有关高考作文汇总六篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的高考作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
有人说，没了高考，我们什么也不是，什么也干不了，因为面对中国这样一个有着13.68亿的人口大国来说，高考是一个选拔人才的最简单也是最相对公平的方法。可是，真的是这样吗?
我认为，除了高考，我们还有好多种方法在这个世界上活出自己的精彩，实现自己的理想。高考之外，定还有属于自己的精彩征程。
18岁的赵柏闻，深圳华大基因研究院最年轻的科研人员。高二暑假时期，他去了华大研究院实习，两个月后，他做出了一个令全家人都震惊的决定，他要放弃高考，留在华大做研究。通过自己的拼搏与努力，年仅18岁的他，现已被香港大学录取。
放弃高考，这不是每个人都能做到的，但也一定不是赵柏闻一时的冲动，定然是他深思熟虑后的另一种追求所在。高考不是一个起点，也不是一个终点，它是一个转折点。只不过是有人提前跨过了，而更早的进入了社会，投身于社会的建设当中。所以，放弃高考不是一种逃避，而是一种理性的判断与选择。通过自己的努力，也一定能够创造出属于自己的天地。
高考，一直是一个众人议论纷纷的话题，有人赞成，有人反对，不同的人有着不同的看法与见解。但是，如果只是保留在这样一个层面上，那也不会有什么成效的。
国家允许考生放弃高考，就说明国家允许了这种自由。如若我们放弃高考，那也是合情合理的事情。高考最后的目的是选拔人才，而选拔出社会中的人才并不是只有一种方法。就像要到达目的地，不止有一条路一样，纵使大多数人都选择了那条宽广，人流拥挤的大马路，可是为何我们不可以另辟一条清雅小路呢?
大多数人在被问到为何要参加高考时，都会说是为了上个好大学，然后找个好的工作。的确，现在的大中型企业选拔人才的主要判断一句就是依据所毕业的大学或者是学业水平。这似乎是一种人们认为的绝对的判断依据。可是我并不这么认为，一个企业，一个社会确实需要的是人才，但不单单是在学业上卓有成就的人才，我认为，还应该有更多的实践性，创新性的人才，以及善于管理的人才等等。也就是说，一个社会需要的是多元化的“人才集体”，这个人才并不一定要有多高的学识才算是。
这样的话，也就可以近似认为，高考并不是一个选择人才，判断人能力水平的一个绝对性手段了。所以，我们并不应在高考这个圈定单范围内苦闷的徘徊，也应该从高考之外去眺望远方。
邓金婷在高考之后才得知母亲去世的噩耗。我想，这不单单是一个家庭的写照，也应该是这个社会大多数家长，大多数人的典型缩影，许多的人将高考看的很重要。我承认，高考往往能够改变一个人的命运，是一个转折点。但是这比自己的母亲生命还要重要吗，一场高考，可以重来，但是一个母亲的生命也就就此陨落了，无法在续写对女儿的爱了。这不禁让我觉得，这种做法不太合理。如果我们仅仅将高考看的如此的狭隘，那么高考也就失去了其本身的意义了。
高考之外的世界同样的精彩，为什么我们不能够换一个角度去思考，去观察，去探索。更早的到达我们即定的目标呢。这可以是一个捷径，但这不代表偷懒了。这其中也同样有着超乎寻常的艰辛与努力。
每个人都有着自己与众不同的特长与优点，大大小小的我们组成了当今的这个社会，有的人杰出而耀眼，有的人平凡却伟大着，高考之外，同样也有着不一样的青春征程，有着不同的缤纷世界。
高考之外，定还有属于自己的精彩征程。
高考作文 篇2
1、生命的意义
生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃;其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味;当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。
生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造。
生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么图形。有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。
生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下，而有些人保持平稳。有时，你找到了电梯通道，但令你心烦的是，电梯停停开开。
生命如同玩扑克牌。有时你坐庄，有时别人坐庄，这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注，核对牌局，虚张声势，甚至提高筹码。在输赢之中，你获取许多教训，有时，你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输了。但无论如何，你必须持续不断地洗牌。
2、有所敬畏
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
3、上帝只掌握一半
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生;这就是一生的命运。
4、心灵的轻松
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转 之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知——
追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的 代价。
5、想 念
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
6、无需太多
那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。
可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。
有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗?”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听 着、听着，我心不在焉了??
无需要太多!人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一 片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之 力走出困境;
只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展;
只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。
7、幸福的柴门
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何?我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
8 、缘
有时，只那么一两步，便改变了一个人的一生。这就是缘。
有很多时候，我总是在想，要是那时没有选择这条路，要是??结局往往大不一样。是的，我们失去了不少，但我们也得到了很多!正如生与死，得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时，也意味着另一种拥有。
这就是缘。某一天的某一刻，我信步走出房门，来到某一棵树下，这时吹来一阵风，飘来一片落叶，由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”，不容细想的。
这就是缘。很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。
这就是缘。相恋已久的女友突然提出分手，原因很简单：今生无缘。遂释然。偌大的世界，总会有一个钟情于己的女孩，总会有一份属于自己的爱情。我们还有什么可强求的呢?
这就是缘。阴差阳错，悲欢离合，构成了我们的一生。在失去的同时，我们无形中往往已得到许多。因为得来不易，所以当备加珍惜。这世界，没有什么值得我们抱怨的东西。因为，这就是缘呵!
9、平 静
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正 确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的.日子。”而海伦?凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
10、幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能爱人。
有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”
高考作文 篇3
当人类对于咿咿呀呀瞎比划的同类不再有忍耐力的时候，人类史上第一句语言出现了，这一句令风云变幻，神鬼惊泣的语言只有短短三个音符，但是就是这短短三个音符却不知穿越了多少时间，越过了多少江河湖海，高山平原，而今，却依旧在不善言语人儿的耳边回响不止，那声音无比的嘹亮，狂吼着！呐喊着！
“说人话！”
这就是人类史上有名的第一句语言（误）如今我们好好想一想，语言这东西说穿了，全能而又乏力。似乎总是有人能口吐莲花，说出个东边太阳西边雨，或诉诸文字而妙笔生花，展现出万千世界数不尽的光怪陆离，但是，也总有些人说了一大堆之后还要接上一句，哎呀，不对，我不是那意思，最后惹得一堆误会。有人说，正常人一天大约会有两万句话，这样看来我们究竟有没有自信能说出几句恰好在点子上的话呢？估计没剩下什么自信了吧？所以才有了谨言慎行，沉默是金不是么？
而少说多做究竟行不行得通呢？或许得看时间地点和对象吧，但如今大体上是行不通的。放眼国际，咱们不也常说积极对话么，用肢体语言还是太劲爆了，万一演变成肢体冲突可就尴尬了。多看，多想，多做，多说。我认为只有这样才是正途啊，为什么我们年轻时说的话经常惹人发笑，而当我们渐渐老去的时候总会感叹当初苦口婆心的老人们说的对，难道真应了那句，时间，会给我答案？非也非也，见多识广，多有所悟，多有所得罢了。
我们还年轻，需要多走走多看看，虽然这世界上总愿意把话说死了，处处都有道理，这样说尽了所有的道理，到头来总会有进水楼台先得月和好兔不吃窝边草这样前后矛盾的语言来。但是道理总是你不见他，他更不会自己来见你的，需要人们去探求他，而我们总会在无数的道理中间得到我们的道理，以成就我们自己的语言，虽然一开始我们的语言还不够有分量，但我们总会随着眼光的开阔，见识的增长而逐渐的说话掷地有声。而我们也是这样逐渐成人。
所以说，莫要急，这生活处处是语言，且让我们慢慢听来，细细想来，而后开口。这个世界终会有一天会倾听我们的语言，那时候我们再好好说，说我们自己的语言。
高考作文 篇4
一、认清作文特点，做到有的放矢
自1999年“假如记忆可以移植”这一高考话题作文出台后，话题作文就以其新颖独特的面目赢得命题专家的青睐，也成了广大师生备战迎考的重中之重。连续五年，全国高考语文试卷的作文均以话题形式出现，其身价亦可略见一斑了。
何谓话题作文？这早已不是个新鲜的话题了，但我们有必要对它进行一次较细致的审视，弄清其特点，在指导学生作文复习时，做到心中有数，有的放矢。
所谓话题作文，就是针对一种现象或事物，自由命题，进行作文。它具有如下之特点：
1：命题范围广阔
近五年来高考作文命题范围涉及了科幻、认知、道德、哲理、思辨等各个领域。针对话题作文命题范围广阔的特点，应指导学生重视平时生活积累，多浏览书刊杂志，多关注国内外发生的大事要事，只有厚积方能薄发，才不至于拿到文题，冥思了半天，还无从下笔。
2：作文要求开放度大
话题作文开放度大，有利于写作能力强的考生尽情发挥，拉开应有的档次。虽说话题作文在写作内容上具有很大的灵活性，但这并不等于写作者可以信马由缰、任意驰骋，而应抓住命题者的真正意图，对所给材料作深入细致的分析，明确写作范围及相关要求，切忌浮光掠影，凭自己的肤浅印象，落笔成文，这样势必造成下笔千言，离题万里的尴尬局面。
3：作文自主性强
话题作文要求相对宽松，文体自选，这无疑给考生打开了自由创作之门，考生完全可以根据自己的特长，选择适当的材料，选用自己擅长的文体，挥洒成文，而不至于在一棵树上吊死。但也应提醒考生注意：高考作文“文体自选”并不等于淡化对文体的要求，“四不像”“大杂烩”是高考作文的大忌。这就要求考生在作文复习时弄清文体特点，写出中规中矩的作文文体。
二：针对高考作文特点，拟定有效的复习途径
“前事不忘，后事之师。”我们认真分析这几年的高考命题和评分标准，从中不难发现其特点，并以此为基础指导今年的高考作文复习。
1：作文命题关注学生的品德培养，促进素质教育 总之，高考作文旨在引导青少年关注人生，关注现实生活，从而健全人格，砥砺思想，增强社会责任感和使命感。这就要求我们考生不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了，而应积极关注人生，提高品德修养。
2：实施两个等级，注重“基础”，激励“发展”
把高考作文能力要求分为“基础”和“发展”两个等级，是近几年一直坚持的重大举措。它的实施给中学作文教学带来了积极的影响和深刻的变革。这一评分标准告诉我们，既要注重基础，又要发展个性；既要引导考生练好扎实的基本功，又要追求各自的特色和创意。
3：作文限制加大，审题难度增强
话题作文在一开始的时候，限制是很少的。考生可以充分发挥写作个性和特色。但这一宽泛的特点又不可避免的带来了很大的负面影响：因限制较少，就给宿构、抄袭提供了可乘之机，这样就有失考试的公允。因而从20xx年起作文的限制就在逐步加大：给“选择”戴上“心灵”这一锁链，表明这一选择必须是心灵的震撼与碰撞，而一般的选择就难以切合题意了。这无疑就加大了审题和选材的难度。而今年的高考话题作文“感情亲疏和对事物的认知”在限制上就更大了。只有认真读懂作文要求，紧扣“关系”论及感情亲疏与认知的双向互动作用，才能写好这篇作文。如果脱离“关系”只谈“感情”或只谈“认知”的文章，写的再好也难逃偏题的厄运！
由此可见，我们在指导学生作文复习时，一定要提醒学生细审题意，领会命题意图，写出切合题旨的文章来。否则，“一招不慎，满盘皆输”
三：根据评分细则，制定适当对策 如果说“基础等级”是测验考生“会不会写”，那么“发展等级”就是评判考生“能不能写”。虽然发展等级只有10分，但在实际阅卷操作中，它会产生“光环效应”——个性和创造的光芒能够提升文章的品质、弥补文章中某些方面的不足。
针对以上论述，我们拟订如下高考作文应试策略：
1：夯实基础，稳步前进
要在考场上写出一篇好文章，首先应从不断夯实和巩固写作基础做起，立足“基础等级”，做好如下几方面的充分准备。第一：强化文体意识；第二：把好审题立意关；（以上两点前文已有叙述，故不再赘述）。第三：提高语言表达和谋篇布局能力。语言表达和篇章结构的优劣是一篇文章最易被人直接感知到的地方，因此在指导考生复习时要特别强调这一点。第四：做好写作素材的积累。材料是文章的血肉，观点的表达论述、情感的抒发倾诉首先依附其上，这就要求考生在平时多留心观察积累素材。
2：借鉴高考佳作，掌握作文要领和诀窍
每年高考，各地都会涌现出一批优秀作文，这些高考优秀作文何以能够脱颖而出，获得高分？这是每个考生都应认真研究和思考的。
统观这些考场佳作，要么认识深刻，见解新颖独到；要么材料典型鲜活，内容丰富充实；要么文采斐然，华章丽句叠现；要么构思精巧，形式灵活多样……总之，每一篇高考佳作都有其精彩的地方，它们在思想认识、审题立意、谋篇布局、语言表达、材料积累及作文应试技巧等方面，对即将参加高考的考生都具有启发意义和借鉴价值。据此，总结如下几点以供借鉴。
①认识要深刻
在认真审题的基础上，论及事物时考生应能透过现象看本质，认识事物的不同侧面，并能联系社会生活中的各个方面，紧扣话题充分说理。如今年高考佳作《情与理的抉择》，它从我国是个人情大国，已形成了人情文化说起，通过对郑培民同志不循私情，无私奉献的高洁情操的剖析，阐述我们既要继承人情传统，又不能感情用事的道理。这样的认识就很有深度，很受阅卷老师的垂青。
②材料要新奇
人们在阅卷中总对新颖而奇异的材料感兴趣，对陈旧或平常的材料表示冷淡甚至厌烦。材料要新，这就要求学生关注社会，积累新鲜的材料。材料要奇，即这个材料大家用的不多。有些材料虽然很好，但是你用我也用，炒来炒去，经过万人之口的咀嚼，已成了甘蔗渣子，考场作文就尽量不采用它们。
③语言要有味
活泼生动的语言，琅琅上口，人人喜欢。要引导考生在语言运用上下工夫——注意成语的使用，句式的变换，整散的结合，修辞的运用，名诗句的巧妙穿插……特别是名诗句的巧妙运用，如果考生能把平时学过记过的名言名句，巧妙恰当的嵌用于作文之中，就能使自己的文章搭上提升文化品位的“直通车”。如今年的一些考生在作文中就巧妙地运用了这样一些名言警句：“我爱我师，我更爱真理”；“自私和偏见比无知离真理更远”；“无因喜以谬赏，无以怒而滥刑”……这些名言警句的运用确实成了考生作文中的靓丽风景，倍受阅卷老师的喜欢。
④标题要拟巧
话题不等于文题，不要图省事，以话题代文题，这样会让阅卷者久而生厌。“题好一半文”，以今年高考佳作为例，这些佳作文题，或化用诗句——“怎一个‘情’字了得”；或巧用比喻——“放下感情的叶片”；或用对偶—— “真理诚可贵，理智价更高”；或用拟人——“让理性主持宣判”；或用数学符号——“亲≠真 ”等等不一而足，这样新颖别致的文题怎能不让阅卷老师怦然心动、欣喜不已呢﹖同时也为取得一个好的作文成绩，添上一个很有分量的砝码。
⑤文面要洁美
考场作文时间紧迫，很多考生不注意卷面，信笔涂鸦，这很影响阅卷老师的情绪，从而影响了作文得分。如果在行文时，能注意字迹工整，格式正确，不写错别字，以优美的卷面打动阅卷老师，就会取得满意的成绩。
古人云：“吾生也有涯，而知也无涯。”高考作文复习指导是个很大的题目，远非三言两语就能解说清楚，所述难免挂一漏万，贻笑方家 。
高考作文 篇5
散发传统文化气息的故宫日历、印有“个性话语”的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化“带回家”，在朋友圈晒一晒“来自故宫的礼物”，成为风尚。
在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，“百年文物”缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文创产品‘活着的灵魂’。”一位网友的评价，道出了其中的因由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网“联姻”，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些“高大上”的文化飞入寻常百姓家。
其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破，“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的“氧气”，才能不断让文化的枝叶舒展，绽放新芽。
反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜的一个批评：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”从这个意义而言，故宫“文物”的走红，既是一种警醒，更是一种启示。
“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者”。很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。《南史》曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部《宋书》，却始终不成。原因在于，他书是读了很多，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪“短路”；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？
“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西”。文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有挡路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。
高考作文 篇6
新闻背景
20xx年高考北京卷《考试说明》向社会公布，今年高考语文作文将一分为二，增加微写作，并首次明确“微写作”占10分。
应试作文训练
学生厌写老师厌教
应该说，微写作不是一个新生事物。全国统一高考命题时，一度出现的“小作文”，其实就是一种微写作。分省命题后，有些省份仍保留了具有微写作意义的“小作文”，如20xx年江西命题中的小作文：“参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。要求：(1)使用第二人称，侧重肖像描写。(2)运用比喻、排比两种修辞手法。(3)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。(4)不少于200字。”
我们的日常作文和高考作文，常常呈现“假大空”的应试体症状。在一篇完整的大作文中，我们常常看到：“抒发情感”是虚情假意和无病呻吟，“表达观点”是缺失论证的大而无当和人云亦云，“描述事物”是缺失条理和干枯空洞……这样的高考体作文的流行，归根结底，在于老师作文教学的高考体化。高中作文教学甚至从高一开始，就进入到高考体的训练中。从立意到选材，从谋篇到用语，老师们常常提供一种作文的万能公式。这样一种并非个别现象的高中作文教学现象，在业内其实就是公开的秘密。这样的作文教学，训练的是套板反应，失去的是教作文与写作文的激情和动力，失去的更是作文基本能力的针对性训练，结果是学生厌写，老师厌教。
古代也有“微博体”
微写作宜生活化
微写作，可以成为解决上述矛盾的一个有效的日常作文教学举措。
微写作短平快，费时少，易于激发写作者动手的热情;写作者不至于像面对长篇大作文时那样望而生畏。
其实，目前流行的微博写作，就是一种微写作。高一入学，笔者曾设置形式多样的微博体作文，让学生及时发表在班级博客上。“每日一句话新闻”， “每日百字时评”，“每日百字班级叙事”，这是微写作的生活化。而引导学生写作的“单词微写作”，又体现了微写作的情趣性和智慧性。具体做法是以《现代汉语词典》音序为序，每个音序下选择自己有感觉的单词，进行百字以内的阐释演绎。笔者引导的“单词微写作”，是“单词体+微博体”的写作。“单词体”，像《培根随笔选》，像张中行的《顺生论》，都是笔者引导学生阅读批注的名作。
“微博体”，古今中外都有范本。古代微写作，《世说新语》、《菜根谭》、《幽梦影》、《舌华录》、《宋琐语》都是范本。这些古代微博体的经典文字，每则其实都可提炼为一个单词。这些古代微博体，或叙事，或描写，或议论，或抒情，是言语能力的体现，是情趣智慧的展示。当今微写作，各种报刊中的“新闻点评”;《微型小说选刊》、《小小说选刊》、《杂文选刊》等，曾有过的“百字小小说”栏目设置或竞赛。域外的，美国作家安布罗斯·比尔斯《魔鬼词典》等微写作范本，都应引导学生阅读。
主题单纯文字少
让学生愉快地写起来
微写作也使写作的基本能力点得到具体而微的训练。因为这是一种“规模小，容量少，主题单纯，目标清晰，针对性强、有操作性的微型写作课程”。文字量少，没有长篇写作的负担，因而训练可以日常化乃至习惯化;“主题单纯，目标清晰，针对性强”，因而有实效性，易于解除写作教学因大而无当而很少作为的尴尬;“有操作性”，易于解除由来已久的写作训练无从下手的尴尬。此前作文教学中，经常训练的写作手法、谋篇布局等能力，可以微型化训练。甚至，此前作文教学中，常常停留于别字病句零碎层面的写作修改，经由设置适切地微型化训练而跃升至写作手法、谋篇布局整体层面的写作修改。
具体操作而言，高一高二的微写作，以兴趣激发为主，以能力点落实为辅。主要目的是让学生愉快地写起来。高三的微作文训练，应该以全体学生作文能力点的规范训练为主，兼及兴趣激发和保持。
以“单词微写作”为例，高一高二年级，可以围绕一个单词，或“描述事物”，或“表达观点”，或“抒发情感”，不限表达方式;高三则围绕一个单词，就要分解训练“描述、议论、抒情”的各个能力点了。
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