《寂寞》读后感
当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的《寂寞》读后感，希望能够帮助到大家。
《寂寞》读后感1
文章一开头，就直接表明自己的观点：“寂寞是一种清福”，开门见山，切入主题。寂寞是一种抽象的主观感受，作者以眼中所见和耳中所闻来表现自己的寂寞。作者静坐在书斋里，独自暗暗地看着袅袅上升的烟线，静静听着枯枝乱叶的声响。当一个人“独自暗暗地望着那条烟线发怔”的时候，就是他感到寂寞的时候吧。
寂寞的清福是，即便孤单一人，也能目似明镜，心无烦物。真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而只是淡淡的一句"天凉好个秋"，便蕴含了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，人为地做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华，峭壁上的青松是寂寞的，她却并不因此而衰老苍翠。
这也许就是"身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。"与"菩提本非树，明镜亦非台。本来不是物，何来染尘埃。"之间的差异吧。
正如梁实秋先生所说，寂寞是一瞬间的，并不会长久。茫茫世界，没有永恒，更没有纯粹。但与寂寞的相逢，是一场可遇不可求的修行，是一种顿悟之后的福报。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；
耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界。
《寂寞》读后感2
这篇文章主要讲了人们在寂寞的时候，觉得无事可做。而看书就是一种抵抗寂寞的方法，读书和写作让我们用笔写出来换来金钱和财富。这篇文章告诉我们，在寂寞中无事可做，就可以看书写作。也能提高人们的文化素质，还能给我们提供财富；何乐而不为呢？我的父亲是一位普通的建筑工人，她是因为她十四岁闯关东的人；在哈尔滨学了几句日语和俄语；他被怀疑是日俄潜伏特务；有七八年时间，他被独自一人发配到四川农村，给工人种地。隔两三个月，有人进山进山入深山，送两次粮食，粮食和水和盐；并拉走菜。人们都具有了抵抗寂寞的能力，读书吧！人啊，一旦具备了这一种能力；在某些禁正常情况下，孤独和寂寞，的还会由自己调节为享受时光呢。
我们在给介绍一位热爱读书的人，她叫柴正方，家住茅坪村四组；今年十八岁；现在在白河二中已经读完初三。他的父亲因为各种情况已经离婚，孩子跟随了父亲，他从小是一个智力低下、头脑不聪明的孩子，为此父母、朋友、老师 为此操了不少心。但是他从小在学习中都是认认真真地学习，只是学习成绩不好；因此初中没考上高中。但是他一直热爱读书和写作，在学校获得获得作文奖和多次老师表扬，在工作上兢兢业业、一丝不苟；她性格开朗、活泼；她善良、乐于助人、有勇敢承担责任心；
敢于向错误低头，勇于改正；有很强的自信心；有拼博、坚持不懈、敢于克服困难的勇气；有目标、追求和梦想；所以读书和写作是一种美德，是值得发扬下去。我从此明白了 在寂寞的时候，做的最好一种方法就是读书和写作，让我们只要坚持，不停的读和写就一定会成功。
《寂寞》读后感3
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他“小白脸”、“大姑娘”而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友——魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同性恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
《寂寞》读后感4
杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。他会因为别人叫他“小白脸”、“大姑一娘一”而感到不舒服不自在，还有些羞愤。他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。独行侠，却同样是需要朋友的。他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸一摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。而他，终于有了朋友——魏伯飏。他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同一性一恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
《寂寞》读后感5
那是一抹不起眼的色彩，不！他不是彩。它是灰的，只有灰色，惆怅的灰，寂寞的灰。
这本书的作者是几米。严格的讲，这是一本深层次的画册。寂寞是无法诉说的，几米在用自己的生命勾勒每一个、一根线条，在那时，一个身患癌症之人，如何解开生命之痛呢？在那段仿佛已经遗忘的岁月中，几米将寂寞和惆怅还原成没有色彩喧哗的图画。每个人都共有的又寂寞又美好，都在这本书中被深深地理解了！
几米的画笔即使在病魔的折磨下也没有屈服，在他灰色的笔调下，是凋谢的花朵，绝望的乌鸦，在车站等车却永远等不到的人，那是死气沉沉吗？不是的！那也是有强大的生命力的！“前往游乐园的直达车已满，晚来的旅客请搭下一班，至于车上那几位心情不好的苦瓜脸旅客，也请你们赶紧下车，赶往通到坟场的班车。”这不正是几米对于欢乐的向往、对死亡的无奈吗？是啊，人固有一死，不能避免，也不能战胜吗？死亡，死亡，还有什么比死亡更可怕呢？事物的运行不单单是死亡的'班车，几米也正是由种方法描绘出他的寂寞与失落。
那灰，不正是死亡的前奏曲吗？那彩，不正是那已被看破的红尘吗？
为何不驾驶着那艘木舟，让那只鹈鹕引领你到梦的彼岸呢？记得罗曼·罗兰那部著名小说的结尾吗？“快要倒下的克里斯朵夫终于到达了彼岸。他说：“我们到了。哎，孩子，你多重啊！你究竟是谁呢？孩子答道：“我就是那个累人的明天！”
那么就把一切留给明天，留给那个尚未到来的日子吧！几米的生命，我们的生命终将走到尽头！而几米的又寂寞又美好，那灰色的图画到底渲染着什么呢？
那是理解，那是渴望，他心中全部对生命死亡的理解和渴望！
相信我吧，几米的又寂寞又美好，一定会和他一起到达梦的彼岸线。
《寂寞》读后感6
我敢说，每个人都曾有过自己的“瓦尔登湖”，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克·吐温小说中的林间小屋吗?还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗?还记得保尔·柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗?有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗?我看没有，虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样——一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。
抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛;而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢?我们又得到了什么?除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么?我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊!
穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手:“我已经找到了真理，你们呢。”
《寂寞》读后感7
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过？孔子又怎会在长年累月的游说中奔波？寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示？当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。”
《寂寞》读后感8
今天，我读了《寂寞的小石湾》一文，从中体会到了很多很多。历史是无情的，也是吝啬的，它只让达官显贵在它上面留下足迹，就如史可法；但是，对一介武夫、对没有文采的粗人，哪怕他惊天动地，都不让他在自己身上踏过如阎应元。然而，我们得换一个角度思考史可法，他真的是一个只为功名利禄着想的人吗？不，不是的！他原想一心为国，国亡我亡，但由于他是一个读书人，一介书生，手无缚鸡之力的书生，在清军是压迫下，他是多么的渺小，因此，他也只能用这惟一的方式让自己“死得光荣”。而阎应元呢，他只是一介武夫，只能当上一名典史，不能做更大的官，因此，无论他怎么样地去杀敌、怎么英勇，都会被历史淹没的。因为，在载入史册的人之中，要么是出人头地的达官显贵，要么就是文采飞扬、出口成章的文人。如岳飞，他在狱中的《满江红》，将他载入了史册。因此，官位与文采，是打开历史大门的钥匙。你没有钥匙，当然进不了历史。就比如孔子，他是一位“圣人”，至今都对我们有着影响，为什么他不比阎应元风光、不如阎应元勇猛，却被载入了史册呢？那是因为他有一把“金钥匙”无穷的智慧与渊博的学识，使他不但高人一筹，打开了历史的大门，还坐上了“圣人”的宝座。
所以，历史并不“偏心”，不让本该进入的人进去，而是阎应元这样的人，自己没有打开历史大门的钥匙，更没有拥有钥匙的能力。所以说，大家不要怨恨历史不让他们进来，而是他们自己没有进入历史的方法和钥匙。因此，只能怨他们自己阎应元那种人，没有本事进入历史，不能怪历史无情地抛弃了他们。
《寂寞》读后感9
生命从来不寂寞，就像盲聋人海伦。凯勒十分振作一样；生命从来不寂寞，就像无手臂的刘伟爱弹钢琴一样；生命从来不寂寞，就像照顾养母20多年的孟佩杰一样······而我想说：每个人的生命从来不寂寞，我们有家人、有朋友、有同学、有亲戚、有书本，还有自己的愿望······还有爱。
自从我读了《生命从来不寂寞》这本书之后，我才真正明白了：原来这世间、这一生之中没有寂寞，只有快乐和幸福。所以我告诫自己：在我的字典里没有“寂寞”这两个字。如果有人觉得寂寞的话，那并不是真正意义上的寂寞，而是自暴自弃，那就要振作起来，去做自己开心的事，让自己的这一生都没有寂寞，让“寂寞”这两个字在你的字典里消失。
我也有想过我很寂寞，那是我刚上学前的一段时间，我因做了一件伤害他人的事，在班级里被同学嘲笑，在家被父母责骂，在亲戚长辈面前丢脸······有一段时间没有出过家门，我觉得很孤独、寂寞，我读了《生命从来不寂寞》后，因为人生在世，孰能无过？我还有未了的心愿。我的生命因成长而美丽这世间并没有真正的寂寞，而是内心不能面对生命中的一切。
在以后的日子里，我告诉自己：这世间没有寂寞，因为我有爱，因为我要正确面对生活中的一切，我会让我的生命因我的成长而变得更美丽。
《寂寞》读后感10
这是一本短篇小说集，不是一本给人感觉轻松、愉快的书。如果用一句话概括看完这本书的感受，那就是：看别人的人生，总结生活经验，过好自己的日子。
人有悲欢离合，往往悲、伤、痛最刺人心，留在心中的痕迹会更久远。这本书运用文学创作的夸张手法，把时代的悲、错误选择的痛、性格缺陷的伤夸大化，给伤口撒盐，看完之后有“很酸爽”的堵得慌感觉。
以史为鉴，以书为镜。首先，此书从反面印证了“能力无用论”、“努力无用论”是不对的。书中的一些主人公由于选择错误，给自己的人生涂上了悲凉色彩。选择错误要承担不良后果。做出正确的选择，需要有预测、判断、适应、改变等方面的综合素质。这体现了决策能力和个人努力的重要性。所以我们要上学读书、要努力上进，掌握自己的人生选择权，争取作出正确的选择。
其次，此书让我们重新看到了“时代弄人”的现象。时代在一定程度上决定着我们个人的命运。时代好了，我们的选择机会才会更多。教育、医疗、就业等社会问题跟我们每个人的切身利益息息相关。如果个体只关注自己的工作与生活，不关心社会的发展与进步，只为“小家”卖命，不为“大家”出力，最后承担后果的还是我们自己。虽然还有这样那样的社会问题，但社会总体是进步的。我们应该尽己所能，贡献力量，更加珍惜这个时代，更加珍惜自己的生活。
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