【精品】高考作文汇编十篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的高考作文10篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
在高考作文阅卷过程中，我们经常会看到一些“四不像”作文——看起来像散文却无内在的神韵，像随笔却无内在的文理，像记叙文却无清晰的叙事脉络。这种“四不像”作文没有对问题展开集中的论述，找不到作者对问题的观点和看法，缺少内在的逻辑分析，结构松散无序。这种文章与命题者对考生写作水平的考查要求相去甚远，直接影响高考语文成绩。
仔细分析，“四不像”作文的通病主要有两个：一是文章的论证过程缺少逻辑推进，一是文章的层次结构布局不合理。
议论文写作有三个要素，即论点、论据和论证，而所谓逻辑推进就是作者对问题展开论证的思辨过程。议论文从审题立论、谋篇布局到文章结尾，逻辑论证贯穿始终。许多考生在高考作文中，对论点和论据都给予了足够重视，在文章开头就能够提出一个明确的观点，然后罗列出一个乃至几个与论点相关的材料。但是，怎样利用材料对提出的观点进行深层次、多角度的论证，不少学生做得不好，甚至没做。他们在提出观点后，基本上就在平面上打转，没有逻辑推进，没有层次递进，因而也就没有层次结构。
议论文的层次结构是作者在论证过程中，为了便于逻辑推进而对文章的谋篇布局，是作者对问题展开论述的思维进程路径。它不是简单的段落组合，也不是作者强加给文章的外在形式，而是便于作者思想观点表达，推动逻辑进程，最终形成自己观点的利器。一篇文章的结构常常是考生思维素质的反映，而要把自己所思考的问题、表达的观点、分析的思路、论证的逻辑过程全部包容其中，更显示出考生写作思维的发达程度与写作水平的高低。所以，高考中那些结构严谨完整、逻辑性强的议论文往往更能获得高分。
议论文的层次结构是逻辑分析层层推进的需要，它为逻辑推进服务，合理的层次结构有利于逻辑推进的进行，散乱的层次结构就会影响到逻辑论证的推进。因而，选择一个合理的结构布局，对文章的整体表达极为重要。
议论文总体上由引论、本论和结论三部分构成。写作中，最常见的基本结构有下面几种：
1、总分式结构。这种结构可简化为：总(引论)——分(本论)——总(结论)三部分，它要求“引论”与“结论”都要紧扣主题并前后呼应。本论部分的几个分论点从不同的层面对中心论点展开论述。
2、递进式结构。这种结构是纵向延伸、步步推进的。它将中心论点分解成几个分论点，分论点之间由浅入深、由简单到复杂、由此及彼、由近及远、由特殊到一般(或由一般到特殊)。也可以简化为：“是什么——为什么——怎么样”几部分。“是什么”部分可提出问题、指明问题实质、阐明论述范围、提出中心论点等;“为什么”是对“是什么”的说明，着重讲清观点成立的理由;“怎么样”则指出根据某个道理应该怎么做。这种结构和总分结构在写作时也可以综合使用。
3、对照式结构。这种结构可以简化为：开头(提出论点)——本论(正反对比)——结论(总结归纳)。对照式结构是通过两个方面的对照来突出深化文章的观点。
当然，在写作中，学生可以根据不同的题型采用一些变式的结构，如针对某些材料作文，可以采用“引”(引材料、亮观点)——“议”(发议论)——“联”(联现实)——“结”(做结论)的结构。这些需要考生根据论述的方便而灵活变通。
议论文的逻辑推进与层次结构是相互依存的，逻辑论证随着层次结构而逐层推进，而结构层次又依照逻辑推进的需要而做合理的布局。写作之前，为文章谋划好布局，搭设好框架，这既保证了文章结构的完整性，又使得文章不会走题，更为作文取得好成绩打下良好基础。
高考作文 篇2
双重标准
我们生活在一个没有精神拷问的时代里，麻木的欢笑着，痛苦着，那些所谓的大众用苛刻的眼光对优秀的人求全责备，对失败的人的一丁点进步却大肆赞美，即使他的进步离优秀很远很远。
真是可笑的双重标准。
作为普通人的我们常常感到疑惑，那些很优秀很成功的人们的愿望，为何仅仅是成为一个普通人，我想，他们是累了吧，他们被这大众的双重标准压抑得喘不过气来。
雅典的陶片放逐法中，人们总在那小小的陶片上写上他们心中曾经伟大的将军和政治家。因为本该完美的人们犯了小小的错误，人们无法接受本该完美的人的不完美，于是，优秀的人们被放逐了。
人们把城邦中最优秀的人一个个逼走，雅典焉有久存之理！假若人们可包容那些细小的不完美，雅典的繁荣不是指日可待？
不完美才是一种完美，没有黑哪有白？没有绿叶哪有红花？把包容给优秀的人吧！原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。
不要一味地包容那些不优秀的人，因为那样会让他停滞不前，你一定还记得身为天才的仲永吧？一味地包容赞美之下，有了我们今天所读之文《伤仲永》
天才尚且承受不住鲜花与掌声的重量，又何况那些本就不优秀的人呢？铭记“仲永之诫”，不要让你的包容改掉一个本可以走向成功的人！不要在经年之后想起，对一个又一个的人扼腕叹息。
尼采说：“那些所谓的大众，就是把他无法理解与期待相反的事物视为异类而加以迫害。”优秀并不等同于完美，作为大众的我们何必苛求本不存在的完美，作为大众的我们又何必闲到去赞扬那些本不值得在意的进步？
放下我们的双重标准吧！
荆轴之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。去接受不完美，严而促进，去推动提升。
高考作文 篇3
两年前在上高二的我，由于保持头的位置没有动，而周围的人都把头缩了回去，导致我的头比别人多伸出来了不少，被一枪击中。我记得我离开的时候，座位上和床位上的东西我什么都没带走，唯独除了一本书，它就是大名鼎鼎的人教版语文教科书。这本书绝对是个传说，看看每年《高考》大片的惨烈镜头，我十分相信它的销量绝不亚于《哈利·波特》。
我带这本书回来，并不是因为我喜欢语文课。以前的语文课我们基本是睡觉，然后玩玩手机，拿作文纸下下五子棋，逍遥自在。当然，如果还有人质疑我们怎么上课的时候睡觉下棋玩手机，我只能说您和90后确实有着不可逾越的代沟。那时候，我很喜欢在纸上写诗词，这样练字的时候也可以背背诗词。有时候脑子里有东西灵光一现，或者对人生爱情有什么想法，我都把它记下来。这个时候语文书就派上用场了，因为书上是大片大片的空地。后来发现光写诗也用不完，还在上面画画，最后下五子棋的作文纸用完了，直接在语文书上画格子。久而久之，这书就成了一本百科全书，情棋书画，样样俱全。
其实我带这本书回来，还因为这本书上有两篇文章，鲁迅先生的《灯下漫笔》和龚自珍的《病梅馆记》。我经常在想，语文教科书上怎么会出现这两篇文章。我奇怪为什么语文书上会出现像龚自珍《己亥杂诗》这样的诗作，会出现像龚自珍《病梅馆记》这样鼓吹个性解放的文章。而应试教育里能出现鲁迅的文章那就更是世间奇观了。
我一直都是这个观点，鲁迅先生被请出教科书，不是因为他的文章大家看不懂，而是有人害怕有一天他的文章大家都看懂了。鲁迅去了，龚自珍还会远吗。但是再想想也可以理解，我们的考试里，阅读不允许有个性理解，作文不允许有奇思异想，而鲁迅先生本人对一切都怀疑，呼唤觉醒。
鲁迅龚自珍一旦远去，离开的人或许会越来越多，而教科书会不断翻新，我的那本书永远都只能是一本旧书了。而其他的书在高三同学们的狂欢下都已纷纷坠楼身亡，我把这本旧书带回来，只是想可以保留一个希望，就像《机器人总动员》里的那一株绿草一样。
高考作文 篇4
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即是人生世事吗？跳出者欣然，纠缠者惘然。人生此世，应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。
可若你有朝一日终成一事，暂得于己，心有所安，那还较好。可“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在这浮躁的世间，有多少人的功名是从一而终的呢？又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢？
人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。
在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。
越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。
越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。
莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。
人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？
我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么？
“江上之清风，山间之明日，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。
去领略世界，海阔天空。
高考作文 篇5
一、20xx年高考作文的特点
20xx年全国各具特色的15道高考作文试题，呈现以下特点：
（一）、从命题的形式看，几乎是清一色采用话题作文，唯北京卷以“包容”为题——看是属于命题作文，但从实质看，这样的命题作文也可以纳入话题作文的范畴。
从试题的构造看，同是话题作文，却出现了三种类型：一是材料型，二是命题型，三是选题型。在15道试题中，材料型占12道题，形成了一股主流，是当前语文界使用频率最高的题型，也是高考作文命题的首选。上海的“忙”，北京的“包容”，采用命题型话题作文。这种类型的题目简约明快，思维空间广阔，有着很好的发展势头。福建卷则另辟蹊径，采用选题型。这种题型打破了只给一个话题的`成规，为高考作文命题作了有益的尝试。
从文体的要求看，有的全不限，有的是加限制的不限，焦点仍然在于能不能写诗歌。高考作文能不能写诗歌，这是见仁见智的学术问题，但全国卷允许写诗达数年之久，却迟迟不拿出评价的标准，不能不说是一种缺憾。
从话题的设计看，联合式话题构成了一道亮丽的风景线。4份全国卷、天津卷，辽宁卷、浙江卷、重庆卷、江苏卷、广东卷等10份试卷这样设计话题，真不知是巧合还是有意为之。不过有一点是清楚的，那就是受20xx年话题模式的影响，意在增多话题的限制，加大审题的难度，加强试题的避猜性，大大提高了考查的思维价值。除外，设计单一式话题的有北京、上海、湖北、湖南等，设计多项式话题的有福建卷，从而显示了话题设计的多样性。
（二）从话题的内容上看大体反映以下几个方面：
1、审察自我，正视问题：全国卷的“相信自己与听取别人的意见”、“看到自己与看到别人”，重庆卷的“自我认识与他人期望”，共有三个话题就如何看待自己与别人展开讨论，都是以如何正确对待自己为核心来考查学生的思想认识水平和写作能力。全国卷的另两个话题是“遭遇挫折和放大痛苦”及“快乐幸福与我们的思维方式”，前一个话题是谈论一个人应该怎样正确对待所遭遇的挫折，后一个话题是谈论一个人应该如何去面对现实中存在的问题，它们实际上是从正反两面谈论如何正确面对自己所遇到的困难，从而保持一种良好的心态。这五道题植根于中学生的思想土壤，具有很强的针对性。
2、关注社会，聚焦热点：上海卷的话题“忙”，抓住了当今社会讲究快节奏高效率的特点，把作文与生活紧密结合起来。浙江卷的话题“人文素养与发展”，是从人文社会科学素养总体达标比例与经济发展不协调的现状提炼出来的，让高考作文与现实中的社会矛盾挂钩，引发考生深入思考，发表自己的见解。湖南卷的话题“家庭教育”，是当前全社会普遍关心的热点问题，考生首当其冲，最有生活体验，也最有发言权。上面这些话题，引导学生关注社会现实和生活热点，意义重大。
3、价值取向，道德修养：天津卷“材与非材”，辽宁卷 “平凡与自豪”，都属于价值观范畴。发人深省且充满思辩性。伟大出自平凡，我们在为伟大而骄傲的同时，也要为平凡而自豪——正确对待平凡，这样的话题广大考生大有发挥的余地。北京卷 “包容”，湖北卷 “买镜”，都跟道德修养有关。我们的祖先极为重视个人的道德修养，绵延的传统美德和丰富的文化积淀，给考生写作的灵动。
4、自然情致，人文景观：江苏卷以“水的灵动，山的沉稳”为话题，让考生走进大自然；福建卷以人物（文学形象）为话题，使试题充满人文色彩。
二、“新课标”下的20xx年高考作文命题走向
任何事物的变化，一是本身的矛盾所引起的发展变化，二是外界的原因引起的发展变化。高考作文也是如此。
对于高考作文影响最大的，笔者认为是20xx年新修订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》和20xx年正式实施的《普通高中语文课程标准(实验)》。高考作文受到的直接影响来自于语文考纲，而且考纲是《大纲》《课标》的执行方案以及观念的具体化。新课标、新考试精神要求学生“负责任地写作”、“表达自己的真实情感”，“要有独立的写作思维”，这是作文拿高分的新标准。据此，对20xx年高考作文命题走向作以下的预测。
1。在“认识”这个话题上继续引申。引导中学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”，“促进人的全面发展”。从20xx年的“情感的亲疏与认识关系”，延续到今年的全国卷的四个话题，还有其它省份的几个话题作文，都是讲“认识”的。认识自然，才能与自然和谐相处；认识社会，才能融入当代中国的社会；认识自我，才能全面发展，规划人生理想。因此，20xx年从“认识”这个话题还可能进一步细化，具体化。
2。从审美引申到文化。《课标》：“审美教育有助于人的知、情、意全面发展。”“高中语文课程应关注学生的情感发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力。”20xx年的江苏卷“山的沉稳，水的灵动”是这一方面的可贵尝试。当然，关于知、情、意在作文方面的考查，不一定全面考，更不一定局限于山水自然，也可能有对人的审美(帅、酷以及气质)，也可能有对社会风尚及流行文化的审美，也可能对传统文化中小说及诗、词、曲、赋的审美，甚至可能引申到文化的范畴。
3。考查语言运用和语文实践活动。在《课标》里“应用、拓展”，“注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。”“在实践活动中增强口头应用能力，能根据交际的需要，选择适当时机与场合，提出话题，敏捷应对，注意表达效果。参加演讲与辩论，学习主持集会、演出等活动。”关于这方面的考题，在90年代有给编辑部的一封信，反映环保问题；上海卷，近年来有假设从某刊物的几个栏目中选一个做编辑；以前上海卷连续两年写小作文：两分钟的发言稿，从考查“说”的角度出题；其实，还可以考讲演稿，还有辩论、采访、主持等等，全面考查学生的听、说、读、写能力。这样既考了“写”，又考了“说”，把高考作文与语文活动联系起来。
4。把课外阅读与高考作文联系起来。20xx年福建卷，列了两组人物，每组5人，5人中有真实历史人物，也有文学作品中的艺术形象。也就是说，传记人物与文学形象。这古今中外的5个人物都是可以从课外阅读中获得。那么800字以上的文章就是两种体裁，一是历史人物或文学形象速(缩)写；二是评论，文学评论或历史人物评论。因此，作为应对策略，除了读小说外，还应引导学生阅读历史人物传记。没有阅读便无从下笔。
高考作文的演变，还会受到高考作文本身出现的矛盾，从而引起变化。针对有些考生作文“胡编乱造”、 “四不象”的作文大量出现和内容空泛、缺少生动的记叙，缺乏深刻的分析推理等情况，近年来，高考作文的评分标准中增加了“感情真实”、“内容丰富”的条目，并且对“四不象”类的作文一律封杀，不及格。为了从根本上整治“四不象”，为了与高中作文教学的训练体裁的一致，话题作文开放式的“体裁不限”的规定，有可能改变。这一点应引起注意。
高考作文的评分标准在实施中矫正，高考作文的形式和选材的开放度将在今后的命题要求中微调。在新课标理念的引导下，从有利于选拔人才的实际需要出发，高考也在探索中前进，在前进中继续探索。
高考作文 篇6
写议论文必须以具体形象为也发点，以对基本一形象的感悟，阐发为主要内“越大就意味着越好吗？”“大，又有什么不好呢？……
要求：
1 、根据自己所写的内容，选择恰当的文题（不要写成诗歌）。
2 、力求思路开阔，可以说古论今，也可以预估未来，只要与“大”有关就螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，确实，人生的决窍就是经营自己的长处，给自己的人生增值。富兰克林说：
请以“药”为话题写一篇。
注意：
1 、话题只要与拉德的做法或他的话有关，就符合要求。
2 、文体不限。可以记叙经历，抒发感想，发表议论，等等。
3 、题目自拟。
4 、不少于800 字。
精神生活是每一个生活在现代社会中的人所不可或缺的。著名作家毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的散文。她说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放对人的爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。
你需要怎样的精神生活，又将怎样构建自己的精神空间呢？试以“我的精神空间”为话题写一篇。
注意：这种精神空间的构建，可以和毕淑敏女士相同或相似，也可以有所不同。
你可以只就其中一间小屋来写，也可以兼及两间或三间小屋，还可以按照自己的创意来构建新的小屋。字数不少于800 字，文体不限，题目自拟。
做过的事情，要反省一下，是否正确，是否还有缺漏；学过的知识，要反省一下，是否掌握，是否记得扎实；面对自我，要反省一下，是否正直，是
否真诚坚强。个人，要反省；国家，也是反省；只要智慧存在的地方，就都少不了——反省。
请以“反省”为话题，写一篇。
1.只要与所给的话题有关就符合题意。
2.自拟题目，文体不限，诗歌除外。
3.不少于800 字。
高考作文 篇7
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者，无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
15、 历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮??
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍?飘逸；
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；
承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的?土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽.亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里.气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌.气势恢弘的紫禁城。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：
友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；
友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；
友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；
友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
23、心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，写下了忧愁幽思.感天动地的《离骚》；
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》；
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，写下了想象瑰丽.渴望自由的《梦游天姥吟留别》；
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，写下了情真意切.壮怀激烈的《满江红》； 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，写下了气贯长虹.豪情万丈的《正气歌》；
清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，写下了气势恢弘.柔情万种的《红楼梦》。
24、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；
有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业；
有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
25、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；
即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；
即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；
即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；
即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；
即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；
即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；
即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美；
《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；
鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格；
祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。。
27、我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；
我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
28、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；
雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天；
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；
腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季；
蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；
种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树；
水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
29、历史是一本书，时间是一支笔；历史是一艘船，时间是一张网；历史是一幅画，时间是绚丽的色彩；历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石；历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶；历史是一条长河，时间是涌动着的波涛；历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
30、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；
读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；
读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；
读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；
读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
31、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。；
时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；
时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失；
时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路；
时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸；
时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。
高考作文 篇8
作文是成考语文试卷的一个十分重要的部分，所占分值相当大。写好作文并不难，关键是要掌握写作方法。以下是为考生介绍的写好作文的技巧。
一、把握文体
话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文;有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说;有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文;有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。
二、缩小范围
话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制。给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
三、拟好题目
标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好一半文”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。
四、善于联想
话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风 ”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等;你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等;你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等;你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
五、写出新意
话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得―个好的分数。因此，写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云;选材上要有独到的眼光，不陈题旧话;构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
高考作文 篇9
技巧1：关键词句入手法。
对题目中关键词句的寓意的理解，有助于更好地审题立意。命题作文，所命之题就是审题的关键，立意的关键。材料作文为突出中心，会在材料中设置关键词句(重要的词语、开头句、对话句、结语句等)，抓住这些词句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。
题目1：
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毛，在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题;不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
【审题技巧】
读这则材料，就要注意到材料的最后一句话：“白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的毛。”这句话中的关键词就是“守护”，表现了白貂在任何情况下都坚守自己的操守，联系到人在任何情况下都坚守自己的志向和理想、不为外物所动的品行，那么立意时，就可以从“坚守”这方面分析。
题目2：
比尔教授应邀来中国演讲，在发现最前排无人入座的原因是怕被提问时，微笑地鼓励大家坐第一排，他说：“亮出自己，给自己自信，创造机会才能被人赏识。”请理解领悟材料含义，联系生活实际和个人感受，写一篇不少于800字的文章。
【审题技巧】
“亮出自己，给自己自信”便是该材料的关键句，这一关键句就是告诉人们要给自己以自信，敢于亮出自己，从而获得被人赏识的机会，并取得成功。抓住这些语句就很容易立意了。
题目3：
蚌壳里的夜，有多长?/不再思量，不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔日的泪水淹没/我的生命不会闪光。?
【审题技巧】
读诗的前三行我们了解到，珍珠在蚌壳里熬过了无数的黑夜，受了无数的磨难，摆脱了无数的苦闷与忧伤，这是理解这首诗的基础。而下面的两句“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”则是关键，因为读了这两句，我们就会深深领悟到，生命离不开磨难，只有经历了磨难，战胜了磨难，才能赢得生命的辉煌。所以，我们可以从“磨难与成功”这方面立意。
技巧2：因果分析法。
任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因，我们可以通过对材料的有关原因和结果的分析来确定立意。
题目1：
猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒，用大小杯子装着。猩猩见了，知道是诱惑。但其中一个对大家说：“何不尝一点点呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它们实在抵制不住甜酒的诱惑，大饮而醉。村人趁机追捕，猩猩无一幸免。
【审题技巧】
从因为“抵制不住甜酒的诱惑”，结果“大饮而醉”被“村人趁机追捕，猩猩无一幸免”中就可以立意。即应该经受住诱惑，不要贪婪。
题目2：
朋友经常出差，经常买不到对号入座的车票。可是，无论长途短途，无论车上多挤，他说，他总能找到座位。他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
【审题技巧】
材料的结果是“他总能找到座位”，通过分析可以看出原因是“耐心地一节车厢一节车厢找过去”。所以可以确定以下立意：与耐心同行，执著(坚持、锲而不舍)成就未来。如果写成“细节决定成败”或“人生有得必有失”属于跑题，写成“学会变通”或“善于发现美”属于偏题。
技巧3：联系实际法。
现实生活中的某些思想、观点、行为往往通过一些比喻、故事、寓言、漫画等形式表现出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往由物及人(社会)。
题目1：
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
你对材料一定有自己的感受，选择一个角度进行联想和思考，写一篇不少于800字的文章。注意：题目自拟，立意自定，文体自选，不得抄袭。?
【审题技巧】
上述材料的主旨是赞美执着而坚韧的蜘蛛。从蜘蛛的方面可这样立意：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网织结在半空中。它是勤奋，敏感，沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。由蜘蛛联想到人，联系现实生活，对人生做理性的思考，可这样立意：这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者创造的。
技巧4：多角度分析法。
对材料从不同的角度进行分析，从而确定文章的立意。如：
有个鲁国人，很擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。夫妻俩想到越国居住，有人对他们说：“你们将会贫穷不堪的。”鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的;白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么会不穷呢?”
【审题技巧】
由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。说明无论做什么事，都不能脱离实际。
鲁人到越国去不一定会穷。正因为越人赤脚、披发，鞋帽才大有市场。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革，学会换个角度看问题。
鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢?去还是不去呢?去与不去各将产生什么样的结果呢?从而得出“亏本生意做不得”、“无用武之地焉能致富”等观点。
技巧5：求同存异法。
看下面材料，审题立意：
马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。列宁17岁就开始革命活动。毛泽东26岁主编《湘江评论》。徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。
【审题技巧】
5个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立意，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现～还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立意：年青时代是出成果的黄金时代，但是年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
技巧6：由物及人法。
写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。
看下面材料，审题立意：
据《深圳风采周刊》报道，浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。
德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生;另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。
【审题技巧】
分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则一切非人的东西都要联想到人。上述材料中的主要叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了生活的自理能力，从而提炼出这样的立意只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。
高考作文 篇10
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活还有太多执着，痴迷。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
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