超越了等级搞起了天子的排场，严重地违反了等级，孔子听说后就非常愤怒说：“是可忍也，孰不可忍也。”这件事都可以忍受，还有什么事情不可以忍受呢。后代也有学者认为这句话也可以这样来理解，季氏这种事都忍心做还有什么事情做不出来呢？
二、 礼乐征伐不自天子出
我们来看课本第8页的论语16.2，孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。我们回想一下上课中的《季氏将伐颛臾》，征伐这样的事已经从大夫出了，看来这个天下已经是无道了。再看这段论语的下面的注释中写道了，季氏的家臣阳虎操纵鲁国的政权。看来社会各阶层很多都不守秩序了，怪不得孔子感叹：觚不觚，觚哉！觚哉！（课本第7页论语6.25）酒杯啊,酒杯,这还是酒杯吗？君啊君，还是君吗？臣啊臣还是像个臣的样子吗？面对这样的社会现实，孔子说如果让他从事政治，他想做的第一件事就是要“正名”。我们常听到一个成语“名正言顺”，意为“名义正当，道理也讲得通。”我们一起来读课本第8页的论语13.3
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子路问老师，如果卫君让你去治理国政，您将先做什么呢。孔子回答说是正名。子路这个直性子立马蹦出一句话，说老师也太迂腐了，竟然去做正名这种事。看他老师也不客气地说，子由啊，你太鲁莽了，君子对于自己不懂得的东西最好保持沉默，你不懂怎么能乱说呢。这子路是孔子门人之中非常好勇的一个比较粗鲁的人，听说子路刚来孔子这里的时候，头上插了两根公鸡的羽毛，身上佩着野猪的牙齿，一看就是个很野蛮的人。他为人豪爽，性子直，一听老师要去干正名这种事，觉得老师也太落伍了，都什么年代了呀，还正名。那孔子为什么要正名呢，他就是要规定各个等级他们可以享有的权利和必须履行的义务。让天下人都各守本分。君按君的标准去行事，臣按臣的标准行事，父亲按照父亲的标准来做，做子女按子女的标准来做事。用他的话来讲便是“君君，臣臣，父父，子子。”我们来看课本第8页的论语12.11
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
要使天下秩序进然，各守其分，等级分明，首先要使人能做到“仁”。孔子提出了“仁”的概念，这也是他全部思想的核心。在孔子之前没有人把“仁”提高到一个哲学的范畴。他认为仁是礼的根据，也是做人的根本道理，是人们应该追求的最高境界。
什么是仁？孔子在不同的场合有不同的回答。下一课我们将着重讲这个“仁”。在这一课中，孔子的最为得意的弟子颜回问老师，什么是仁这个问题。我们来读一读课文7页的论语12.1颜渊问仁……
孔子回答他：克己复礼为仁。约束自己使自己的行为符合礼的规范，这样就是仁了。但是孔子又强调：为仁由己，而由人乎哉？为仁是人的一种自身的内在要求，而不是别人强迫你去做，强调的是主观能动性。
我们再来分析一下，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这样四句话。你看这样四句话在我们的现代社会中是否合适呢。我想这几句把人的创造性给压制住了，我们现在不是讲创新吗，如果完全遵照这里的规定去做，还会有创新精神吗？其实孔子要求人民这样做，是为了统治者更好地统治。
这里讲的是仁，仁的基础是什么？根本是什么呢？孝悌。对父母孝，对兄长尊敬的人就不会犯上作乱了。我们来读课文的第9页，论语1.2
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子就是有若，字子有，鲁国人，他比孔子小33岁，传说长得像孔子，孔子死后有若曾受到同学的推崇，孔子去世后，一些学生继承老师的遗志，也当起了老师，有若就是其中之中。可能这就是有若讲给他的弟子听的，所有在此尊称他为“有子”。
有一天子夏也来问孝：子夏在孔子的弟子中比较热衷做具体的工作，有什么体力活他会一卷袖子说：我年轻我来。有什么好吃的，他会说，你辈分高，您老先尝。可是孔子却这样回答他，请看课本的第9页的论语2.8
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
孝要从内心出发，是内在的真情实感，而不是形式，不是表面的功夫。
在父母生前要始终和颜悦色地对他们，那么在父母死后呢，还要为他们守丧三年。其中有一个学生就对孔子说了，老师这三年不也太长了一点吗？一年不也够了吗？我们来读这则论语，课本第9页论语17.21宰我问：……
我们联系现在的丧葬来谈谈这则论语吧，我看宰我的观点是有道理了，死则死矣，不必为他们浪费太多的时间，对吧，与其在死后服丧不好在生前做得更加孝顺呢。
以上我们讲了仁，讲了仁的根本基础。仁是礼的内涵，没有仁的礼称不上礼。最后我们来读一读课第10页的论语17.11 3.3
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
看来孔子反对把礼乐仅仅当作一种形式的做法。礼乐需要有一个灵魂，它们的灵魂便是仁，是人的内心中的真诚的感情。
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