我们仨读书笔记
读完一本书以后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的我们仨读书笔记，希望能够帮助到大家。
我们仨读书笔记1
“ 这世上，最让人惆怅的事莫过于，你曾经经历的蓊郁葱茏，都被时光的那只小手，拂得干干净净，烟尘也没留下一粒。某一天，你试图循着从前的路，想走回去，却早已物是人非。风还在吹，水还在流，你却找不到你的过往了，仿佛你从未出现过。天地迢遥，山水长渺，你想凭吊，也无所附丽了。”出自丁立梅散文的这一段文字，让我想起了杨绛先生的《我们仨》一书。我猜测，这就是杨绛先生写下《我们仨》的原因。
“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个温馨单纯的学者家庭”是对《我们仨》这本书最好的概括。读《我们仨》时，总会感到亲切而又温暖，能从字里行间感受到杨绛先生对过往岁月的追忆与怀念。这就是文字的力量。而杨绛先生的文字更是有一种独特的魅力，可以像“我觉着我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛”一样生动形象；也可以像“我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种感觉值得品尝，因为忧患孕育智慧”一样富有哲理。
而《我们仨》给我留下印象最深的还是这个温馨的家庭。乖巧懂事、聪明能干的阿园，和蔼可亲、学富五车的父母，构成了一个普通却又独一无二的三口之家。我认为，一家人幸福快乐地生活在一起，便是最大的幸福。杨绛先生在书中记录的日常琐碎，其实在每个人的生活中都是存在的，他们如同血液，和着生命一起奔流。
我相信，杨绛先生在面对女儿和丈夫的相继离世时，心中充满了痛苦与悲伤。但她选择好好活下来，并以思念为笔，写下了感人的《我们仨》。钱锺书曾赞杨绛是“最贤的妻，最才的女”，这绝对是有依据的，我单单从《我们仨》一书中就看到了一个善良体贴、富有智慧的杨绛先生的形象。亦想起杨绛先生的一句话：“你的问题是书读得太少而想得太多。”多么睿智的一句话！
看《我们仨》一书，让我不由得想起了我自己。我家住在六楼，每天中午上楼时，都能闻到每一层楼里不一样的饭菜香，这样凡尘中的幸福，不遥远。进家门后，妈妈会为我端上美味的菜肴，在我吃完饭后，她会催促我去午休。每天晚上下晚自习后，爸爸都会在路口等着我，本来就很短的一段距离，因为爸爸的等待而又缩短了几分。在妈妈的絮叨中，在爸爸的等待中，都包含着对我深深的爱，这一切，我都知晓。父母的恩情，做儿女的永远报答不完。我希望自己能像钱瑗那样，能干而坚强，能在父母老去后，用自己的肩膀撑起整个家庭。
曾经我想过一个问题：这凡尘到底有什么可留恋的？原来，正是自己的家人啊！他们是我最深的羁绊。死去，也就成了一件让人格外恐惧的事情。
“人世间没有小说或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
杨绛先生在《我们仨》一书的结尾处这样总结道。这正是一个百岁老人一生的阅历所化为的笺言，这值得我们每个人牢记。
最后，愿杨绛先生一路走好。在天国，“我们仨”再次团聚了。
我们仨读书笔记2
昨晚夜灯下开始读这本书，黄色的光照进内页，情感就绪。然后却是发现几度快要读不下去，与书的情感僵局在第三部幸然自破。
简单说一、二部:《我们俩老了》《我们仨失散了》。也许是因为九十二岁高龄创作，也许真是老人常做的梦，所以内容充斥着梦与现实的交叉。这本该在我的喜好里投篮命中，但又偏自小不喜杨柳花草类的修辞，加之目前所有教学经历里多和小学生接触，所以对此种写作手法及偏爱的感悟力很抗拒，看到会头疼，深感乏味。
我爱直接的、尖酸的、深刻的。话里要藏只藏针，不藏风雪。
第三部直到附录，尤其附录里钱媛的部分，很喜欢。第一次听到杨绛的名字，后面跟着“先生”二字，以为是个男性。像她和钱钟书这样的人，在我们自小的课本里已经被推到了不可企及的位置，又在生活年代之隔里加深了我这代人对他们的不甚了解，重点在不是很感兴趣，觉得不太会有共同语言吧。
其实是心态偷的懒。年代更迭，但从无新事。钱媛的画和写信的语言活脱脱就是现在我们现在年轻人的感觉，很可爱。不免感叹生命易逝。
杨绛先生和钱钟书先生在外留学直至生子、回国……种种由一家二口再到一家三口所上演的经历，都是我所羡慕的安静、不争的生活。如果，如果说某天我想要婚姻的话，那他们二人的相处方式是我羡慕的。如果又说某天想要孩子的话，那钱媛的性情也是我所向往的。更有“如果说”的例如父女关系、母女关系、女儿女婿、婆媳关系、爷孙关系种种。
字里行间也曾透露他们年轻时的疯狂，但又读来始终恬淡静好。听过杨绛先生不喜张爱玲，不知真假，但就写作风格上，我肯定是极爱张的。可如果能选择一种人生去过，杨绛先生这本书降服了我。张的人生该是王家卫式的电影，不大哭也心闷。
一些特殊时代下的经历，是读后理解最浅薄的部分。对历史熟知寥寥，也就难免自以为是的觉得亏欠，亏欠作者的深情书写。我不信书写者不渴求读者的理解，只是在那个年纪，无所谓了。她还是希望我们能一起陪她寻觅到归途的吧。她总是怕一个人的。
开始读的时候，觉得写的也不过如此（真实想法，并不傲慢），可是读到他们那么多的经历，有关学术上的成就以及与人交涉中的大智若愚，教书育人，家庭教育……都深觉不易。他们好像总是在看书，几近榨干自己，但又说常会偷偷溜出去玩。让我感受到了学霸的碾压……于是更心慌，觉得自己浪费了很多年，虽然是从现在起弥补是最佳时期，也只是最佳安慰而已，浪费了就是浪费了，可惜之情无法消散。只求不过于影响本就脆弱的心态。也惋叹，一辈子都无法看完想看的书、听完想听的歌、赏完想赏的影视剧、走完想走的地方……这么说来，美好竟是多的。
最后不要脸一句，我一直想写书或者写个现代诗集……还有剧本。不过也最多是有生之年系列了。钱钱对不起！始终自我质疑。
我们仨读书笔记3
《我们仨》运用现代派手法以求意识流动的自由和主观感受的真实，但情感的表法依然是节制含蓄的。中国古代诗歌抒情的经典手法借景言情，杨绛也运用得自然娴熟。通过情景交融营造梦境的邈远迷离，分载过于深重的死别的悲情，把丰富复杂的情感寓于景中，通过意象比喻、象征、暗示，尽显古典文化的韵味。梦开始，杨绛虚构了客栈、小船和古栈道，对应于现实中的家、医院和两地间的路途。“古驿道烟雾迷蒙，杨柳成行，杂树丛生，野草滋蔓，几棵苍松翠柏掩映着谁家的陵墓。”场景的描写暗示通向死亡的荒凉、迷离、阴森。这是作者内心伤感悲凉之情的外射和物化。
文中杨柳的描写不断出现，写得最多的是寒柳和秃柳：“驿道上又满满地落叶，一棵棵杨柳又都变成光秃秃的寒柳。”“堤上的杨柳开始黄落，渐渐地落成一棵棵秃柳。”柳树是古代诗歌表达离情别绪这一母题的原型意象，是中国抒情传统中的分离树，它所含的韵味是苦涩的。面临生离死别，杨绛自然使用了这一传统的象征意象。与一般离别不同，杨绛笔下的是寒柳和秃柳，暗示死神日渐逼近，象征的是死别和永别。秃寒二字折射出作者内心极为孤单和忧伤的悲情。亲人逝矣，作者也变成柳树的一片黄叶，脱落飘零，“抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是悲情。”景因情而生，情由景而传。情是悲到极致，景亦写尽凋零败落，两者相融，岁也觉黯然消魂，但情借景调节了强度，景因情有了韵味，两者中和便有了艺术的含蓄蕴藉，营造了“萧萧落叶，漏雨苍苔”的悲凉意境。
第二部《我们仨失散了》以梦幻的形式表现了这段深重的情感经历。写梦是我国古代悼亡诗常用的形式，以此描写幻境，抒发真情。杨绛用此手法，从心理上看，女儿和丈夫先后病重去世，情感深受刺激，恍如梦中，亦幻亦真。心理学认为，情感到了极至，无论悲喜都会幻以为梦。从创作上看，以梦入书并结构全文，易于情感的自由流动和主观真实感受的表达。可以达到多层次和自然流动的状态。同时，以艺术手法叙述描绘，缓解自然情感的强度，可使其升华为“诗的感情”。
古典意味
杨绛的长篇散文《我们仨》含有浓郁的古典意味，一是淡泊功利的人格精神，表现在我们仨对家的相聚相守以及酷爱读书勤奋治学，这三者是他们的精神支柱，推动他们走向高远超凡的境界。二是平和朴素的语言风格，平和即和谐、中和，杨绛最善于把各种对立的因素和谐的统一起来，达到恰到好处的理想状态，三是和哀而不伤的抒情笔调，通过情景交融古典手法，分载过于深重的死别的悲情，把丰富复杂的情感寓于景中，通过意象比喻、象征、暗示、尽显古典文化的韵味。
从全文看，杨绛散文平和的风格更体现为缓急有致、悲喜相济的结构。解放后，诸多____给知识分子许多压抑和苦闷，每写至此，便会转写一段趣事，以缓激愤之情。写钟书病重，语速急速迫促，转写普通人家的温情，缓缓道来，语调温柔平静。缓疾交错，悲喜相济，最终达到“和”。其实现实生活中并无单纯的快乐和苦恼，两者总是杂糅在一块，中和一体。杨绛以平和之心去认识生活和采颉生活的时候，自然切中了生活的自然规律，也切中了“以和为贵”的古典思想。
我们仨读书笔记4
只要一家人在一起，什么困难都好像迎刃而解了，其实在那个年代，他们受到的苦是不言而喻的，但正因为一家人的心始终联系在一起，又有着别人钦羡的相处方式，看起来是那么轻松而美好，仿佛一切外在的压力的灾难都不算什么了！从中我们可以看到，他们联系的方式总是书信，中间他们也分离过，时间也不算短，可是每次相聚总是那么和谐，三人在家中的角色很自然地分好工，互通又互补，外号既贴切又温馨，我很羡慕他们之间的默契和信任，总有说不完的话，总有共同的趣味，切切实实是这个时代所缺乏的吧。事无巨细他们都互通讯息，即使再忙，也不忘沟通，试想如今这个时代随随便便就能联系，却总是缺少点什么，远不如“我们仨”的主人公交流得多呢，也完全没有他们之间的那种情感。
刚开始前面的文章我有点看懵了，总让我认为是灵魂出窍了，看得也很难过和悲伤，总希望美好的事情能一直延续，没有死别，也不会只剩下作者一人孤身在世上了，这多么残酷啊！生活不乏趣味，关键是你有没有发现和创造人生趣味的心，“我们仨”的一生都应该是现代人学习的榜样，家人本应该如此，互相扶持、互相包容,在繁忙的工作节奏下，也能增添家的乐趣，平凡中的乐趣！
我们仨读书笔记5
“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”，又见春天。
每次翻看这本书，我仿佛就看到：在您的家中，那间书房，您还保留着钱老那张简陋的写字桌，坐在桌旁，一缕温暖的阳光照进来，照着您满头的白发，照着您干净的脸庞。您望着窗外，明亮的眼睛，能穿透那三万张写满爱与泪、欢乐与痛苦的日历，看见“您们仨”曾经的日子，一切从未尘封，一切从来不曾离去。静下来，您回到自己的写字桌前，拿起笔，把这一切化作有情感的文字，见证、上演、书写出人世间的风雨真情，告诉我们那个叫感情的东西，原本就在身边；告诉我们不要让时间哪儿都去，只让她留在往家里奔的脚步中、留在平淡日子的相依里，让它多停留一会：在病床前的陪伴、在保温盒中那怕凉的饭菜、在聊天中对视的双眼。
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。时间真的飞快，对杨绛先生来说，三万多个阴晴圆缺的时光变换，或许物非人非，但杨先生依旧乐观，仍有着一颗透明的心；经历人生那么多的痛苦，依然那么坚强，这才是从容优雅的精神贵族！
我不想仅仅用“感动”这个词来表达对这本书的读后感，虽然我曾真的被感动过。因为我觉得，有时感动别人或被感动，其实是件挺容易的事，谁也不是铁石心肠，谁都有荷尔蒙的冲动，一篇文章、一部电影、一句话、一个眼神、哪怕是一条大长腿、一位莫名其妙的“jiao兽”，都会有人被感动的无法把持，流泪流汗流口水流什么的。从这个角度看，这样的“感动”，已经越发廉价、越发情绪化表面化。因此，如果仅仅用受“感动”这个词来赞美这本书，多少有些“贬低”了这本书。我倒觉得，坚强、豁达、乐观是睿智老人传达给我们的最重要的东西，这也是生命存在与延续的支撑，这也是睿智老人要告诉我们在感动后要做的一切。
我们仨读书笔记6
高一语文课上，听老师讲起杨绛先生，然后回家翻开《堂吉诃德》——哦，果然是她翻译的，1978年，邓爷爷曾把中译本《堂吉诃德》作为国礼送给来访的西班牙国王——肃然起敬。
杨绛（1911年7月17日—），原名杨季康，是著名律师杨荫杭之女。擅长于翻译、文学著作、戏剧等。著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。然而，她的身份，更让我们感到熟悉的，是钱钟书之妻。
六年后再读《我们仨》，仍觉得这是一本开卷便不忍放下的作品。《我们仨》是92岁的杨绛先生在女儿、丈夫去世四年后的回忆录，全书共三个部分——《我们俩老了》、《我们仨失散了》、《我一个人思念我们仨》——其中，前两个部分用梦境的形式讲述了最后几年一家三口相依为命的生活情感，笔法独特也有些晦涩难懂；第三部分占据全书大部分篇幅，从1935年她与钱钟书刚结为夫妇赴英留学开始，在牛津喜得爱女，回忆了一家三口63年来经历的风风雨雨和更多感人至深的温馨画面，语言从容、简洁，看似平平淡淡，却闪耀着经过漂洗的朴素生活本来的绚烂多彩。
1935年，初到英国，这对自小被仆妇照顾的新人开始在跌跌撞撞中过日子。为了做早饭，他划了生平第一根火柴；为了满足馋嘴的他，她学会用雪利酒文火做红烧肉；他们把店里送来的扁豆剥壳又一面嫌弃壳太厚豆太小，剥了好多才醒悟过来“这是专吃壳儿的，是扁豆，我们焖了吃，很成功”;而每天早晨一大瓯牛奶红茶，也成了他们一辈子戒不掉的习惯。她不再是当初不识柴米油盐的苏州小姐，他也不再是古月堂前吟诗作赋的无锡少年，然而日子却像搬入新居的第一个早晨钟书给她端到桌上的早餐，有果酱、蜂蜜，那般甜蜜。
1937年，他们有了女儿钱瑗。钱钟书曾赠言杨绛：“绝无仅有的结合了绝不相容的三者妻子、情人、朋友。”其实，我读《我们仨》，读出了季康之于默存也如母亲一般。在她住院的日子，他每天到产院探望，常苦着脸告诉她：“我做坏事了。”他打翻墨水染了房东家的桌布、砸了台灯、把门轴弄坏了，像一个做错事情等待妈妈回来的小男孩一般，她说：“不要紧”，回寓后便真的全部修好，让他信赖、安心、能够依靠。
1938年，一家三口回到硝烟弥漫的祖国。他先是赴昆明西南联大教书，后尊父命去蓝田当英文系主任，这期间有来自同事的误解、有来自家族的压力、更有来自战争的流离颠沛，还好有她信他、懂他、陪他。女儿的成长也是苦难生活的一剂糖丸，“钟书爱逗她，惹她，欺她，每次有吃的东西，总说：”Baby no eat。“…她看着妈妈的脸，迸出了她自造的第一句英语：”Babyyes eat！ “她那时约六岁。” 大约每个孩子都是哭着来到这个世间的，因为她们不乐意，来走这一遭要经历太多痛苦与烦恼，所以佛把这人世叫做婆娑世界。然而当父母把她们抱在怀里，她们分明又是笑的，笑的`那样甜蜜。或许，她们正是看了这世界太苦，所以来了，想把无尽的欢乐带给父母，或者想把这个世界的苦痛全部带走。钱瑗与钱钟书夫妇的缘分亦是如此。在最艰难的时期，有女儿陪伴，看着她跌跌撞撞成长起来，（）一家三口苦中求乐、学中求乐，圆圆头（钱瑗的昵称）成长为爷爷口中的“读书种子”，季康完成了《称心如意》、《弄假成真》等戏剧作品，翻译出版了《一九三九年以来英国散文作品》，并全力支持钟书完成《围城》的连载。
他们安静地留在上海等待解放，然而解放并没有结束所有苦难。文革岁月，他们被下放至干校，走出“牛棚”后仍“不能与强邻相处”，女儿帮助他们“逃走”，一家三口挤在北师大的宿舍，“阿瑗不用担心爸爸妈妈受欺负，我们也不用心疼女儿每天挤车往返了。屋子虽然寒冷，我们感到的是温暖。”这是豁达的一家人，也是默契的一家人，内心的相互支持让他们捱过这个特殊时期受到的特殊待遇。然而日子再难熬，我读杨绛先生的文字，感受到的只是她内心的平静、沉定，她没有诉说饱受的委屈，她回忆的只是钟书哮喘发作时一个妻子心中的焦灼和戏称之“呼啸山庄”来带给丈夫略微宽解，她回忆的只是地震时期外文所年轻人和女儿女婿给他们的帮助与关怀。这期间，他们依旧不辍笔耕，她译完《堂吉诃德》八册，他的《管锥编》初稿亦已完毕。
1977年，文革结束，他们搬进现在的三里河寓所，生活开始苦尽甘来。之后20年的生活，平平淡淡无阴无晴，实则阴晴隐于其中，只是这位耄耋老人已尝尽人生百味，参透悲欢离合，无一句控诉无一句抱怨罢了。然而，1997年女儿钱瑗去世，1998年丈夫钟书去世，再参透，她仍旧是想念女儿和丈夫的，于是2003年这本《我们仨》出版问世。在卷尾，她引用白居易的《简简吟》——世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。读到这里，我仿佛看见她的心上多添的几只饱含热泪的眼睛，又绽出的几个血泡。
“我们仨，却不止三人…阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。…钟书是我们的老师。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。”就是这样的一家人，相扶相伴跨过半个地球，走过半个世纪，让孑然一身的漂泊者也为他们感动，也想找个能相知相爱相惜的人，感受家带来的温暖与支撑。家，已然不是一处寓所，简简单单地容纳我们仨，而成为一个意象，成为这一辈子身心的港湾。
我们仨读书笔记7
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无干系。”
在苏州的平江路发现一间有意思的书店，进去逛逛，看到了杨绛先生的《我们仨》，微微泛黄的书皮，简单，却散发着一种很清透的气息。看着它，突然有一种远离城市的宁静，安逸得宜人。把它带回宾馆，连夜读完，归来的火车上又读一遍。感动于一家三口的患难与共，在动荡的年代相互扶持。“这个家，很朴素，我们仨，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。”
夜里读书时，感觉自己不是在读书，仿佛回到儿时坐在夏日的庭院里听家人讲过去的事。听一个老人以平静而深情的语调、以她铭心又温暖的方式去怀念我们仨。从年轻时的相爱相知、结婚、一起去英国留学，国外生下女儿圆圆，变成我们仨；到回国后辗转，颠沛流离，后终于有了一间属于自己的寓所安居。直到最后她最亲近的两个人相继离开，变成了我一个人怀念我们仨。
这本书共分为三个部分，第一部分：我们老了，第二部分：我们仨失散了。这两部分记述了一个梦，虽在梦中，却历历在目，就连一些生活琐事也清清楚楚。一家人在古驿道上的相聚与失散，互相搀扶，到最后，女儿走了，丈夫也走了，剩下她一个人寻寻觅觅。第三部分：我一个人思念我们仨。作者用平实的语言记录“我们仨”生活中的点点滴滴，一起读书、一起“探险”、一起面对人生中的大起大落。动荡年代，坎坷人生，也能苦中作乐，坚守自我，活得淡定从容，活得随心随意。
整本书读下来我时而感动落泪，又时而破涕为笑，感动于“我们仨”的感情至深至纯，又被“我们仨”的生活琐事，一次次的“探险”逗乐。文字温馨却又沉重，哀而不伤。从书中，我学到了老人对世事的经历和看法：1.关于读书（学者的家庭离不开书，杨先生和钱先生可以为了读书不吃饭，他们的女儿圆圆从小在双亲的耳濡目染下，喜欢读书，到哪里必先找书看，被钱钟书的父亲认定为“吾家读书种子也”。）2.关于原则（在杨先生的笔下，钱老是木讷、不通人情世故的，但世界是自己的，我们没有必要为了取悦他人而迷失自我。）3.关于生活（简单就好，只要心中充满希望，精神的富裕远比生活的舒适更让人感到幸福。）4.关于幸福（我一直在问自己，什么是幸福？前天的一件小事，我突然觅得幸福的真谛。旅途中，三岁多的儿子说想家，想回家，我告诉他，爸爸、妈妈、宝宝在一起就是家。儿子好似听懂地点点头。归途中，我告诉他，我们快到家了，孩子突然告诉我说：“爸爸、妈妈、宝宝在一起就是家啊。”那一刻，我是感动的，感恩上天赐予我这一切，平静、简单而美好。在一起就是最大的幸福。）
杨绛先生并没有用悲伤来怀念她所深爱的两个人，她的笔触是温暖的、平淡的，洋溢着淡然的味道。这是一部回忆录，记载着一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭。没有悲伤欲绝的语句，没有撕心裂肺的呐喊，有的只是无法隔断的深深思念。原来活在回忆里，也可以如此岁月静好。
我们仨读书笔记8
2号开始读这本书，虽然不长，到今天才读完，想是因为害怕在无法聚神的情况下阅读，轻浮了杨先生的质朴。
说实话，我在杨先生回家之前并不太了解“他们仨”这一家人。杨先生离世的时候，微博、朋友圈尽在追忆她和钱老的过往事迹，而我依然只知道他们是大文豪。
边读这本书，边看其他读者的评论，溢美之词皆是肆意挥洒。这一家三口，相亲相爱相敬相帮，一路走来仿佛世界上只有他们三人，这样说倒不是无视他们的社交和对这个社会文化进步的贡献。杨先生这本书更多的是对三人过往的追思，淡泊名利，从未敢向世人索取过、苛求过。钱老更是“不值得‘忌’的人”，他们的孩子同样是拖着病体努力发光发热。
生命的意义之于他们就是学习、自省、进步、贡献。经历的风风雨雨也只是回忆中的驿站。分离聚合过数次，那一脉血缘的思念从未薄稀。
“此生只有死别，再无生离。”钱老的这句话正是他们仨的一生追求；杨先生生怕迷路，却也还是孜孜以求；钱瑗生前借“我们仨”之名的未完回忆录。样样都是他们对彼此的认真和珍惜。书中倒是弱化了太多的疾苦、迫害和分离，因为他们早已明白“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的道理，仅仅是那么努力的活着，那么努力的付出着，那么努力的找寻着归路。
我们仨读书笔记9
突然想起了在去年5月25号，105岁的杨绛先生去世，于是便有我看了她的《我们仨》。
《我们仨》是杨先生以一种陈述的方式，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆了一家三口的快乐与艰难，爱与痛的日子。她的文字是简单朴实，却更能让人们体会到他们的家庭悲与欢，也更会让人们联想到自己的家庭从而产生触动，像我一样。
这本书一共分为三个部分。第一个部分，杨先生用独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验；第二部分，她描述了女儿和丈夫先后病重去世，给我一种沉重的感觉，想到了自己因病去世的姥姥，脑中浮现的都是她卧病在床的身影，挥之不去；第三部分，应该说既是文章的结尾去恰恰也应该是故事的开始，用最平实的文字记录自1935年伉俪二人英国留学并在牛津喜得爱女，最后直至他们相继去世。
杨先生家庭鲜为人知的坎坷历程就这样用文字的形式呈现给了所有人，我感动在两人留学时的爱恋，感动在喜得爱女的激动，感动在一家三口困难时的互相鼓励搀扶，也感动在女儿和丈夫相继去世，杨先生的悲痛后的乐观。但我想，我最后其实最为感动的是一家三口平日的粗茶淡饭柴米油盐的生活。因为那像极了我的家庭，简单又平常。
5.25那天网友说“杨先生今天凌晨一点走了，一家三口终于在天堂团圆。先生一路走好！”往往击中我泪点的不是爱情，而是无私的亲情。
我们仨读书笔记10
这三四天临睡前躺在床上看杨绛写的《我们仨》，昨晚看到十二点，也就把整本书看完了。看完这本书也就能大体了解钱钟书从结婚后直至去世的一个生活轨迹。钱钟书一家三口是那样的相亲相爱，真的令人非常感动。钱钟书夫妻喜欢互背诗词，喜欢相邀“探险”，从中收获了生活的许多乐趣。当妻子不在身边，钱钟书总是把自己的生活记录下来给妻子读。他们把这种记录下来的生活中琐琐碎碎的事比作滞留海滩上的石子，相聚时就搬出来观赏玩弄。他们彼此尊重自己的人生见解与选择，从不勉强，足见他们做为大师的睿智。杨绛写了这么一句话“我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当有自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预;尤其不该强他反抗父母。我记起我们夫妇早先制定的约，决计保留自己的见解，不勉强他。”也许正是因为这样，他们能如此之融洽地生活了一身一世。
从书中可以知道钱钟书和他的妻子杨绛最喜爱的事情就是读书，他们不追名逐利，不喜欢交际应酬，最以读书为乐。还可以知道钱钟书和他的女儿记忆力都非常好，似乎有过目不忘的能力。
读完此书似乎心上也压上了一种似有似无若轻若重的伤感、惆怅、忧伤。是因为他们的女儿比他们更早地离开人世，当钱瑷走了，钱钟书又走了之后，杨绛在书中写到“不过三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”读来是多么的酸楚而又令人伤感。是因为大师的凋零和后继乏人吗？钱钟书只有一个女儿钱瑷，但钱瑷却比他们更早离开人世，钱瑷也是一个优秀的学者，可是她的婚恋生活缺乏该有的幸福美满。但他们的不平凡学问与成就，更不平凡的甘饴寂寞、澹泊自守的精神大约就是留给后人最好的纪念。
我们仨读书笔记11
人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑，像一场梦，真真假假，悲欢离合。
杨绛的书像个梦，在梦中离别，在梦中失散，独剩下她一人，好比日暮途穷的羁旅倦客，叹一声“人生如梦”，道一声“如梦幻泡影”，拉着你的手，像一个常家老人叙叙叨叨的讲着大半辈子的事，聊聊平凡朴素的家常。
杨绛说：“我们这个家，很朴素，我们仨个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一样，一同承担困难，一同享受快乐，平平淡淡的过着日子。她继而说道：“我们仨是不寻常的遇合。"人生如此，平凡中蕴含着一点火花，潜藏着一点不寻常的巧合。
《我们仨》是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。往者不可留，逝者不可追，时间的残酷并不防碍杨绛把他们仨一同生活的岁月，编织于梦中，记录于那条悠长的古驿道上。
1997年—1998年的岁月，对于杨绛是怎样一种"凄凄惨惨切切”是旁人无法读懂的，女儿和老伴相继去世，独留一人于世，不厌其烦的回忆着他们共同的时光，与其说，“我们仨”是杨绛、钱钟书和钱瑗三个人，不如说是他们的情感。“我们仨”是一段回忆，是一个整体，是家的集合。
文人的痛苦往往比幸福更为浪漫，他们把痛苦化为诗歌，化为文字，朦朦胧胧，如文中的描写手法，人生就好比那条看不分明，迷迷茫茫的前途，被称为“古驿道”的前途，老伴钱钟书的生命则似驿道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驿道上行走，去追随，一年又一年，相伴着的柳树从绿叶成荫到枝寒萧瑟。
如此往复，直到有一天船在不经意间漂走，随着瀑布冲泻出来，一道光似的冲进茫茫云海，变成了一个小点，看着看着，那小点也不见了。这是杨绛写钱钟书去世前两年的手法。而女儿钱瑗的回忆就更是迷幻，她把钱瑗从患病到去世的所有过程编成了梦，通过梦的视角、播放、记叙。
在古驿道上失散，离别，如文中描写：“我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。”而文中一段对爱国的理解：“我们从来不唱爱国调，非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。”一直没有弄明白什么是真正爱国的我，被文字中所迸发的力量震撼，那种出自灵魂的震撼，这就是真正的爱国。
人间没有永远，钱氏夫妇一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，在人生的道路上已走到了尽头了。只是他们让很多人羡慕，一生相伴，执子之手、与子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遥想？
我们仨读书笔记12
看罢杨绛先生的《我们仨》，总觉得要写下点什么！不写的话，就好像有一件心事没去完成一样，深夜也难以入睡！这就如同我每去一个地方，总要留下几张照片，以证明我来过···
说实话，看先生的《我们仨》只花了我很少的时间！我是礼拜天去图书馆借的这部作品，昨晚深夜的时候就已经看完啦，而这一切只因我沉迷于先生的故事中，难以自拔！而在看完的那一刻，我却有一股巨大的冲动，一定要写一篇读后感，一定要写！所以说，在夕阳下沉的这个时候，我坐在窗户边写下这篇读后感！以证明看完这部作品后，我曾有这样的感动，心悸有如此颤动过···
要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的！因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录！或许用“动情”来形容更为贴切！对，是这样的，这是一部绝对的动情之作！是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的动情之作！先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合！
所以在字里行间中，我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念，甚至于为之落泪！而就我个人而言，当读到作品最后时，我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿，她需要亲人的怀抱，她需要亲人的温暖···任身边的人在怎么相劝，她却始终啼哭着，因为她太思念她的亲人啦！是那种痛彻心扉的思念！所以我说，这部作品撞击着读者的心灵，澎湃着读者的真情···
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家！这确实是一个极为普通的家庭！但是，这也是一个悲情的家庭！起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹！我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面！第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所！
是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的！第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年！事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去！
一年后，丈夫钱钟书又离先生而去！此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛！想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的！我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚！！！
细看书中，先生无比的怀念着自己的女儿！那书中所描写的场景一一再现，让我们感受着一个平凡母亲对孩子的百般疼爱，看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬！而当女儿真的离自己而去时，先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品！因为在一开始，先生并没有写回忆录的想法，反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《我们仨》，只是后来女儿离去，先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录！而我们所要清楚知道的是，当时先生的身边已没有了女儿，没有了丈夫，只先生自己···
我在想，先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗！想必没这么简单吧！先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵，让我们始终铭记一个永恒的话题：亲情！是啊，伟大、无私的亲情！先生的家庭是那么的平凡，但为何当我们这些读者去拜读时，仍会被深深地打动呢！我想，这是因为在我们的心中，我们也一直怀有着一份亲情！只是我们都太过于遗忘，只是在被别人感动时，我们才想起自己的父母，自己的家庭！人啊，为何一定要这样呢！难道一定要等到失去后才学会珍惜吗？
最后，我得说明一下！先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛（先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”）还有先生自己杨绛！而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢！其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情！还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉！
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
此刻，夜幕已经降临，略有凉意！从窗户向外望去，校园里的路灯都已亮起，为步行的人们照亮了前行的道路······
我们仨读书笔记13
闲来读到杨绛的作品《我们仨》，这是杨绛暮年写下的她与丈夫、爱女之间温馨有爱的文字，这是讲述亲情爱情的感人作品。而我只想借大师的题目，讲述一下我现在珍惜感恩的朋友至情，它不只是三人行的友情，是以让我倍加珍惜。
北京，这个地方说大，它是真的很大，大到从东北角的平谷到南边的大兴，需要两个半小时；可说小，它却也很小，小到只要想见，我的挚友就能很快相见。读书期间对朋友的概念应该还是不甚明朗的，毕业之后，大家都各赴各的前程，相互间的问候也少了许多，才惊觉生命中一两挚友的重要性。 我自认是一个幸运的人，在本科和研究生阶段，可以结交一只手的数量的挚友，更重要的是她们也互为知己，周末几个人泡在一起，真真让我有一种人生大赢家的错觉。但人生并不会处处是如意，我没有爱情的眷顾，但友情让我不孤单；亲情不在身边，但友情常伴！
有时想想，知足常乐，只有对拥有的当下知足，才能保持常乐；只有对现状保持清醒地审视，才能时刻准备进步。我现在就是这样的状态，对生活知足，对工作清醒审视，希望可以一直这样，在快乐中去追求工作的进步、在进步中追求生活的完美！
我们仨读书笔记14
托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想这种相似，就是央视主持人撒贝宁说的“精神上的门当户对”吧，高山流水琴瑟和鸣需要一个词“懂得”。《我们仨》中有一段我做了标识。
我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。
这一段是最让我感动的，看似朴素简单的描述，可是能够做到这一点的家庭真的是很难得。“推开家门，把世事纷扰关在门外”，尽管也会遇到各种的难题和麻烦，但这一家人聚在一起总是开心快乐的，彼此关心，一起玩乐，其乐融融。
杨绛在《我们仨》中讲到：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧郁，人间也没有永远。是啊，这一家人也面临好多苦恼，政治、疾病的袭击，可是一家人在一起，相依相伴。拥有温暖家庭生活的人始终是会更经得起生活的打压的。
记得我准备结婚时，我身边的一些大姐就开始传授驯夫秘诀：“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你一定先拿住他，首先要没收他的工资，每个月给一点零花钱，从经济上管死他。”，听得我心惊胆战，怎么感觉要上战场似的。但我确实不懂这些招数。当时新婚的我感觉自己在智商情商上都被老公碾压，很多社会上遇到的困惑我都很依靠他给我来解，所以我真的很战战兢兢我怎么有能力管死对方，一想到“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这句话，我就赶紧想点别的。
这次读完《我们仨》，我终于找到了新的体会，“好的婚姻生活，不是战场，而是游乐场。”
钱钟书和女儿在家玩得不亦乐乎，“阿瑗站在床和书桌间的夹道理，把爸爸拦在书桌和钢琴之间，阿瑗得意的说“当场拿获”。
八十四岁的钱钟书要去“开会”，女儿还会编儿歌来给他壮胆“呼噜呼噜毛，我们的爸爸吓不着”。
我们仨读书笔记15
杨老的记叙方式实在没有什么特别的，平铺直叙，情感起伏很少，但拦不住我就是看得停不下来，可能因为平淡文字中满溢的温馨、幸福还有和谐。
每个家庭的相处模式都不一样，我们大多数都只体验过父母的相处方式，这时候家庭生活和谐的重要性就无限凸显了。要多读书，才知道和谐的家庭是什么样，自己想要什么样的家庭生活，我非常喜欢杨老的相处模式。
每个人都不一样，绝不强求统一，生活习惯上，你虽然做的不合我意，但我尊重，绝不强求绝不埋怨，彼此安然；在不同的时候互相做好自己大人或小孩的角色，为对方考虑，互相扶持，没有什么事是谁必须做的，不要被世俗所定义的思维定势限制，我这样做只因为我愿意为你这样做；每个人都有自己真正热爱的事情，无论在多么恶劣的情况下，只要陪伴着，就可以心无旁骛的在生活中寻找乐趣，要始终保持好奇心，和爱的人一起探索世界的奇妙，千万不要被工作、生活压力淹没了生活的乐趣；如果迫于现实无法在一起陪伴，也要记录下自己的生活，养成习惯，只待相聚时分享，再次成为最了解对方的人。
杨绛先生理解钱老的孩子气，无论这么个大人物做出多么幼稚不可理喻，生活上有些弱智的事情，都觉得很正常，并且非常愿意为他做这些事情，可能是在杨老看来这就是钱老最迷人的地方，或者是他们的内在世界如此契合，以至于生活物质方面的问题都不再重要；但钱老对杨老也是极关心的吧。无论如何，能够培养出钱媛这样孝顺暖心的女儿，可以看出从小的家庭氛围绝不缺爱，多么温馨。
慢慢体会，多看几遍。
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